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古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝,是人文教育和语言文字学习的丰富资源。不管教材怎样变化,古诗文都是小学语文教才的重要组成部分。小学生学习古诗文,不仅可以全面提高他们的语文素养,而且还能从中吸收丰富的思想养分和精湛的表达技巧,对于提高自己的阅读和欣赏诗歌以及创作诗歌的水平,都有很大的帮助。我国的古诗文从表现形式和表达内容上都有其独特的写作特点和深厚的历史背景,小学生通过学习古诗文,既可受到中国传统文化的熏陶感染,提高文学素养——即语文素养,又可以从情感上、思想意识上得到美的体验,从而全面提高综合素质。
从心理学的角度看,儿童正处在记忆力、想象力高度发展的时期,在这个阶段让儿童多读古诗文,不仅可以培养儿童记忆力、想象力,进而有效地促使智力的发展,使儿童终身受益,而且可以培养他们的审美情趣和审美能力。根据多年对古诗文的教学,我认为教学中应做到以下几点。
一、放声诵读,体味韵律美
古诗文无论是五言绝句还是七言律诗,不管是何种句式,它们都平仄有序,简短精炼,风格明朗,读来琅琅上口,儿童非常喜欢。阅读古诗,不是重在“阅”,而是重在“读”,这种“读”不是一般意义上读其他文章的“读”,而是放开情感高声朗读的“读”。读书时读出声来,便于大脑快速接受符号和信号,易于激活存储于大脑中的生活经验,有助于对文句的理解,也容易记住。这个过程更多地应该是学生个人诵读的过程,要给足时间,放开手脚让学生独立练读,而不是课堂上那种整齐划一的齐读。古诗适合于吟咏,一首抒情较浓的古诗,如果反复吟咏的话,不但能体会它的语言的精美,还能感受到诗人表达的细腻的情感。例如反复吟咏唐朝诗人杜甫的《绝句》“迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯”一诗,就会仿佛看到一幅春天美丽的画面,更能体会出诗人对春的赞美。我认为应抓住这一特点,让学生多读多背多诵,带领他们去细细品味古诗文的韵律之美。
二、发挥想象, 领略意境美
清朝诗人高鼎的《村居》,诗中描绘了这样一个意境:“二月里,春光明丽,草长莺飞,杨柳垂着长长的枝条轻拂着堤岸,一群活泼的儿童放学回来,拿起早已准备好的“纸鸢”,在轻盈的东风中,把他们送上蓝天。”多美的意境啊!在教学前,老师可以带同学们在春光明丽的日子在野外放风筝,然后在教学中充分激发学生联系生活实际去大胆的想象:孩子们在草地上放风筝时,他们看到高高起飞的风筝会有怎样的表现呢?还可以让学生想一想草地上除了草、杨柳还会有哪些春天的脚步呢?天空中除了莺飞,还会有谁呢?教学时让学生尽情地想象,畅所欲言。这首诗的意境美大大地感染着学生,激发了学生对诗的理解和对诗歌学习的兴趣,这样,他们就能真正领略到古诗文独有的意境之美。
三、用心领悟, 体验情感美
很多古诗,诗人或吟咏生情,或感物咏志,或借物言志,他们善于在千丝万缕的联系中去发现自己所描写的对象,并把这一对象放在广阔的生活潮流与历史背景中去加以描写和歌咏,充满着社会的内涵,回响着时代的声音,揭示着广阔的生活的规律和意蕴,从而将自己的感受和激动,上升为普通的人生体验。例如宋朝诗人陆游《示儿》:“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”这首诗,通过写诗人临终时对儿女所说的话,表达了诗人强烈的爱国情怀,令人敬重不已。因此,对于古诗文的教学,教师就应该引导儿童去领悟作者的情感,与作者的情感发生共鸣,充分地受到情感美的熏陶。
四、深入精读, 领悟哲理美
《语文课程标准》要求儿童背诵的古诗中,有不少千古传诵的名句,无不具备一定的哲理性,如《题西林壁》中的“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”诗人苏轼虽没有描写具体的景物特点,而是概括写了浏览庐山的总体印象,从中揭示了一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情,而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山,诗人不胜感叹,我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢?只因为人在此山里面,眼界受到局限的缘故啊。从中我们不难看出:对于一切事情,如果隐在它的圈子里面,就会不见全局,不明真相;只有客观地研究它的各个方面,才能取得正确的认识。这就是一句格言所说:当局者迷,旁观者清。诗写得巧妙别致,深入浅出,而且充满了智慧,我们读过以后,仿佛自己也聪明了许多。还有《登鹳雀楼》中的“欲穷千里目,更上一层楼”等许多名句都含有丰富的哲理。一句话,教师只有对这些诗句中的哲理有较为深刻的理解,在教学中,才能做到有的放矢,才能让学生感悟诗句的哲理美,使学生鉴赏能力和再创造能力得到提高。
新课程改革非常强调“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”,“提高儿童文化品位和审美情趣”,要求教学应“注意在诵读过程中体验情感,领悟内容,培养语感”。通过对有关古诗文书籍的阅读及多年的教学实践,我认识到儿童学习古诗文的重要性。学习《语文课程标准》,不难发现,儿童学习古诗文没有明确可操作的学习目标,它似乎只是一种点缀。在大力倡导弘扬民族文化的今天,我认为,是否可以把古诗文这块内容与识字写字、口语交际、阅读、表达、综合练习并列起来成为第六块内容呢?我想只有这样才能引起广大教育工作者的高度重视,突出古诗文在小学语文教学的重要地位,深化古诗文教学的改革。
“民族的,才是世界的。”古诗文学习应该成为儿童学习语文的重要组成部分。对此,我们应有新的认识、新的感悟,并在今后的教学实践中更多更好地去探索、去研究,只有这样,儿童对古诗文的学习才会产生极大的兴趣。
从心理学的角度看,儿童正处在记忆力、想象力高度发展的时期,在这个阶段让儿童多读古诗文,不仅可以培养儿童记忆力、想象力,进而有效地促使智力的发展,使儿童终身受益,而且可以培养他们的审美情趣和审美能力。根据多年对古诗文的教学,我认为教学中应做到以下几点。
一、放声诵读,体味韵律美
古诗文无论是五言绝句还是七言律诗,不管是何种句式,它们都平仄有序,简短精炼,风格明朗,读来琅琅上口,儿童非常喜欢。阅读古诗,不是重在“阅”,而是重在“读”,这种“读”不是一般意义上读其他文章的“读”,而是放开情感高声朗读的“读”。读书时读出声来,便于大脑快速接受符号和信号,易于激活存储于大脑中的生活经验,有助于对文句的理解,也容易记住。这个过程更多地应该是学生个人诵读的过程,要给足时间,放开手脚让学生独立练读,而不是课堂上那种整齐划一的齐读。古诗适合于吟咏,一首抒情较浓的古诗,如果反复吟咏的话,不但能体会它的语言的精美,还能感受到诗人表达的细腻的情感。例如反复吟咏唐朝诗人杜甫的《绝句》“迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯”一诗,就会仿佛看到一幅春天美丽的画面,更能体会出诗人对春的赞美。我认为应抓住这一特点,让学生多读多背多诵,带领他们去细细品味古诗文的韵律之美。
二、发挥想象, 领略意境美
清朝诗人高鼎的《村居》,诗中描绘了这样一个意境:“二月里,春光明丽,草长莺飞,杨柳垂着长长的枝条轻拂着堤岸,一群活泼的儿童放学回来,拿起早已准备好的“纸鸢”,在轻盈的东风中,把他们送上蓝天。”多美的意境啊!在教学前,老师可以带同学们在春光明丽的日子在野外放风筝,然后在教学中充分激发学生联系生活实际去大胆的想象:孩子们在草地上放风筝时,他们看到高高起飞的风筝会有怎样的表现呢?还可以让学生想一想草地上除了草、杨柳还会有哪些春天的脚步呢?天空中除了莺飞,还会有谁呢?教学时让学生尽情地想象,畅所欲言。这首诗的意境美大大地感染着学生,激发了学生对诗的理解和对诗歌学习的兴趣,这样,他们就能真正领略到古诗文独有的意境之美。
三、用心领悟, 体验情感美
很多古诗,诗人或吟咏生情,或感物咏志,或借物言志,他们善于在千丝万缕的联系中去发现自己所描写的对象,并把这一对象放在广阔的生活潮流与历史背景中去加以描写和歌咏,充满着社会的内涵,回响着时代的声音,揭示着广阔的生活的规律和意蕴,从而将自己的感受和激动,上升为普通的人生体验。例如宋朝诗人陆游《示儿》:“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”这首诗,通过写诗人临终时对儿女所说的话,表达了诗人强烈的爱国情怀,令人敬重不已。因此,对于古诗文的教学,教师就应该引导儿童去领悟作者的情感,与作者的情感发生共鸣,充分地受到情感美的熏陶。
四、深入精读, 领悟哲理美
《语文课程标准》要求儿童背诵的古诗中,有不少千古传诵的名句,无不具备一定的哲理性,如《题西林壁》中的“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”诗人苏轼虽没有描写具体的景物特点,而是概括写了浏览庐山的总体印象,从中揭示了一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情,而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山,诗人不胜感叹,我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢?只因为人在此山里面,眼界受到局限的缘故啊。从中我们不难看出:对于一切事情,如果隐在它的圈子里面,就会不见全局,不明真相;只有客观地研究它的各个方面,才能取得正确的认识。这就是一句格言所说:当局者迷,旁观者清。诗写得巧妙别致,深入浅出,而且充满了智慧,我们读过以后,仿佛自己也聪明了许多。还有《登鹳雀楼》中的“欲穷千里目,更上一层楼”等许多名句都含有丰富的哲理。一句话,教师只有对这些诗句中的哲理有较为深刻的理解,在教学中,才能做到有的放矢,才能让学生感悟诗句的哲理美,使学生鉴赏能力和再创造能力得到提高。
新课程改革非常强调“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”,“提高儿童文化品位和审美情趣”,要求教学应“注意在诵读过程中体验情感,领悟内容,培养语感”。通过对有关古诗文书籍的阅读及多年的教学实践,我认识到儿童学习古诗文的重要性。学习《语文课程标准》,不难发现,儿童学习古诗文没有明确可操作的学习目标,它似乎只是一种点缀。在大力倡导弘扬民族文化的今天,我认为,是否可以把古诗文这块内容与识字写字、口语交际、阅读、表达、综合练习并列起来成为第六块内容呢?我想只有这样才能引起广大教育工作者的高度重视,突出古诗文在小学语文教学的重要地位,深化古诗文教学的改革。
“民族的,才是世界的。”古诗文学习应该成为儿童学习语文的重要组成部分。对此,我们应有新的认识、新的感悟,并在今后的教学实践中更多更好地去探索、去研究,只有这样,儿童对古诗文的学习才会产生极大的兴趣。