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摘要：威廉·福克纳的《熊》和贾平凹的《怀念狼》同为反映人与自然如何和谐相处的主题。而两位作家都在其作品中大量地运用神秘意象的结构手法来展现他们的思想和写作意图。本文欲分析这两部作品中神秘意象手法的异同。
关键词：神秘意象;共同之处;不同之处
对于同为存在在自然世界中的生命体如何才能和谐相处这一问题日益受到人们的关注和思考。中外许多作家也纷纷把这个主题融入到自己的创作和探讨中。威廉？福克纳的《熊》和贾平凹的《怀念狼》就是这样两部作品，分别如实地反映出两个国家和地区对于自然生物和生态的看法和态度。而两位作家分别在其作品中都用上神秘意象的结构手法来展现他们的思想和写作意图。本文欲分析这两部作品中神秘意象手法的异同。
一、神秘意象
神秘意象是指那些带有神秘主义色彩的、赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象，是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创作出来的一种艺术形象。更具超现实性。中国古典志怪小说中，神秘意象是一种基本的表现形式。其作用主要是反映主体对世界的感受和情绪，简单地说就是借物抒情。运用在小说创作中是作为一种结构策略来起作用的，用以延伸描写的内蕴、创造优美的艺术意境，从而达到作品的表现力和艺术效果。
二、两部作品的共同之处
《熊》和《怀念狼》这两部小说均在展示人与人、人与自然的冲突而又需要和谐相处的主题中大量地采用了神秘意象的写作手法。
《熊》备受评论家们的推崇。更有美国文学史家威勒德？索普称赞其为福克纳最优秀的作品。神秘主义元素是该小说的突出特色。首先，动物主角熊——老班是一个神秘的存在。在艾萨克还没有见到老熊之前，他就已经感觉到他们之间有一种神秘的关联;老熊现身在艾萨克面前的方式也颇为神秘，而后又迅速地消失，一切都笼罩着神秘的光晕。神秘而庄重的“老班”形象受古老的北美大陆的神话传说的启示，是繁衍生殖的图腾崇拜物，且往往转化为对创造力的崇拜。其次，古老广袤的荒野也充满着浓重的神秘气息，同样有一层神秘的光晕萦绕。围绕在老班、山姆、布恩、狮子、艾萨克等身边的神秘气息全都可以从荒野中求得理解。再者，獵人们，尤其是山姆和艾萨克也分享着这种神秘。老班和山姆不仅情状相似而且神奇得精神相通。名为“狮子”的杂种狗居然会像熊一样的方式挥爪子。最终杀死了老班的布恩与“狮子”有着精神品性方面的共性。他俩之间的这种共性恰恰也是老班和山姆之间存在的关联。所以，山姆和老班象征着自然界的一种力量，而布恩和“狮子”就象征着与此对立的力量。一种生命不复存在，另一种生命也只能消失。艾萨克见证着所有这一切。他从荒野和山姆那里学到的东西让他能够以直觉感知宇宙的神妙之魂。
小说中象征着古老民族所崇拜的神祗的熊与人类的物质文明不能相融。老班一死，山姆？法泽斯无疾而终，打猎队也不得不停止了其猎熊的生涯，取而代之的是采伐木料的小火车。这样的结局正反映出猎人与熊乃至人类与自然之间相互独立却又相互依存的关系。这一关系和理念在《怀念狼》中也表现得尤为清楚明了。怀念狼中的猎人们都以猎狼为骄傲、为工作、为自己生存的意义。不能打狼后身体纷纷出现状况。而打狼时则表现出极度的兴奋乃至疯狂。
《怀念狼》通篇充斥着神秘意象，给人回到中国古典志怪小说时代的错觉。贾平凹将中国传统意象和西方现代象征相结合，给读者展现出一个魔幻神奇的世界。比如，狼是全文中五个梦的主要意象也是整部小说的中心意象。梦和狼都具有神秘意象的功能。狼象征着猎人对于狼即将消失从而导致猎人消失的恐惧。五个梦都具有预兆性。狼为了活命施用幻术，变成粗布褂子、人、猪或狗。狼虽凶残，但却与红岩寺老道结下深情厚谊。老道为他们治病;狼回馈给老道非常珍贵的金香玉;当老道去世，狼们一起来“吊唁”。再比如，书中两处描写了美妇人在人眼前瞬间变为金黄色狐狸的情节，还有金丝猴变人报恩。再说，在中国被传得神乎其神、但实际虚无的金香玉和太岁被用作“好心有好报”的象征。另外还有一些颇具中国特色的神秘事件：深山里埋葬的古代军队时不时传出喊杀声，相机总是在关键时刻莫名其妙地丧失功能等等。还有，小说中含有大量与数字“三”有关的意象：三月份第三次去商州;一行三人……这些无不显示出作家醉心于中国传统思想的神秘意象。
三、两部作品的不同之处
两部作品分别以两位作家各自所处的不同环境下的观念和认知背景的意象呈现，具有各自的特色。
《熊》所表达的理念和方式以基督教神话为基础。福克纳自己本人是一个受基督教文化影响很深的作家。他把圣经作为创作工具。这点在他的作品中都能反映出来。这次的《熊》也不例外。在该小说中，他用基督教的原型来表现人。他所崇尚的有灵魂、富于同情心、自我牺牲和忍耐的，源自传统的神话和史诗的精神完整地得以刻画在该小说中，这同时也是人类几千年赖以生存并始终坚守的哲学、文化和艺术精神，以此表现他并不新鲜却感人至深的新基督教精神。主人公艾萨克最终放弃带有罪恶遗产、自觉地去当木匠的举动具有一定的宗教拯救意味。熊的形象则代表着旧时蛮荒时代狂野个性的一个缩影和神话。
《怀念狼》主要以陕西商州或者中国民间传说为基础。狼是商州的特产，拥有正如小说中所展示的众多神秘的历史传说和民间异事。这是与《熊》里所展现的完全不同的世界。在小说中，作为与当地人密切相关的物种，狼不仅象征着一切与人类为敌的如机动车辆等诸多现代文明中的异化产品，也象征健全的人性品格和勇敢以及蓬勃的生命力。另一方面也是作家想要表达其抨击丧失掉人性的那些人的本质。比如，残忍地从活牛身上现剜牛肉以取悦和争夺食客的饭馆;为了讹诈钱财而多次无情地将亲生女儿推向车轮底下的郭财。其中的许多问题都迫使我们去深刻思考。同时还代表着作家始终提倡的儒家思想里的“天人合一”的思想。
四、结语
综上所述，威廉？福克纳的《熊》和贾平凹的《怀念狼》有着文化背景和地域环境的不同，但也有着如神秘意象等许多相似的方面。神秘意象在这两部作品中都占有非常重要的地位，从而使得复杂的情节得以更好地铺设，顺利地推动故事的发展，让小说充满魅力。
参考文献：
[1]郎晓梅，《怀念狼》：贾平凹意象之旅的里程碑[J].辽宁教育学院学报，2001（3）：88-90.
[2]李金涛，孙艳洁，福克纳《熊》的神话主题意蕴[J].辽宁经济管理干部学院学报，2014（6）：55-56.
[3]孙新峰，狼意象的商州文化底蕴——以《怀念狼》为例[J]. 商洛师范专科学校学报，2004（3）：4-6.
[4]涂建华，神秘意象在小说结构中的作用[J].写作，2002（1）：6-7.
[5]薛琴，浅论福克纳《熊》的神秘主义叙事美学[J].文教资料，2016（27）：27-30.
关键词：神秘意象;共同之处;不同之处
对于同为存在在自然世界中的生命体如何才能和谐相处这一问题日益受到人们的关注和思考。中外许多作家也纷纷把这个主题融入到自己的创作和探讨中。威廉？福克纳的《熊》和贾平凹的《怀念狼》就是这样两部作品，分别如实地反映出两个国家和地区对于自然生物和生态的看法和态度。而两位作家分别在其作品中都用上神秘意象的结构手法来展现他们的思想和写作意图。本文欲分析这两部作品中神秘意象手法的异同。
一、神秘意象
神秘意象是指那些带有神秘主义色彩的、赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象，是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创作出来的一种艺术形象。更具超现实性。中国古典志怪小说中，神秘意象是一种基本的表现形式。其作用主要是反映主体对世界的感受和情绪，简单地说就是借物抒情。运用在小说创作中是作为一种结构策略来起作用的，用以延伸描写的内蕴、创造优美的艺术意境，从而达到作品的表现力和艺术效果。
二、两部作品的共同之处
《熊》和《怀念狼》这两部小说均在展示人与人、人与自然的冲突而又需要和谐相处的主题中大量地采用了神秘意象的写作手法。
《熊》备受评论家们的推崇。更有美国文学史家威勒德？索普称赞其为福克纳最优秀的作品。神秘主义元素是该小说的突出特色。首先，动物主角熊——老班是一个神秘的存在。在艾萨克还没有见到老熊之前，他就已经感觉到他们之间有一种神秘的关联;老熊现身在艾萨克面前的方式也颇为神秘，而后又迅速地消失，一切都笼罩着神秘的光晕。神秘而庄重的“老班”形象受古老的北美大陆的神话传说的启示，是繁衍生殖的图腾崇拜物，且往往转化为对创造力的崇拜。其次，古老广袤的荒野也充满着浓重的神秘气息，同样有一层神秘的光晕萦绕。围绕在老班、山姆、布恩、狮子、艾萨克等身边的神秘气息全都可以从荒野中求得理解。再者，獵人们，尤其是山姆和艾萨克也分享着这种神秘。老班和山姆不仅情状相似而且神奇得精神相通。名为“狮子”的杂种狗居然会像熊一样的方式挥爪子。最终杀死了老班的布恩与“狮子”有着精神品性方面的共性。他俩之间的这种共性恰恰也是老班和山姆之间存在的关联。所以，山姆和老班象征着自然界的一种力量，而布恩和“狮子”就象征着与此对立的力量。一种生命不复存在，另一种生命也只能消失。艾萨克见证着所有这一切。他从荒野和山姆那里学到的东西让他能够以直觉感知宇宙的神妙之魂。
小说中象征着古老民族所崇拜的神祗的熊与人类的物质文明不能相融。老班一死，山姆？法泽斯无疾而终，打猎队也不得不停止了其猎熊的生涯，取而代之的是采伐木料的小火车。这样的结局正反映出猎人与熊乃至人类与自然之间相互独立却又相互依存的关系。这一关系和理念在《怀念狼》中也表现得尤为清楚明了。怀念狼中的猎人们都以猎狼为骄傲、为工作、为自己生存的意义。不能打狼后身体纷纷出现状况。而打狼时则表现出极度的兴奋乃至疯狂。
《怀念狼》通篇充斥着神秘意象，给人回到中国古典志怪小说时代的错觉。贾平凹将中国传统意象和西方现代象征相结合，给读者展现出一个魔幻神奇的世界。比如，狼是全文中五个梦的主要意象也是整部小说的中心意象。梦和狼都具有神秘意象的功能。狼象征着猎人对于狼即将消失从而导致猎人消失的恐惧。五个梦都具有预兆性。狼为了活命施用幻术，变成粗布褂子、人、猪或狗。狼虽凶残，但却与红岩寺老道结下深情厚谊。老道为他们治病;狼回馈给老道非常珍贵的金香玉;当老道去世，狼们一起来“吊唁”。再比如，书中两处描写了美妇人在人眼前瞬间变为金黄色狐狸的情节，还有金丝猴变人报恩。再说，在中国被传得神乎其神、但实际虚无的金香玉和太岁被用作“好心有好报”的象征。另外还有一些颇具中国特色的神秘事件：深山里埋葬的古代军队时不时传出喊杀声，相机总是在关键时刻莫名其妙地丧失功能等等。还有，小说中含有大量与数字“三”有关的意象：三月份第三次去商州;一行三人……这些无不显示出作家醉心于中国传统思想的神秘意象。
三、两部作品的不同之处
两部作品分别以两位作家各自所处的不同环境下的观念和认知背景的意象呈现，具有各自的特色。
《熊》所表达的理念和方式以基督教神话为基础。福克纳自己本人是一个受基督教文化影响很深的作家。他把圣经作为创作工具。这点在他的作品中都能反映出来。这次的《熊》也不例外。在该小说中，他用基督教的原型来表现人。他所崇尚的有灵魂、富于同情心、自我牺牲和忍耐的，源自传统的神话和史诗的精神完整地得以刻画在该小说中，这同时也是人类几千年赖以生存并始终坚守的哲学、文化和艺术精神，以此表现他并不新鲜却感人至深的新基督教精神。主人公艾萨克最终放弃带有罪恶遗产、自觉地去当木匠的举动具有一定的宗教拯救意味。熊的形象则代表着旧时蛮荒时代狂野个性的一个缩影和神话。
《怀念狼》主要以陕西商州或者中国民间传说为基础。狼是商州的特产，拥有正如小说中所展示的众多神秘的历史传说和民间异事。这是与《熊》里所展现的完全不同的世界。在小说中，作为与当地人密切相关的物种，狼不仅象征着一切与人类为敌的如机动车辆等诸多现代文明中的异化产品，也象征健全的人性品格和勇敢以及蓬勃的生命力。另一方面也是作家想要表达其抨击丧失掉人性的那些人的本质。比如，残忍地从活牛身上现剜牛肉以取悦和争夺食客的饭馆;为了讹诈钱财而多次无情地将亲生女儿推向车轮底下的郭财。其中的许多问题都迫使我们去深刻思考。同时还代表着作家始终提倡的儒家思想里的“天人合一”的思想。
四、结语
综上所述，威廉？福克纳的《熊》和贾平凹的《怀念狼》有着文化背景和地域环境的不同，但也有着如神秘意象等许多相似的方面。神秘意象在这两部作品中都占有非常重要的地位，从而使得复杂的情节得以更好地铺设，顺利地推动故事的发展，让小说充满魅力。
参考文献：
[1]郎晓梅，《怀念狼》：贾平凹意象之旅的里程碑[J].辽宁教育学院学报，2001（3）：88-90.
[2]李金涛，孙艳洁，福克纳《熊》的神话主题意蕴[J].辽宁经济管理干部学院学报，2014（6）：55-56.
[3]孙新峰，狼意象的商州文化底蕴——以《怀念狼》为例[J]. 商洛师范专科学校学报，2004（3）：4-6.
[4]涂建华，神秘意象在小说结构中的作用[J].写作，2002（1）：6-7.
[5]薛琴，浅论福克纳《熊》的神秘主义叙事美学[J].文教资料，2016（27）：27-30.