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摘要：《堂·吉诃德》为西班牙小说家塞万提斯于17世纪所作的反骑士长篇小说。反映了17世纪处于文艺复兴时期的西班牙社会，以嘲讽的笔墨、荒诞的情节揭露和讽刺时代弊病、社会现状，故事情节虽幽默风趣但仍透露出一种“悲剧性的荒谬”。
关键词：《堂·吉诃德》;讽刺性;人文价值;双面性与现实性
在世界文学的文学花园中《堂·吉诃德》无疑是最引人注目的作品之一，它是塞万提斯的不朽之作，一经发表便引起了广泛的讨论和关注。小说中的主人公堂·吉诃德这位“疯魔了”的“中世纪骑士”疯狂追寻着自己心中的理想社会。他的荒诞在引人发笑的同时同样引人深思，。
一、《堂·吉诃德》作品中的多角度讽刺
在《堂·吉诃德》的整部作品中皆透露着满满的讽刺意味，这种讽刺是多角度、多方面的，从各个维度进行着嘲讽。它以“多重讽刺视角描述生活和塑造人物”。1
首先，从作品的最表层来看，《堂·吉诃德》就是在讽刺着主人公堂·吉诃德。他的不自量力，他的荒诞而不自知，他的“不够清醒”……再后，我们可以体味出作者塞万提斯在借作品中的虚构人物——堂·吉诃德讽刺着现实中与其类似的人，他们肆意嘲笑着堂·吉诃德，贬低他、看不起他却又与他无异，他们都是作者在嘲讽着的对象。再深层次的挖掘，我认为作为读者的我们也未尝不是作者嘲讽的对象。我们嘲笑着堂·吉诃德的滑稽，为他所做的事情感到不可思议，在我们的视角里我们清醒而理智，《堂·吉诃德》怪诞而可笑，我们还未意识到此时的我们已经站在了道德的制高点上，以“上位者”的眼光嘲弄的观察者堂·吉诃德的世界，我们自身带着优越感却殊不知已经成为了作者嘲讽的对象之一。当我们都在嘲讽着堂·吉诃德觉得他是个世界的异类时却忽略了他自始至终追寻的都是一个“公道正义”的最理想化的纯粹社会，作者是在借理想中的社会与现实中的社会之间的巨大落差讽刺着这荒唐无稽的社会现实。 “他是拿枪杆子的光辉榜样。”2从这一角度看来，作者在借此讽喻着社会，社会有太多的恶，也太需要堂·吉诃德式的人物出现来与之斗争。
二、《堂·吉诃德》作品的人文价值体现
不难看出《堂·吉诃德》的作品中处处彰显着人文价值。从主人公堂·吉诃德的身上来看，他体现了“人”的正义感，从他的身上能感受得到“人性”的苏醒。在他的世界里他反对欺压弱小的人，同情弱者，匡扶正义，具有着高度的道德准则。例如，在书中他看到了一个被财主绑在树上的牧童，财主因牧童丢了羊而在狠狠地用皮带抽打他，堂·吉诃德立刻上前呵斥财主让他给牧童松绑并付给他应有的工钱，财主吓得只能照办。从这一情节中我们可以清楚地看到堂·吉诃德身上具备了人文的观点，尊重“人”的主体，以“人”为中心。同时，他又追寻着高度的个性解放与个体自由，例如，一次雨天，一位理发师为了避雨而将铜盆顶在脑袋上，堂·吉诃德见了他以为是一位骑花点子灰马，头戴金盔的骑士便举枪冲了上去，下的理发师丢掉铜盆慌忙逃走，而堂·吉诃德则认为自己曼布力诺头盔洋洋自得的将其戴在头上。作者塞万提斯将这种过度解读的人文主义以夸张的方式表达出来，批判了人文主义的极端解放者，发人深醒，告诫人们要以客观冷静的角度来看待人文主义的流行。在这一疯癫可笑的人物身上，我们能感知到当时的人文世界。
在作品中，作者塞万提斯也借此批判了过度泛滥的人文主义带来的社会道德危机和过度强调“人”与个性的解放后造成的享乐主义的流行。
三、《堂·吉诃德》作品中堂·吉诃德人物形象的两面性及现实性
堂·吉诃德是一个复杂而又矛盾的人物形象，他的人物形象有着两面性，一面疯狂而荒诞，一面又正义而勇敢，在他的身上我们可以充分感受得到人性本身的多重性和多角度性。堂·吉诃德是率直坦荡的，他匡扶正义、帮扶弱小，他不自量力的同世界的黑暗不公作着斗争。“堂·吉诃德是一个年老孤独的人，却担负了全世界除暴安良的重任。”3从他身上的这一方面我们能看出他的善良以及人文主义的觉醒。但是从他的另一面来看，他又带有着一定的局限性和落后性。他对于其仆人桑丘的态度我们可以看出堂·吉诃德并不完全将桑丘与自己平等的看待，他偶尔会谩骂桑丘，对于桑丘的态度全然是一副主人对待下属的态度，从这里我们也可以看出他又受到了其阶级的局限（因为堂·吉诃德自身出身于家道中落的地主阶级），他有着根深蒂固的阶级思想。
此外，堂·吉诃德的人物形象还有着现实性的特点。书中，堂·吉诃德曾进入深山中修炼自身，他苦行僧般虔诚地修行着，期间只吃野果饱腹，赤着身子裸体修炼。从这段情节中我们可以看出作者塞万提斯在借这种引人发笑的描写和情节设计引发对于现实的思考，以对当时的教会进行抨击。同时，作者也在用堂·吉诃德这个人物的两面性来抨击着那些所谓的“骑士”与贵族。在堂·吉诃德多次身处困境之时却不见上帝的踪影，不禁让我们对上帝是否真实存在产生了疑问，也对宗教进行了一定的反思……这便达到了作者塞万提斯的写作目的，他正是想要通过这种夸张的一目了然似的虚构来对世人加以警醒。
结语
《堂·吉诃德》是一部充满讽刺意味的反骑士小说，在世界文学史上占有重要地位，书中的人物十分具有争议性，是矛盾而又复杂的，在不同读者的阅读理解中有着不一样形象的堂·吉诃德。
参考文献
[1]秦风珍：《堂吉诃德何以不朽》，廊坊师范学院学报，2002年版。
[2]劉武和：《堂吉诃德形象多义接受现象研究》，云南师范大学学报，2003年版。
[3]刘建军：《西方文学的人文景观》，长春：吉林人民出版社，2003年版。
作者简介：
李诗篇（2000-），女，汉族，辽宁省沈阳人，辽宁师范大学，专业：汉语言文学（师范）
注释：
[1]将承勇.《堂吉诃德的多重讽刺和人文意蕴的重构》，外国文学评论，2001年版，第103页.
[2]屠格涅夫.《哈姆雷特与堂吉诃德》，北京：中国社科出版社，1985年版，第678页.
[3]屠格涅夫.《哈姆雷特与堂吉诃德》，北京：中国社科出版社，1985年版，第471页.
关键词：《堂·吉诃德》;讽刺性;人文价值;双面性与现实性
在世界文学的文学花园中《堂·吉诃德》无疑是最引人注目的作品之一，它是塞万提斯的不朽之作，一经发表便引起了广泛的讨论和关注。小说中的主人公堂·吉诃德这位“疯魔了”的“中世纪骑士”疯狂追寻着自己心中的理想社会。他的荒诞在引人发笑的同时同样引人深思，。
一、《堂·吉诃德》作品中的多角度讽刺
在《堂·吉诃德》的整部作品中皆透露着满满的讽刺意味，这种讽刺是多角度、多方面的，从各个维度进行着嘲讽。它以“多重讽刺视角描述生活和塑造人物”。1
首先，从作品的最表层来看，《堂·吉诃德》就是在讽刺着主人公堂·吉诃德。他的不自量力，他的荒诞而不自知，他的“不够清醒”……再后，我们可以体味出作者塞万提斯在借作品中的虚构人物——堂·吉诃德讽刺着现实中与其类似的人，他们肆意嘲笑着堂·吉诃德，贬低他、看不起他却又与他无异，他们都是作者在嘲讽着的对象。再深层次的挖掘，我认为作为读者的我们也未尝不是作者嘲讽的对象。我们嘲笑着堂·吉诃德的滑稽，为他所做的事情感到不可思议，在我们的视角里我们清醒而理智，《堂·吉诃德》怪诞而可笑，我们还未意识到此时的我们已经站在了道德的制高点上，以“上位者”的眼光嘲弄的观察者堂·吉诃德的世界，我们自身带着优越感却殊不知已经成为了作者嘲讽的对象之一。当我们都在嘲讽着堂·吉诃德觉得他是个世界的异类时却忽略了他自始至终追寻的都是一个“公道正义”的最理想化的纯粹社会，作者是在借理想中的社会与现实中的社会之间的巨大落差讽刺着这荒唐无稽的社会现实。 “他是拿枪杆子的光辉榜样。”2从这一角度看来，作者在借此讽喻着社会，社会有太多的恶，也太需要堂·吉诃德式的人物出现来与之斗争。
二、《堂·吉诃德》作品的人文价值体现
不难看出《堂·吉诃德》的作品中处处彰显着人文价值。从主人公堂·吉诃德的身上来看，他体现了“人”的正义感，从他的身上能感受得到“人性”的苏醒。在他的世界里他反对欺压弱小的人，同情弱者，匡扶正义，具有着高度的道德准则。例如，在书中他看到了一个被财主绑在树上的牧童，财主因牧童丢了羊而在狠狠地用皮带抽打他，堂·吉诃德立刻上前呵斥财主让他给牧童松绑并付给他应有的工钱，财主吓得只能照办。从这一情节中我们可以清楚地看到堂·吉诃德身上具备了人文的观点，尊重“人”的主体，以“人”为中心。同时，他又追寻着高度的个性解放与个体自由，例如，一次雨天，一位理发师为了避雨而将铜盆顶在脑袋上，堂·吉诃德见了他以为是一位骑花点子灰马，头戴金盔的骑士便举枪冲了上去，下的理发师丢掉铜盆慌忙逃走，而堂·吉诃德则认为自己曼布力诺头盔洋洋自得的将其戴在头上。作者塞万提斯将这种过度解读的人文主义以夸张的方式表达出来，批判了人文主义的极端解放者，发人深醒，告诫人们要以客观冷静的角度来看待人文主义的流行。在这一疯癫可笑的人物身上，我们能感知到当时的人文世界。
在作品中，作者塞万提斯也借此批判了过度泛滥的人文主义带来的社会道德危机和过度强调“人”与个性的解放后造成的享乐主义的流行。
三、《堂·吉诃德》作品中堂·吉诃德人物形象的两面性及现实性
堂·吉诃德是一个复杂而又矛盾的人物形象，他的人物形象有着两面性，一面疯狂而荒诞，一面又正义而勇敢，在他的身上我们可以充分感受得到人性本身的多重性和多角度性。堂·吉诃德是率直坦荡的，他匡扶正义、帮扶弱小，他不自量力的同世界的黑暗不公作着斗争。“堂·吉诃德是一个年老孤独的人，却担负了全世界除暴安良的重任。”3从他身上的这一方面我们能看出他的善良以及人文主义的觉醒。但是从他的另一面来看，他又带有着一定的局限性和落后性。他对于其仆人桑丘的态度我们可以看出堂·吉诃德并不完全将桑丘与自己平等的看待，他偶尔会谩骂桑丘，对于桑丘的态度全然是一副主人对待下属的态度，从这里我们也可以看出他又受到了其阶级的局限（因为堂·吉诃德自身出身于家道中落的地主阶级），他有着根深蒂固的阶级思想。
此外，堂·吉诃德的人物形象还有着现实性的特点。书中，堂·吉诃德曾进入深山中修炼自身，他苦行僧般虔诚地修行着，期间只吃野果饱腹，赤着身子裸体修炼。从这段情节中我们可以看出作者塞万提斯在借这种引人发笑的描写和情节设计引发对于现实的思考，以对当时的教会进行抨击。同时，作者也在用堂·吉诃德这个人物的两面性来抨击着那些所谓的“骑士”与贵族。在堂·吉诃德多次身处困境之时却不见上帝的踪影，不禁让我们对上帝是否真实存在产生了疑问，也对宗教进行了一定的反思……这便达到了作者塞万提斯的写作目的，他正是想要通过这种夸张的一目了然似的虚构来对世人加以警醒。
结语
《堂·吉诃德》是一部充满讽刺意味的反骑士小说，在世界文学史上占有重要地位，书中的人物十分具有争议性，是矛盾而又复杂的，在不同读者的阅读理解中有着不一样形象的堂·吉诃德。
参考文献
[1]秦风珍：《堂吉诃德何以不朽》，廊坊师范学院学报，2002年版。
[2]劉武和：《堂吉诃德形象多义接受现象研究》，云南师范大学学报，2003年版。
[3]刘建军：《西方文学的人文景观》，长春：吉林人民出版社，2003年版。
作者简介：
李诗篇（2000-），女，汉族，辽宁省沈阳人，辽宁师范大学，专业：汉语言文学（师范）
注释：
[1]将承勇.《堂吉诃德的多重讽刺和人文意蕴的重构》，外国文学评论，2001年版，第103页.
[2]屠格涅夫.《哈姆雷特与堂吉诃德》，北京：中国社科出版社，1985年版，第678页.
[3]屠格涅夫.《哈姆雷特与堂吉诃德》，北京：中国社科出版社，1985年版，第471页.