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摘要：老年大学课程教育应注重普遍性课程与具有乡土气息的校本课程结合，因地制宜，编写校本教材，开发校本课程。如皋历史悠久，人文荟萃，乡土文化底蕴厚重，为编写校本教材提供了丰富资源。校本课程的学习，应致力于教育引导学员汲取乡土文化中的精华，发挥正能量。组织重视，认识提高，工作到位，资金支持，多管齐下，创新老年大学教育新局面。
关键词： 老年大学;校本课程开发
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2020）-49-405
我国现代老年教育起步于80年代初，至今已步入成熟期。在众多的老年教育形式中，老年大学是一个靓丽的风景线。老年大学以其鲜明的办学特色日益受到老年人的欢迎。让越老越多的老年人过上“同龄相伴、文化养老”的快乐生活。
然而老年大学的办学形式还多有雷同：如注重音乐舞蹈，与老年俱乐部差不多;以书画、摄影、医疗保健为特长，好像技术培训班;以文史、外语为特色，与文化补习班相似。我们认为老年大学应当姓“教”。不否认具有共性的办学形式，而应在具备共性的同时，积极探索具有自己学校特色的个性化教学内容。充分利用本地丰富多彩的人文、社会和自然资源，将其列为老年大学校本课程教育的重要内容。这样的老年教育就不只是热闹和好看，还有深度和厚度;既“接地气”，又有较高的文化层次。如此，应当更加得到社会广泛的认同和赞誉。
一、对“校本课程”的准确认知
简要的说“校本课程”即学校自己确定的课程，它与国家课程、地方课程相对应。开发“校本课程”的意义在于使课程迅速适应社会、经济发展的需要，更重要的是建立一种以教师和学生为本位、为主体的课程开发、开设决策机制，使课程具有多层次满足社会发展和学生需求的能力。
二、老年大學的校本课程应当扎根于乡土
费孝通先生曾说：“从基层看去，中国社会是乡土性的。”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。”著名教育家傅宝琛界定：乡土，就是儿童成长起来的地方。乡土包括一个地理及生态空间区域里的文化传统、生活方式、风俗习惯、历史变迁、宗教信仰和其他物质的混合体和聚合体，是一个族群的精神寄托之地和族群体认的象征物。通俗说，乡土是我们每个人都有的家乡，那个我们长大的令我们渐通人事，形成自己的情感态度价值观的地方，我们故土，我们每个人的精神家园。
中国的乡土文化源远流长，各具特色。
就我们如皋而言。如皋历史悠久，从贾大夫“如皋射雉”算起，有2600多年历史;从公元411年建县肇始，也有1600多年历史。如皋人文荟萃，乡土文化底蕴厚重。传于口，载于册，从古至今，可圈可点。二十年前，如皋推出了三张名片：世界长寿养生福地、中国花木盆景之都、江苏历史文化名城，享誉海内外。打开如皋的历史画卷，就是一部学不完的优秀教科书;是一部传承先贤、激励后者的优秀乡土教材;是如皋老年大学开展乡土文化教育的丰富的精神财富。
千百年来勤劳善良的如皋人民创造了厚重灿烂的历史文化，拥有“五色如皋”的美誉。
1.“古色”。“如皋水绘园，建筑之妙，实为海内孤例”，是“明末四公子”之一冒辟疆和“秦淮八艳”之一董小宛的栖隐处，此园成为饶有书卷气的“文人名园”。将水绘园环抱入怀的如皋东大街历史文化街区，民宅、店铺、深巷、小桥、寺庙、街市自然传统风貌留存完好，组成了如皋古城区情韵悠远的空间氛围。
2.绿色。如皋花木的栽培渊源久远，最早始于宋代。如派盆景是中国七大流派之一。有中国花木盆景之都美誉的如皋，有着很丰富的文化因素。以“云头雨足美人腰”著称的“如派”盆景享誉国内外，屡次在国内外大赛中摘金夺银，在全国七大盆景流派中独树一帜。如皋盆景，寓近于远，静中见动，虚中见实，神形兼备。称之“盗天地之功”饱览满眼的绿意，感受着“中国盆景之都”的魅力，是社会各界朋友的追寻，也是旅游地理、家庭养花、摄影等班的第二课堂。
3.银色。 如皋积淀着丰富的长寿文化，有“百岁巷”“万寿堂”“水绘园”等与长寿、养生有关的历史文化遗址;有“百岁碗”“千家米”等与长寿、养生有关的独特的民俗风情;有如皋萝卜干、茶干、潮糕、董糖、白果、黄酒等具有悠久历史的长寿食品;淳厚的长寿民风、特色的长寿饮食、神秘的长寿基因，都是源远流长的如皋长寿文化，如皋人对孝、敬、爱、善、睦、淳、勤、乐等精神财富的追求更成为长寿密码的重要内容，这些造就了世界长寿养生福地的灵气，也成为人们无穷追求的健康目标。
4.红色。如皋是中国工农红军第十四军的诞生地，这里留下了红十四军的战斗遗址和许多可歌可泣的动人故事。作为国家革命纪念设施和红色旅游景区的红十四军公园，成为全校师生接受革命传统教育的课堂。
这古、绿、银、红色资源为老年教育选择教学内容、编制教材、组织活动提供了用之不竭的营养源泉。
三、老年大学的校本课程应聚焦校本教材
“欲求木之长者，必固其根本。”著名教育家徐特立先生说过：“最原始的、最基本的、最唯物的教材就是乡土教材。”在老年大学的课程教学中乡土教材即是校本教材。
校本教材是学校自己开发的校本课程所用的教学材料的统称。
校本教材与校本课程的内涵不同。校本课程的内涵一般是指由学生所在学校的教师编制、实施和评价的课程。可见，校本课程与校本教材在内涵上的主要区别在于前者是课程，后者是课程实施的媒介。
结束语
在从事老年大学的管理工作过程中，我们发现学校的课程教育设置“千人一面”，缺乏典型个性。教师的积极性、主动性没有得到充分发挥，基本上是“拿来主义”，照本宣科，当“搬运工”。学校的教学普遍性课程多，凸现乡土特色的校本课程几乎为零。同时受到老年大学的现有办学体制的限制，教师都是 “临时工”，缺乏参与的主动性。可以这么说目前老年大学校本课程开发的最大困境是学校和教师意识与能力的欠缺。但我们坚信有党组织的坚强领导，学校自身的教育工作到位，广大教师的认识提高，还有财政的资金支持，定能激发老年大学开发校本课程的活力，推动老年大学教育事业的创新发展。
参考文献
[1]索恩乾《抓好新时期老年教育工作》，《理论与当代》2018年第5期
[2]潘学中《谈校本课程的开发》，《教学与管理》2000年第8期
关键词： 老年大学;校本课程开发
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2020）-49-405
我国现代老年教育起步于80年代初，至今已步入成熟期。在众多的老年教育形式中，老年大学是一个靓丽的风景线。老年大学以其鲜明的办学特色日益受到老年人的欢迎。让越老越多的老年人过上“同龄相伴、文化养老”的快乐生活。
然而老年大学的办学形式还多有雷同：如注重音乐舞蹈，与老年俱乐部差不多;以书画、摄影、医疗保健为特长，好像技术培训班;以文史、外语为特色，与文化补习班相似。我们认为老年大学应当姓“教”。不否认具有共性的办学形式，而应在具备共性的同时，积极探索具有自己学校特色的个性化教学内容。充分利用本地丰富多彩的人文、社会和自然资源，将其列为老年大学校本课程教育的重要内容。这样的老年教育就不只是热闹和好看，还有深度和厚度;既“接地气”，又有较高的文化层次。如此，应当更加得到社会广泛的认同和赞誉。
一、对“校本课程”的准确认知
简要的说“校本课程”即学校自己确定的课程，它与国家课程、地方课程相对应。开发“校本课程”的意义在于使课程迅速适应社会、经济发展的需要，更重要的是建立一种以教师和学生为本位、为主体的课程开发、开设决策机制，使课程具有多层次满足社会发展和学生需求的能力。
二、老年大學的校本课程应当扎根于乡土
费孝通先生曾说：“从基层看去，中国社会是乡土性的。”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。”著名教育家傅宝琛界定：乡土，就是儿童成长起来的地方。乡土包括一个地理及生态空间区域里的文化传统、生活方式、风俗习惯、历史变迁、宗教信仰和其他物质的混合体和聚合体，是一个族群的精神寄托之地和族群体认的象征物。通俗说，乡土是我们每个人都有的家乡，那个我们长大的令我们渐通人事，形成自己的情感态度价值观的地方，我们故土，我们每个人的精神家园。
中国的乡土文化源远流长，各具特色。
就我们如皋而言。如皋历史悠久，从贾大夫“如皋射雉”算起，有2600多年历史;从公元411年建县肇始，也有1600多年历史。如皋人文荟萃，乡土文化底蕴厚重。传于口，载于册，从古至今，可圈可点。二十年前，如皋推出了三张名片：世界长寿养生福地、中国花木盆景之都、江苏历史文化名城，享誉海内外。打开如皋的历史画卷，就是一部学不完的优秀教科书;是一部传承先贤、激励后者的优秀乡土教材;是如皋老年大学开展乡土文化教育的丰富的精神财富。
千百年来勤劳善良的如皋人民创造了厚重灿烂的历史文化，拥有“五色如皋”的美誉。
1.“古色”。“如皋水绘园，建筑之妙，实为海内孤例”，是“明末四公子”之一冒辟疆和“秦淮八艳”之一董小宛的栖隐处，此园成为饶有书卷气的“文人名园”。将水绘园环抱入怀的如皋东大街历史文化街区，民宅、店铺、深巷、小桥、寺庙、街市自然传统风貌留存完好，组成了如皋古城区情韵悠远的空间氛围。
2.绿色。如皋花木的栽培渊源久远，最早始于宋代。如派盆景是中国七大流派之一。有中国花木盆景之都美誉的如皋，有着很丰富的文化因素。以“云头雨足美人腰”著称的“如派”盆景享誉国内外，屡次在国内外大赛中摘金夺银，在全国七大盆景流派中独树一帜。如皋盆景，寓近于远，静中见动，虚中见实，神形兼备。称之“盗天地之功”饱览满眼的绿意，感受着“中国盆景之都”的魅力，是社会各界朋友的追寻，也是旅游地理、家庭养花、摄影等班的第二课堂。
3.银色。 如皋积淀着丰富的长寿文化，有“百岁巷”“万寿堂”“水绘园”等与长寿、养生有关的历史文化遗址;有“百岁碗”“千家米”等与长寿、养生有关的独特的民俗风情;有如皋萝卜干、茶干、潮糕、董糖、白果、黄酒等具有悠久历史的长寿食品;淳厚的长寿民风、特色的长寿饮食、神秘的长寿基因，都是源远流长的如皋长寿文化，如皋人对孝、敬、爱、善、睦、淳、勤、乐等精神财富的追求更成为长寿密码的重要内容，这些造就了世界长寿养生福地的灵气，也成为人们无穷追求的健康目标。
4.红色。如皋是中国工农红军第十四军的诞生地，这里留下了红十四军的战斗遗址和许多可歌可泣的动人故事。作为国家革命纪念设施和红色旅游景区的红十四军公园，成为全校师生接受革命传统教育的课堂。
这古、绿、银、红色资源为老年教育选择教学内容、编制教材、组织活动提供了用之不竭的营养源泉。
三、老年大学的校本课程应聚焦校本教材
“欲求木之长者，必固其根本。”著名教育家徐特立先生说过：“最原始的、最基本的、最唯物的教材就是乡土教材。”在老年大学的课程教学中乡土教材即是校本教材。
校本教材是学校自己开发的校本课程所用的教学材料的统称。
校本教材与校本课程的内涵不同。校本课程的内涵一般是指由学生所在学校的教师编制、实施和评价的课程。可见，校本课程与校本教材在内涵上的主要区别在于前者是课程，后者是课程实施的媒介。
结束语
在从事老年大学的管理工作过程中，我们发现学校的课程教育设置“千人一面”，缺乏典型个性。教师的积极性、主动性没有得到充分发挥，基本上是“拿来主义”，照本宣科，当“搬运工”。学校的教学普遍性课程多，凸现乡土特色的校本课程几乎为零。同时受到老年大学的现有办学体制的限制，教师都是 “临时工”，缺乏参与的主动性。可以这么说目前老年大学校本课程开发的最大困境是学校和教师意识与能力的欠缺。但我们坚信有党组织的坚强领导，学校自身的教育工作到位，广大教师的认识提高，还有财政的资金支持，定能激发老年大学开发校本课程的活力，推动老年大学教育事业的创新发展。
参考文献
[1]索恩乾《抓好新时期老年教育工作》，《理论与当代》2018年第5期
[2]潘学中《谈校本课程的开发》，《教学与管理》2000年第8期