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在中国古代，公馆是指诸侯的官邸或离宫别馆。清代以后，人们将官员和富人的高级住宅也称作公馆。四川省大邑县安仁镇的公馆建筑群兴盛于民国，历经风雨后仍具相当的规模和品质，被世界旅游组织的官员评价为“四川百年历史的活化石”。
刘湘、刘文辉、刘文彩，出自安仁镇同一家族的三个人，曾以不同方式在中国近现代史上刻下各自的烙印。20世纪二三十年代，随着刘湘、刘文辉相继掌控四川和西康省的军政大权，安仁出现“三军九旅十八团，连长营长数不完”的盛况。追随刘氏叔侄升官发财的军政官员回乡后，纷纷购田置地，大兴土木，修建公馆府第。从安仁街上到乡间田园，深宅大院随处可见，掩映在茂林修竹之中。
短短十余年间，安仁镇出现大小公馆50余座，仅街上就集中了公馆府第30余处，至今保存完好的有20余处。小公馆占地1至2亩，大公馆占地40余亩。一个镇能有如此多的公馆，在全国都不多见。
一、中西合璧，古今融会
安仁镇的公馆建筑，形成既中西合璧，又南北兼有，古今融会的建筑式样，成为川西民居建筑发展变化的代表。
公馆在平面布局上继承传统民居风格，以三合院、四合院为单位，主体建筑一般摆放在中轴线上。这一时期，由于中国的传统观念和生活方式具有强大的生命力，儒家的礼制伦理思想仍然影响着建筑的布局。其通过堂屋、正房、厢房等居住位置来体现尊卑、长幼、男女、主仆等关系。
民国时期是一个动荡和变革的时代，由于西风东渐，许多欧式建筑在大中城市不断增多，教堂建筑也在乡村出现，遂对传统民居建筑产生了较大的影响。安仁镇的军阀官僚和富豪商贾，由于在外多年，见多识广，在选择建筑式样时不拘传统，大胆借鉴新颖时尚的西方建筑风格。公馆大门一般不再实行传统的门罩式，而采用尖顶的哥特式建筑风格：门身采用垂直竖线的砖柱支撑，并以当时工艺新颖的水刷石抹面作装饰。至于刘文辉公馆的望月亭，房顶是中式，柱子和栏杆则采用富有动感的巴洛克式样；窗户也摒弃了传统的雕花槛窗，改用教堂建筑的三角形或半圆形玻璃窗户。
许多公馆建筑在居住功能上实际已同现代生活接轨，既能满足公馆主人的日常起居，又注重到高品质的生活空间。其车库、戏台、网球场、西式会客厅等，不仅是公馆主人身份的象征，也是社会发展交往的需求。
刘湘公馆，除传统的四合院布局外，还把小姐楼、会客楼与住宅区分隔开，成为独立的建筑。建筑之间借鉴苏州园林的花墙进行分割，同时引入渠水，形成曲水流觞的庭院景观。刘文辉公馆的前半部布置有西式园林，两侧各建一个网球场，在后院专门建立一个家庭戏台。刘元瑞公馆亦引渠入园，在水池旁堆山叠石，建亭阁长廊。李育滋公馆在院落与院落之间、院落与庭园之间的隔墙上，开设多道侧门、墙门，并装饰吉祥图案，在门额上题写“耕读”、“蹈和”、“余庆”等文字，以表现公馆主人的生活情趣与文化品味。
安仁的公馆建筑装饰，以墙饰、木雕、壁画、灰塑、石雕等传统工艺为主，图案内容主要选择吉祥的动、植物，构成“凡图必有意，有意必吉祥”的文化特征。吉祥图案借物言志，表达公馆主人对生命价值的关注、对幸福美好生活的祝愿和对家族子孙兴旺的期盼。
吉祥图案一般是通过比拟、谐音、隐喻等手法来表达寓意，其图案多样，工艺精湛，具有浓郁的传统审美情趣和川西民俗特点。
谐音，如：扇(善)、鱼(余)、玉(裕)、水仙(仙)、蝠(福)、鹿(禄)等；会意，如：桃(寿)、松鹤(长生)、竹(君子)、梅(佳人)、狮(辟邪)、如意(吉祥)、石榴、葡萄(多子多福)、蔬果(丰收)、琴棋书画(文昌)、兵书、宝剑(文武双全)等。如刘湘公馆二进门背面是灰塑万字锦、法螺、回纹、蝙蝠等，组成了万福绵延不断，妙音吉祥的图案。
有的直接用吉祥用语或历史典故作为装饰。比如：刘文彩公馆后门门额的紫气东来，大厅的福禄寿喜；刘文昭公馆的朝廷高中、积善家声；刘元琥公馆第二进院的一品当朝等。
有的公馆主人把时髦的图文作为装饰。如刘文辉公馆侧门上方的灰塑图案中，还添加了法文。刘文彩公馆大厅天穹罩上，将民国初年的五色旗作为装饰图案。这些不仅反映出主人的喜好，而且打上了时代的烙印。
二、百年激荡，时移世易
新中国建立后，社会发生了翻天覆地的变化，这种发展变革给人们的传统观念带来冲击，也给安仁的公馆建筑群带来了震荡。
1950年，全国开展了轰轰烈烈的土地改革运动。安仁乡是地主军阀相对集中的地方，在土改中安仁有320户划为地主成份。原公馆主人划为地主成份后，土地和公馆被没收。公馆被没收后，对其作了三方面的处理：
一是将大部分公馆划拨给西藏军区干部学校。如刘氏庄园的几座公馆、刘湘公馆、刘元瑄公馆、李育滋公馆、刘元瑞公馆等。1950年，西藏军区干部学校在安仁建立，校本部设在刘元碹公馆，其它公馆作为分校。50年代中期，西藏军区干部学校移至新都九里堤，原办学的公馆又划给西藏军区驻川办事处保育院。1958年，地主庄园陈列馆成立，部队陆续将刘氏庄园的几座公馆移交陈列馆，举办陈列展览，供游人参观。李育滋公馆也移交给当地教育部门。
二是将一部分公馆划给地方单位使用，如仁和街的刘树成公馆、裕民街的刘文彩花园洋楼作为区、乡党政办公之用；刘文彩在中心街上的小洋房划归金融部门；刘文渊、刘文成在吉祥街上的公馆划给税务部门；乐年三公馆划作镇医院；刘维三公馆，刘功勋、刘辉廷公馆，刘鸿生公馆划给供销社；刘文昭公馆划给敬老院等；还有一部分公馆划给街办企业。
三是将少量的公馆分给农民居住，如陈国柱公馆、高泽涵公馆、刘绍武公馆、刘氏祖居等。除刘氏祖居以后收回外，其它公馆随着以后农民改善住房，被先后拆除。
这一时期，由于部队保育院和陈列馆对管理使用的公馆采取了保护措施，使这部分公馆得以比较完好地保存下来。
1966年“文革”开始后，随着阶级斗争的不断升温，陈列馆展出内容的扩大以及泥塑《收租院》的创作成功，刘氏庄园的公馆也成为接受阶级教育的课堂，甚至“第三世界”国家的政府首脑也前来参观。当时每天接受阶级教育的群众可以说人山人海，少者数千人，多者达五六万人。地主庄园陈列馆不仅白天开放，夜间也在馆内外安装电灯和探照灯，供人民群众参观。
当时公馆是地主阶级剥削劳动人民、享受腐朽生活的罪证。刘文彩公馆内也立起大幅标语：“豪华宫殿处处皆由白骨堆起，雕梁画栋件件都是血泪凝成”。有的观众和记者还自发地到其它公馆参观，接受阶级教育，撰写揭露地主阶级罪恶的文章。这一时期，除刘氏庄园和部队保育院管理的公馆外，其它公馆均遭到红卫兵或群众组织不同程度的破坏，如刘湘公馆、乐述言公馆大门门额被挖掉，李育滋公馆的雕花门窗遭损坏。
改革开放后，随着经济的发展，原占有公馆的部分单位不满足现有的办公条件，在原地将公馆重新 拆建。如原刘文渊、刘文成在吉祥街的公馆，拆建为三楼一底的新式楼；原刘文彩在中心街的小洋楼拆建为金融营业楼房；刘文彩在裕民街的花园洋楼，拆建为小学校。刘元瑞公馆也因不适应部队新兵训练的需要，1987年将大部分建筑拆除，新建为楼房。90年代初，有的公馆因为闲置，租用给地方群众使用，如刘湘公馆租给几户群众后，有的开茶馆、旅店、录像厅、杀猪场，原小姐楼也成了喂牛房。
进入90年代，安仁镇开始了旧镇改造，把少数小公馆变卖给了私人。安仁镇除保留核心文化街区维星街、树人街、裕民街外，其它街道房屋全部拆除，在原址统一规划为新楼房。临街的公馆除少许的后房还保留外，其余的公馆都在旧镇改造中消失。刘湘公馆原临街有124米长的围墙，经拆除后建为楼房商铺。刘树成公馆临街大门拆除后，同样建为楼房商铺。
经过旧镇改造，代之而起的是瓷砖楼房、玻璃窗、卷帘门，旧貌换新颜。虽然有的公馆没有拆除，但周边也建起了高层楼房……
三、有效保护，旅游兴镇
1999年，世界旅游组织在编制《四川省旅游发展总体规划》时，对刘氏庄园的公馆建筑这一旅游资源给予了很高的评价，认为：“庄园从乡村和农业的角度，在视觉上，向人们展示当年中国的历史。刘氏庄园由刘文彩庄园、刘文辉庄园组成，表现了那个时代的人际关系，房屋、周围的农业环境和安仁镇的这个村落……其规模也足以说明它是文化资源保护的优秀范例。”在规划中，刘氏庄园被列为四川省优先发展的6个景区之一。
随着旅游业的发展，安仁的公馆建筑群重新引起社会各界的关注。2003年，建川博物馆落户安仁后，西藏军区驻川办事处保育院将所属管理的11个公馆、1个报本祠和1个米市，置换给安仁建川文化产业有限公司。2005年，四川报业集团与安仁建川文化产业有限公司合作组建了安仁建川老公馆房屋开发有限公司，共同保护开发所属公馆。
2008年，中规院在编制《大邑县安仁镇镇区控制性详细规划暨重点地段城镇设计》时，把安仁的公馆建筑群列为六大核心旅游资源之一。如今安仁是中国博物馆小镇，而安仁的公馆建筑群则是一处天然的民居建筑博物馆。
安仁的公馆建筑群历经沧桑，见证了安仁乃至四川百年的历史，也将开启安仁旅游业发展的未来。
刘湘、刘文辉、刘文彩，出自安仁镇同一家族的三个人，曾以不同方式在中国近现代史上刻下各自的烙印。20世纪二三十年代，随着刘湘、刘文辉相继掌控四川和西康省的军政大权，安仁出现“三军九旅十八团，连长营长数不完”的盛况。追随刘氏叔侄升官发财的军政官员回乡后，纷纷购田置地，大兴土木，修建公馆府第。从安仁街上到乡间田园，深宅大院随处可见，掩映在茂林修竹之中。
短短十余年间，安仁镇出现大小公馆50余座，仅街上就集中了公馆府第30余处，至今保存完好的有20余处。小公馆占地1至2亩，大公馆占地40余亩。一个镇能有如此多的公馆，在全国都不多见。
一、中西合璧，古今融会
安仁镇的公馆建筑，形成既中西合璧，又南北兼有，古今融会的建筑式样，成为川西民居建筑发展变化的代表。
公馆在平面布局上继承传统民居风格，以三合院、四合院为单位，主体建筑一般摆放在中轴线上。这一时期，由于中国的传统观念和生活方式具有强大的生命力，儒家的礼制伦理思想仍然影响着建筑的布局。其通过堂屋、正房、厢房等居住位置来体现尊卑、长幼、男女、主仆等关系。
民国时期是一个动荡和变革的时代，由于西风东渐，许多欧式建筑在大中城市不断增多，教堂建筑也在乡村出现，遂对传统民居建筑产生了较大的影响。安仁镇的军阀官僚和富豪商贾，由于在外多年，见多识广，在选择建筑式样时不拘传统，大胆借鉴新颖时尚的西方建筑风格。公馆大门一般不再实行传统的门罩式，而采用尖顶的哥特式建筑风格：门身采用垂直竖线的砖柱支撑，并以当时工艺新颖的水刷石抹面作装饰。至于刘文辉公馆的望月亭，房顶是中式，柱子和栏杆则采用富有动感的巴洛克式样；窗户也摒弃了传统的雕花槛窗，改用教堂建筑的三角形或半圆形玻璃窗户。
许多公馆建筑在居住功能上实际已同现代生活接轨，既能满足公馆主人的日常起居，又注重到高品质的生活空间。其车库、戏台、网球场、西式会客厅等，不仅是公馆主人身份的象征，也是社会发展交往的需求。
刘湘公馆，除传统的四合院布局外，还把小姐楼、会客楼与住宅区分隔开，成为独立的建筑。建筑之间借鉴苏州园林的花墙进行分割，同时引入渠水，形成曲水流觞的庭院景观。刘文辉公馆的前半部布置有西式园林，两侧各建一个网球场，在后院专门建立一个家庭戏台。刘元瑞公馆亦引渠入园，在水池旁堆山叠石，建亭阁长廊。李育滋公馆在院落与院落之间、院落与庭园之间的隔墙上，开设多道侧门、墙门，并装饰吉祥图案，在门额上题写“耕读”、“蹈和”、“余庆”等文字，以表现公馆主人的生活情趣与文化品味。
安仁的公馆建筑装饰，以墙饰、木雕、壁画、灰塑、石雕等传统工艺为主，图案内容主要选择吉祥的动、植物，构成“凡图必有意，有意必吉祥”的文化特征。吉祥图案借物言志，表达公馆主人对生命价值的关注、对幸福美好生活的祝愿和对家族子孙兴旺的期盼。
吉祥图案一般是通过比拟、谐音、隐喻等手法来表达寓意，其图案多样，工艺精湛，具有浓郁的传统审美情趣和川西民俗特点。
谐音，如：扇(善)、鱼(余)、玉(裕)、水仙(仙)、蝠(福)、鹿(禄)等；会意，如：桃(寿)、松鹤(长生)、竹(君子)、梅(佳人)、狮(辟邪)、如意(吉祥)、石榴、葡萄(多子多福)、蔬果(丰收)、琴棋书画(文昌)、兵书、宝剑(文武双全)等。如刘湘公馆二进门背面是灰塑万字锦、法螺、回纹、蝙蝠等，组成了万福绵延不断，妙音吉祥的图案。
有的直接用吉祥用语或历史典故作为装饰。比如：刘文彩公馆后门门额的紫气东来，大厅的福禄寿喜；刘文昭公馆的朝廷高中、积善家声；刘元琥公馆第二进院的一品当朝等。
有的公馆主人把时髦的图文作为装饰。如刘文辉公馆侧门上方的灰塑图案中，还添加了法文。刘文彩公馆大厅天穹罩上，将民国初年的五色旗作为装饰图案。这些不仅反映出主人的喜好，而且打上了时代的烙印。
二、百年激荡，时移世易
新中国建立后，社会发生了翻天覆地的变化，这种发展变革给人们的传统观念带来冲击，也给安仁的公馆建筑群带来了震荡。
1950年，全国开展了轰轰烈烈的土地改革运动。安仁乡是地主军阀相对集中的地方，在土改中安仁有320户划为地主成份。原公馆主人划为地主成份后，土地和公馆被没收。公馆被没收后，对其作了三方面的处理：
一是将大部分公馆划拨给西藏军区干部学校。如刘氏庄园的几座公馆、刘湘公馆、刘元瑄公馆、李育滋公馆、刘元瑞公馆等。1950年，西藏军区干部学校在安仁建立，校本部设在刘元碹公馆，其它公馆作为分校。50年代中期，西藏军区干部学校移至新都九里堤，原办学的公馆又划给西藏军区驻川办事处保育院。1958年，地主庄园陈列馆成立，部队陆续将刘氏庄园的几座公馆移交陈列馆，举办陈列展览，供游人参观。李育滋公馆也移交给当地教育部门。
二是将一部分公馆划给地方单位使用，如仁和街的刘树成公馆、裕民街的刘文彩花园洋楼作为区、乡党政办公之用；刘文彩在中心街上的小洋房划归金融部门；刘文渊、刘文成在吉祥街上的公馆划给税务部门；乐年三公馆划作镇医院；刘维三公馆，刘功勋、刘辉廷公馆，刘鸿生公馆划给供销社；刘文昭公馆划给敬老院等；还有一部分公馆划给街办企业。
三是将少量的公馆分给农民居住，如陈国柱公馆、高泽涵公馆、刘绍武公馆、刘氏祖居等。除刘氏祖居以后收回外，其它公馆随着以后农民改善住房，被先后拆除。
这一时期，由于部队保育院和陈列馆对管理使用的公馆采取了保护措施，使这部分公馆得以比较完好地保存下来。
1966年“文革”开始后，随着阶级斗争的不断升温，陈列馆展出内容的扩大以及泥塑《收租院》的创作成功，刘氏庄园的公馆也成为接受阶级教育的课堂，甚至“第三世界”国家的政府首脑也前来参观。当时每天接受阶级教育的群众可以说人山人海，少者数千人，多者达五六万人。地主庄园陈列馆不仅白天开放，夜间也在馆内外安装电灯和探照灯，供人民群众参观。
当时公馆是地主阶级剥削劳动人民、享受腐朽生活的罪证。刘文彩公馆内也立起大幅标语：“豪华宫殿处处皆由白骨堆起，雕梁画栋件件都是血泪凝成”。有的观众和记者还自发地到其它公馆参观，接受阶级教育，撰写揭露地主阶级罪恶的文章。这一时期，除刘氏庄园和部队保育院管理的公馆外，其它公馆均遭到红卫兵或群众组织不同程度的破坏，如刘湘公馆、乐述言公馆大门门额被挖掉，李育滋公馆的雕花门窗遭损坏。
改革开放后，随着经济的发展，原占有公馆的部分单位不满足现有的办公条件，在原地将公馆重新 拆建。如原刘文渊、刘文成在吉祥街的公馆，拆建为三楼一底的新式楼；原刘文彩在中心街的小洋楼拆建为金融营业楼房；刘文彩在裕民街的花园洋楼，拆建为小学校。刘元瑞公馆也因不适应部队新兵训练的需要，1987年将大部分建筑拆除，新建为楼房。90年代初，有的公馆因为闲置，租用给地方群众使用，如刘湘公馆租给几户群众后，有的开茶馆、旅店、录像厅、杀猪场，原小姐楼也成了喂牛房。
进入90年代，安仁镇开始了旧镇改造，把少数小公馆变卖给了私人。安仁镇除保留核心文化街区维星街、树人街、裕民街外，其它街道房屋全部拆除，在原址统一规划为新楼房。临街的公馆除少许的后房还保留外，其余的公馆都在旧镇改造中消失。刘湘公馆原临街有124米长的围墙，经拆除后建为楼房商铺。刘树成公馆临街大门拆除后，同样建为楼房商铺。
经过旧镇改造，代之而起的是瓷砖楼房、玻璃窗、卷帘门，旧貌换新颜。虽然有的公馆没有拆除，但周边也建起了高层楼房……
三、有效保护，旅游兴镇
1999年，世界旅游组织在编制《四川省旅游发展总体规划》时，对刘氏庄园的公馆建筑这一旅游资源给予了很高的评价，认为：“庄园从乡村和农业的角度，在视觉上，向人们展示当年中国的历史。刘氏庄园由刘文彩庄园、刘文辉庄园组成，表现了那个时代的人际关系，房屋、周围的农业环境和安仁镇的这个村落……其规模也足以说明它是文化资源保护的优秀范例。”在规划中，刘氏庄园被列为四川省优先发展的6个景区之一。
随着旅游业的发展，安仁的公馆建筑群重新引起社会各界的关注。2003年，建川博物馆落户安仁后，西藏军区驻川办事处保育院将所属管理的11个公馆、1个报本祠和1个米市，置换给安仁建川文化产业有限公司。2005年，四川报业集团与安仁建川文化产业有限公司合作组建了安仁建川老公馆房屋开发有限公司，共同保护开发所属公馆。
2008年，中规院在编制《大邑县安仁镇镇区控制性详细规划暨重点地段城镇设计》时，把安仁的公馆建筑群列为六大核心旅游资源之一。如今安仁是中国博物馆小镇，而安仁的公馆建筑群则是一处天然的民居建筑博物馆。
安仁的公馆建筑群历经沧桑，见证了安仁乃至四川百年的历史，也将开启安仁旅游业发展的未来。