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方楚雄六岁随岭东名画家王兰若先生习画,甚得王老钟爱,当其十余岁时,有天习画之暇,适有客至,王老令其烹茶饷客。有顷,忽见遍屋烟味呛人,咳声不止,急往观之。但见其将纸媒覆于木炭之上也。复有一事,某次王家有客留饭,师母令往市场买葱以为佐昧之品。方楚雄急奔回家,问其母曰:“葱是圆的还是扁的?”盖其分不清韭菜与葱耳。事隔数十年后,王兰若对诸生——作月旦之评,于方楚雄得二字焉,曰:“老实!”
王兰若(1911-)先生以写兰见称于时,早年负笈海上,随刘海粟、王个移、诸闻韵游,后于铁山见丛兰挺拔矫健之态,遂悟写兰之法,自此画风一变。(附图)
诗僧释圆彻,梅县人,久居京华,故自号春明一衲。著有《微尘集》。喜临池,晚病目犹不废纸笔,其挥洒之际,往往因目障而笔滑出纸外而不自知,然犹一招一式,飒飒生风,毫不苟且。伸纸者不忍止之。有卖邮品者,闻法师书名,乞一匾以悬肆前,问内容,曰: “集邮”。法师耳背,曰:“自由不好,写腾飞吧!”客愕然,继而曰:“也可”!时为一九八九年春夏之间。
“文革”中,艺坛一片寂寥,因言获罪者比比皆是,故人人自危。某次画会,有一画家画五只蛐蛐,写毕强韩羽题句。韩羽辞不获允,无奈题:“一、二、三、四、五,五只蛐蛐”。即掷笔不复书,举座大笑。此实为无可写、不敢写而又不得不写之举,与“今天天气哈哈哈”同出一辙。
一九八八年,台静农八十七岁,于台海书一联以寄舒芜。联曰:“忽惊此日仍为客,却想当年似隔生。”借元遗山之句,写此日仍为客,有家回不得之慨,动魂惊心。今此联仍悬于舒芜先生碧空楼壁上,而台氏墓上宿草已深矣。子过碧空楼,每读此联,为之低徊久之。
汪曾祺善鉴味,席间每道菜动筷者不过三,盖求味不求饱也。
黄苗子先生年九十,虽腊月犹可洗冷水澡,此得益于“文革”中秦城七年炼狱也。而尤甚者,冲毕冷水即;中热水,反复如是,自谓此举可刺激血管舒张。今虽九十有四,而满头黑发,健步安闲,不聋不花,真老神仙也。
启功先生有口头禅曰:“节约用电”。意即不作无谓之应酬,浪费时间。
康生曾为傅抱石题“南石斋”匾额,盖其时艺坛以齐白石、傅抱石并称南北二石也。齐为北石,傅为南石。傅氏亦曾以“南石斋”自治一章,后觉不妥,遂弃而不用,今仍可于画中偶一见之。
王兰若(1911-)先生以写兰见称于时,早年负笈海上,随刘海粟、王个移、诸闻韵游,后于铁山见丛兰挺拔矫健之态,遂悟写兰之法,自此画风一变。(附图)
诗僧释圆彻,梅县人,久居京华,故自号春明一衲。著有《微尘集》。喜临池,晚病目犹不废纸笔,其挥洒之际,往往因目障而笔滑出纸外而不自知,然犹一招一式,飒飒生风,毫不苟且。伸纸者不忍止之。有卖邮品者,闻法师书名,乞一匾以悬肆前,问内容,曰: “集邮”。法师耳背,曰:“自由不好,写腾飞吧!”客愕然,继而曰:“也可”!时为一九八九年春夏之间。
“文革”中,艺坛一片寂寥,因言获罪者比比皆是,故人人自危。某次画会,有一画家画五只蛐蛐,写毕强韩羽题句。韩羽辞不获允,无奈题:“一、二、三、四、五,五只蛐蛐”。即掷笔不复书,举座大笑。此实为无可写、不敢写而又不得不写之举,与“今天天气哈哈哈”同出一辙。
一九八八年,台静农八十七岁,于台海书一联以寄舒芜。联曰:“忽惊此日仍为客,却想当年似隔生。”借元遗山之句,写此日仍为客,有家回不得之慨,动魂惊心。今此联仍悬于舒芜先生碧空楼壁上,而台氏墓上宿草已深矣。子过碧空楼,每读此联,为之低徊久之。
汪曾祺善鉴味,席间每道菜动筷者不过三,盖求味不求饱也。
黄苗子先生年九十,虽腊月犹可洗冷水澡,此得益于“文革”中秦城七年炼狱也。而尤甚者,冲毕冷水即;中热水,反复如是,自谓此举可刺激血管舒张。今虽九十有四,而满头黑发,健步安闲,不聋不花,真老神仙也。
启功先生有口头禅曰:“节约用电”。意即不作无谓之应酬,浪费时间。
康生曾为傅抱石题“南石斋”匾额,盖其时艺坛以齐白石、傅抱石并称南北二石也。齐为北石,傅为南石。傅氏亦曾以“南石斋”自治一章,后觉不妥,遂弃而不用,今仍可于画中偶一见之。