在悠久的中国艺术文明长河中，许多精美的雕塑艺术作品被保留了下来。在此次的中国古董专场上，我们可以看到每个历史时期的重要作品。
　　
　　殷周时期唯美的青铜重器
　　
　　商代晚期鸮尊。该作整体作鸮(俗称猫头鹰)形，昂首挺胸，盖为鹃首，立耳，圆眼尖喙，盖上有一尖喙卧鸟：器为尊体，双翅并拢，宽尾垂地与双爪巧妙地构成一个三角支撑，使鸮形尊体稳稳地站住。鸮尊颇为少见，著名的安阳殷墟妇好墓曾出土过一对。
　　
　　西周晚期的凤鸟尊。该器整体作凤鸟形。龙首，上有龙形双角，宽鼻，嘴角獠牙交错。体态丰实，双翅弯曲而上，尾部宽扁弧曲，鸭蹼形爪。尾部的造型亦见于西周时期的“守宫鸟尊”(《美帝国主义劫掠的我国殷周铜器集录》A673)、“日己觥”(《中国青铜器全集》5·1 07)。脊背上设一立体的小凤鸟，喙部长而弯曲，后有一立体小虎，前爪搭在其背上。前胸和尾部各有一回首龙形。立体龙的风格与陕西长安张家坡出土的邓仲牺尊上的龙比较接近(《中国青铜器全集》5·166)。立体龙则与陕西扶风齐家村出土的它蚕盖上的凤鸟相近(《中国青铜器全集》5．116)。体装饰重叠式的鳞纹，羽翼为两列连续式的鳞纹，尾部外侧是单列的鳞纹，内侧为简化的5形龙纹。这件凤鸟尊的形制在青铜器中为仅见，实际上是龙、凤等的混合体，造型奇异、独特。此器许多问题还值得进一步探究，铸作也颇为精良。
　　
　　盛唐时期的各类陶俑
　　
　　唐彩绘陶女俑。女俑长一副圆圆的脸蛋，娥眉丰颐，挽一个松松的发髻，俗称“抛家髻”。细骨丰肌的身形穿着窄袖襦裙，下着紧身长裙，裙腰高系于腋下，并以丝带系扎。长裙垂地，露出脚上一双鞋头上挠的云头鞋。盛唐时期，崇尚“以胖为美”，在全社会蔚然成风，这种风气不仅影响到女性的审美情趣，也影响到了女俑造型，这件女陶俑充分表现了盛唐时代女性美的标准。女俑胜颊薄施红彩，双唇红彩点出，眼、眉以黑彩勾勒。该女俑所表现的是十几岁的青春少女，脸部仰起，仰视正前方。身体微微右转，双脚分开，右手掌心向上，向前伸出，左手亦掌心向上，伸出在身后方，展开的手指呈兰花状。这件陶俑着重塑造了脸部神态和其蔓妙身姿，将一个婀娜多姿，美貌青纯的少女表现得栩栩如生。
　　
　　明代华丽的鎏金佛像
　　
　　明代中期的铜鎏金多臂观音菩萨像。此座观音菩萨像结迦趺坐，共有三面二十四臂。观音多臂表示护持众生；观音多面、多眼表示观照众生。观音的多臂与多面表现到极至就是所谓的千手千眼观音，其形象显示了观音非凡的济世功德，这样的形象为多数信徒所接受，无论是藏传佛教还是汉传佛教都广泛塑造此类造像。
　　此件观音像，头戴宝冠，身披帔帛，面相饱满，体态端正。主臂于胸前合十，另一对手臂为托钵禅定印，其余的十对手臂分别如扇形展于身后，手中各持有不同的法器。最为特别的是，观音不但顶礼佛尊、宝冠中也有佛尊，而且在最后一对手臂中还托举着一尊阿弥陀佛。观音作为大菩萨，助侍阿弥陀佛，所以冠上必定有化佛一阿弥陀佛。
　　此尊造像应为明代中期的造像，为汉地所铸带有藏传佛教风格的造像。明代早期，特别是永乐至嘉靖时期，藏传佛教在内地广为活跃，但到了嘉靖时期，佛教造像艺术又回到了汉传佛教艺术风格的道路之上，但多少还是受到藏传造像的影响，会吸收此类多臂、多面的形象。如河北正定隆兴寺大悲殿、太原崇善寺都奉有这种观音像。
　　
　　
　　当代的雕塑艺术
　　
　　“空房子”是向京的最为熟悉的青春少女题材作品。也是向京早期雕塑《空房间》系列中的一件。作品中女孩无力地瘫在凳子上，闭着眼睛，脸成大约45度的样子，无所依的向空中倾斜而去，空间的单一与无助，都显现出她灵魂的孤独与寂寞。
　　综观此次古董专场，从“商周青铜”到“当代艺术”仿佛是一场穿越三千五百年时空的雕塑盛会。