【摘 要】
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一转眼，2012年12月21日已过去三年多的时间了。 这个曾经引发人们无数联想和揣测的“末世之日”，在2016旧历新年的关口面前，就像节日里燃尽的烟花，只留下一段空空的躯壳，轻飘又确凿地挂在远去的历史服务器上。 末日和节日，似乎是人类历史中两个交替不变的主题。 我们可以将“末日”理解为，盘桓在人类头脑里深层悲剧意识的投影；而“节日”则是人类创造出的一种、用来纪念我们生命中短暂欢愉时刻的仪式。在
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一转眼，2012年12月21日已过去三年多的时间了。 这个曾经引发人们无数联想和揣测的“末世之日”，在2016旧历新年的关口面前，就像节日里燃尽的烟花，只留下一段空空的躯壳，轻飘又确凿地挂在远去的历史服务器上。
末日和节日，似乎是人类历史中两个交替不变的主题。
我们可以将“末日”理解为，盘桓在人类头脑里深层悲剧意识的投影；而“节日”则是人类创造出的一种、用来纪念我们生命中短暂欢愉时刻的仪式。在其中，对于灾难的恐惧可以被同庆同乐的喜庆气氛所化解，个体的存在感也会在定期的群体性“狂欢”中得到刷新和印证。
我一直认为，节日就是末日的亲儿子—若没有深深的恐惧和痛苦作为子宫，我们的意识如何能够分娩出感知欢乐的本能欲望呢？
那本辑贺岁特刊我们就先从节日的父辈—末日—说起吧。
末日：酸爽的内心毒瘾
从古至今，那些连篇累牍、言之凿凿的末日论据和传说，在笃信者内心里挑唆起躁动与不安的同时，又尾缀着一种让人感到酸爽的变态毒瘾。
尽管每次都被至真的幻觉所忽悠，但人们还是会乐此不疲地投入到新一轮的“末日狂欢”之中。
或许“末日”，就是根植在人们心中的、两面相对而立的镜子：一面镜子里透射着对于未知的恐惧，另一面镜子里则反射着对于神秘的本能好奇。
而好奇最终都会战胜恐惧，并让神秘的未知无限外延在人们心里，从而演绎出一幕幕充满玄幻色彩的跌宕史诗。（文/郝科）
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