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读李镇西老师的《从批判走向建设》一书，深受触动。对他谈及的“语文生活化”一章研读再三，颇以为然。此举解决了三个问题：1.学生学以致用的问题；2.重新审视并确立语文课的性质问题；3.语文的教法问题，即教为主还是学为主的问题。
新课程改革中基本理念的首条就是“全面提高学生的语文素养”，把语文能力改为“语文素养”，其目的在于进一步开发语文教育更广泛的功能，重视让学生在语文学习的过程中增强底蕴、提高修养的功夫。而语文课堂只是小天地，生活才是大课堂，只有以语文生活化为途径，才能水到渠成地培养学生的语文素养。
语文教师的责任就是让学生真正体味到：生活化的语文是国色天香的牡丹，是月下宁静祥和的荷塘，是桨声灯影下的秦淮河，是钱塘江波澜壮阔的大潮，是三味书屋朗朗的读书声；生活化的语文是蓝天里的一行白鹭，是墙角的数枝白梅，是寒冷江水里的明月，是大漠里的一缕孤烟，是古道西风中的瘦马，是东篱下的簇簇菊花，是长江中的孤帆远影。语文不再是一篇篇应试作文，也不是一份份模拟试卷，它是天空中的一片彩云，是原野中的一朵蒲公英，是一双清澈明亮的眼睛，观人世沧桑，看人间冷暖。
一、“语文生活化”解决了学无所用的问题
学生不乐于学语文，甚至连语文考试也激不起他们的兴奋劲，绝大多数学生在学习上缺少成功的喜悦感，这些催生了学语文没有用的论调出台。老实说，在各大学科里平日语文学科的地位，在学生心中绝对排不上前三名。如果高考不考语文，大概很大一部分学生不会去主动选修语文，这就是相当长的时间以来语文学科的尴尬现状。
因为，语文只是课堂45分钟内的语文，与生活无关，下了课，语文就失去了功用。关键一点，就在于学语文学了这么多年，学生可能从没有运用语文知识和能力去处理、解决过现实生活中的问题，语文学科的工具性几乎无从体现。
听说读写看，既是语文学习的方式，也是语文学习的目的；眼耳口手脑，既是语文学习的器官，也是语文能力外化的展示平台。可是，想想以前，即使是在课堂上，学生的语文学习，也仅运用了耳和眼，止于听和看，更不用说生活中，根本没有全身心地去实践过。当然，没有时间，更没空间，缺少机会，更缺少条件。长期下来，学生渐渐变得不想用语文建造，当然更不会用语文创造。因为，生活中的一些活动，如，猜谜语、对对子、拟颁奖词、搞辩论、进行现场访谈等，学生绝少关注与参与。招牌上的错别字与学生何干？广告上乱用成语与学生何干？建一个公园或中心广场与学生何干？校园活动，学生往往是参加者而不是组织者、倡导者以及管理者，他要语言何用？春花秋月，申奥入关，国庆中秋，学生是不可以加入喜庆狂欢的人群中或与家人一起欢聚的。因为家长只要他们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，决不会鼓励他们去读生活这部无字的大书。发表感言，他还没有资格。学生已经失去了运用语言的环境，自然，绝不能再奢望他们能创作出小说、散文、戏剧、诗歌。可是，作为一个“人”，每个学生也有被感动的需要，也有生活享受的需要，而成就感和被欣赏的需要，是他们需要中最主要的方面。作为老师，需要贴近学生心灵，倾听他们的呼声，创设情境，设置活动空间和时间，引导每个学生主动参与甚或组织，让学生的生活，至少是学校生活是语文化的。只有在这一层面上，语文才是生活化的一个学科，学生才会潜移默化地具备高水平的语文能力。对此，左普教师曾形象地提出过“腌咸菜”的理论，学生就是要被腌制的菜，缸和腌制的佐料即是给学生创设的包括生活在内的情境，教师要引导学生从中汲取味道，丰富自身的语文素养，提高各种语文能力。
二、“语文生活化”再次明确强调了语文课的性质问题，即语文是一门感悟性很强的学科
词语、句子、文章等，在不同年龄及阅历的学生那里，带来的感觉尤其是引起的美感是不尽相同的。例如，“明月”“圆月”这两个词，它的蕴涵性及启示性是不同的。再如，对于小说，可能低年级学生喜欢，而对散文和诗歌，可能就只有高年级的学生才有感觉，能欣赏得了。同是小说，对于“阿Q”这个形象，有的学生可能觉得很滑稽可笑，而有生活阅历的学生就觉得可怜可悲，读之而自省。问题是学生启蒙、成长与成熟的时间是不同步的，各个不同。怎么可以用2-3节课的传授，就使所有的学生醍醐灌顶、洞悉所有了呢？这和数理化等理科的思维习惯是完全不同的。语文的有些素养几乎是不可传授的，语文的较高能力层级的“鉴赏能力”，对风格的把握，往往是只可意会的，而对于有些手法，更多地要靠学生自己去体会揣摩。例如，咏史怀古的细微差别，冷嘲还是热讽的分寸之异。而新的课标提出的语文的最高能力“探究”的能力，则当然更需在长期的生活学习积淀的基础上，才能达到由量变向质变的飞跃。
语文生活化，就是放时间给学生，放手让学生去发现、去探究、去体验“唯我”的那份喜悦。存异求新，才会逐渐变得蕙质兰心，别具只眼，才会在广阔的语文天地中自由遨游，或许才会有可能在将来成为优秀的诗人、剧作家、小说家，抑或鬼才、怪才、天才。只有这样，学生才会是独特的，才不至于像流水线上生产出来的标准件，语文水平匮乏得连明信片上的祝贺词以及拜年短信都是千篇一律的陈词滥调。在《中国古代诗歌散文》《中国古典小说欣赏》这些选修课中，更需要教师少讲多导，学生精读深悟。讲《曹操献刀》一文，可以让学生对比历史与历史演义小说之间的区别，自己去查阅《三国志》，客观地认识曹操的形象，再播放《百家讲坛》易中天先生的讲解。从完成的课程效果来看，学生肯定喜欢这样的课，主动性提高了，语文的学习热情也一定会调动起来的。
三、语文是教出来的还是学出来的问题
这是涉及谁是课堂和语文学习主人翁的问题，答案只有一个，那就是学生。只有学生学，才是学好语文的惟一方式。语文生活化，就是在日常学习中，学生发现自己缺少什么就去补什么，什么能力不足就去提高什么能力。由被动接受变成了学生主动去问疑，去想方设法查阅资料，去兼容并蓄，这就避免了偏听偏食而造成的营养不良。因为作为45分钟课堂上的语文教材，没有任何一堂语文课的内容，会具有学生学好它就能学好一切的功用。某些知识与能力，也不是必须要学哪篇课文才能获得的，这种万能的文章是不存在的。语文的智能不是在课堂上就能获得的，必须去别处更广阔的天地去获得。当然还有一点值得注意，即不同的教师自身的喜好和水平也是各有千秋的，不可避免地也要影响到学生。教师要放手让学生主动学习，不能代替学生去阅读、思考，也就是说，语文教师不能只是满足于把自己的知识传输给学生，最重要的是给学生以良好的引导和影响。让他们开拓视野，自觉地进行力所能及的涉猎，在广阔的天地里汲取丰富的语文养料。语文教学建立在这样的背景下，才能真正实现高效高能，走向成熟。
新课程改革中基本理念的首条就是“全面提高学生的语文素养”，把语文能力改为“语文素养”，其目的在于进一步开发语文教育更广泛的功能，重视让学生在语文学习的过程中增强底蕴、提高修养的功夫。而语文课堂只是小天地，生活才是大课堂，只有以语文生活化为途径，才能水到渠成地培养学生的语文素养。
语文教师的责任就是让学生真正体味到：生活化的语文是国色天香的牡丹，是月下宁静祥和的荷塘，是桨声灯影下的秦淮河，是钱塘江波澜壮阔的大潮，是三味书屋朗朗的读书声；生活化的语文是蓝天里的一行白鹭，是墙角的数枝白梅，是寒冷江水里的明月，是大漠里的一缕孤烟，是古道西风中的瘦马，是东篱下的簇簇菊花，是长江中的孤帆远影。语文不再是一篇篇应试作文，也不是一份份模拟试卷，它是天空中的一片彩云，是原野中的一朵蒲公英，是一双清澈明亮的眼睛，观人世沧桑，看人间冷暖。
一、“语文生活化”解决了学无所用的问题
学生不乐于学语文，甚至连语文考试也激不起他们的兴奋劲，绝大多数学生在学习上缺少成功的喜悦感，这些催生了学语文没有用的论调出台。老实说，在各大学科里平日语文学科的地位，在学生心中绝对排不上前三名。如果高考不考语文，大概很大一部分学生不会去主动选修语文，这就是相当长的时间以来语文学科的尴尬现状。
因为，语文只是课堂45分钟内的语文，与生活无关，下了课，语文就失去了功用。关键一点，就在于学语文学了这么多年，学生可能从没有运用语文知识和能力去处理、解决过现实生活中的问题，语文学科的工具性几乎无从体现。
听说读写看，既是语文学习的方式，也是语文学习的目的；眼耳口手脑，既是语文学习的器官，也是语文能力外化的展示平台。可是，想想以前，即使是在课堂上，学生的语文学习，也仅运用了耳和眼，止于听和看，更不用说生活中，根本没有全身心地去实践过。当然，没有时间，更没空间，缺少机会，更缺少条件。长期下来，学生渐渐变得不想用语文建造，当然更不会用语文创造。因为，生活中的一些活动，如，猜谜语、对对子、拟颁奖词、搞辩论、进行现场访谈等，学生绝少关注与参与。招牌上的错别字与学生何干？广告上乱用成语与学生何干？建一个公园或中心广场与学生何干？校园活动，学生往往是参加者而不是组织者、倡导者以及管理者，他要语言何用？春花秋月，申奥入关，国庆中秋，学生是不可以加入喜庆狂欢的人群中或与家人一起欢聚的。因为家长只要他们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，决不会鼓励他们去读生活这部无字的大书。发表感言，他还没有资格。学生已经失去了运用语言的环境，自然，绝不能再奢望他们能创作出小说、散文、戏剧、诗歌。可是，作为一个“人”，每个学生也有被感动的需要，也有生活享受的需要，而成就感和被欣赏的需要，是他们需要中最主要的方面。作为老师，需要贴近学生心灵，倾听他们的呼声，创设情境，设置活动空间和时间，引导每个学生主动参与甚或组织，让学生的生活，至少是学校生活是语文化的。只有在这一层面上，语文才是生活化的一个学科，学生才会潜移默化地具备高水平的语文能力。对此，左普教师曾形象地提出过“腌咸菜”的理论，学生就是要被腌制的菜，缸和腌制的佐料即是给学生创设的包括生活在内的情境，教师要引导学生从中汲取味道，丰富自身的语文素养，提高各种语文能力。
二、“语文生活化”再次明确强调了语文课的性质问题，即语文是一门感悟性很强的学科
词语、句子、文章等，在不同年龄及阅历的学生那里，带来的感觉尤其是引起的美感是不尽相同的。例如，“明月”“圆月”这两个词，它的蕴涵性及启示性是不同的。再如，对于小说，可能低年级学生喜欢，而对散文和诗歌，可能就只有高年级的学生才有感觉，能欣赏得了。同是小说，对于“阿Q”这个形象，有的学生可能觉得很滑稽可笑，而有生活阅历的学生就觉得可怜可悲，读之而自省。问题是学生启蒙、成长与成熟的时间是不同步的，各个不同。怎么可以用2-3节课的传授，就使所有的学生醍醐灌顶、洞悉所有了呢？这和数理化等理科的思维习惯是完全不同的。语文的有些素养几乎是不可传授的，语文的较高能力层级的“鉴赏能力”，对风格的把握，往往是只可意会的，而对于有些手法，更多地要靠学生自己去体会揣摩。例如，咏史怀古的细微差别，冷嘲还是热讽的分寸之异。而新的课标提出的语文的最高能力“探究”的能力，则当然更需在长期的生活学习积淀的基础上，才能达到由量变向质变的飞跃。
语文生活化，就是放时间给学生，放手让学生去发现、去探究、去体验“唯我”的那份喜悦。存异求新，才会逐渐变得蕙质兰心，别具只眼，才会在广阔的语文天地中自由遨游，或许才会有可能在将来成为优秀的诗人、剧作家、小说家，抑或鬼才、怪才、天才。只有这样，学生才会是独特的，才不至于像流水线上生产出来的标准件，语文水平匮乏得连明信片上的祝贺词以及拜年短信都是千篇一律的陈词滥调。在《中国古代诗歌散文》《中国古典小说欣赏》这些选修课中，更需要教师少讲多导，学生精读深悟。讲《曹操献刀》一文，可以让学生对比历史与历史演义小说之间的区别，自己去查阅《三国志》，客观地认识曹操的形象，再播放《百家讲坛》易中天先生的讲解。从完成的课程效果来看，学生肯定喜欢这样的课，主动性提高了，语文的学习热情也一定会调动起来的。
三、语文是教出来的还是学出来的问题
这是涉及谁是课堂和语文学习主人翁的问题，答案只有一个，那就是学生。只有学生学，才是学好语文的惟一方式。语文生活化，就是在日常学习中，学生发现自己缺少什么就去补什么，什么能力不足就去提高什么能力。由被动接受变成了学生主动去问疑，去想方设法查阅资料，去兼容并蓄，这就避免了偏听偏食而造成的营养不良。因为作为45分钟课堂上的语文教材，没有任何一堂语文课的内容，会具有学生学好它就能学好一切的功用。某些知识与能力，也不是必须要学哪篇课文才能获得的，这种万能的文章是不存在的。语文的智能不是在课堂上就能获得的，必须去别处更广阔的天地去获得。当然还有一点值得注意，即不同的教师自身的喜好和水平也是各有千秋的，不可避免地也要影响到学生。教师要放手让学生主动学习，不能代替学生去阅读、思考，也就是说，语文教师不能只是满足于把自己的知识传输给学生，最重要的是给学生以良好的引导和影响。让他们开拓视野，自觉地进行力所能及的涉猎，在广阔的天地里汲取丰富的语文养料。语文教学建立在这样的背景下，才能真正实现高效高能，走向成熟。