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【摘 要】柏拉图在《理想国》中提出的“哲学王”思想是柏拉图思想精华的重要组成部分，其主要内容包括“哲学王”的特性以及培养等方面的相关理论。该思想对我国思想政治教育具有重要的借鉴意义：树立人性化的思想政治教育观，因材施教；甄选音乐、诗歌、舞蹈、影片等艺术作品，陶冶情操；营造良好的教育环境，重视隐性教育的作用，丰富了我国的思想政治教育的理论和实践。
【关键词】哲学王；思想政治教育；主要内容；借鉴意义
一、“哲学王”思想的主要内容
“哲学王”思想是柏拉图理论体系中最为核心的学说之一，这不但寄托着柏拉图对现实生活的深切关怀，也反映出柏拉图思想上的艰辛探索。这一思想蕴含着丰富的内容和理论价值。
（一）“哲学王”的特性——智慧、节制、理性
“美德即知识”是古希腊哲学家苏格拉底所提出的哲学观点，这一观点在某种程度上蕴含了柏拉图的理念论思想的因子。“美德即知识”的原则是成为统治者的依据之一，也是统治者必须具备的德性素质，该原则中蕴含一个客观存在的善，这个善只有拥有较强理性的哲学家才能去了解和把握。在此基础上柏拉图认为那个了解善的人——哲学家应当在政府中拥有决定性的权力。这也就使得哲学家具备了成为统治者的政治依据，即把美德转化为知识并运用于实际政治中去，实现美德和政治的互融。当然，能够实现这种互融的人，也即是把哲学和政治集于一身的人，必当具备最高的知识，能够把握绝对的善、洞悉万物的本原、能够克己奉公、不为利动、为全体社会成员的利益着想，因时进退，该人应当是统治国家的最好人选，是柏拉图的哲学王。他具有柏拉图所要求的人的所有美德，因而也最具有统治国家的资格和威严。
（二）“哲学王”的培养
柏拉图认为要成为“哲学王”最需要的知识，也是最终要达到的知识是关于善的知识。哲学家要达到善的知识，必须经过一整套的系统教育。在这个教育过程中，柏拉图强调了两个原则。
1.寓教于乐。柏拉图反对强迫孩子学习，他认为，在儿童的思想道德发展过程中，讲故事、做游戏具有特殊的意义。“你可以在游戏中更好地了解到他们每个人的天性”，但必须对故事内容和游戏进行严格控制和选择。故事中神的形象应当完美无缺，英雄任务也应当公正无私，只有这样才能使孩子效仿忠诚、勇敢、虔诚、节制的英雄言行，成为良好的公民。在游戏的选择上，认为儿童的游戏和政治的稳定与否密切相关、游戏的安排、游戏的方式甚至游戏所用的玩具都不能轻易变更。否则会养成儿童“喜新厌旧”的生活态度，以至成年以后“对其他的制度和法律也会有不同的要求”。
2.重视音乐和体育教育。柏拉图认为音乐教育能够改造人性培育美德，培育人“达到对美的爱”。好的音乐能滋润和美化人的心灵，反之则会使心灵变丑，影响人际关系，甚至扰乱法律和颠覆国家。“必须寻找一些艺人巨匠，用其大才美德，开辟一条道路，使我们的年轻人由此而进，如入健康之乡；眼睛所看到的，耳朵所听到的，艺术作品，随处都是；使他们如坐春风入沾化雨，潜移默化，不知不觉之间受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一”。他认为，体育能使人的激情和理智达到和谐。然而，“那些专稿体育锻炼的人往往变得过度粗暴，那些专搞音乐文艺的人又不免的过度软弱”，因此，要用音乐陶冶情操，用体育锻炼身体。
二、“哲学王”思想对我国思想政治教育的借鉴意义
以上对柏拉图《理想国》中“哲学王”思想的主要内容做了大致归纳。“哲学王”思想是柏拉图理论精华的重要组成部分，对我国思想政治教育具有珍贵的借鉴意义。
（一）树立人性化的思想政治教育观，因材施教
在柏拉图的道德教育思想中，道德即“善”，人均有行善的天赋、弃恶从善是人的本性，教育的作用就是发现人的灵魂中本身所具有的善，从而使人实现灵魂转向。虽然这一主张带有浓厚的唯心主义色彩，但在思想政治教育过程中，我们应该肯定人本身所具有的真、善、美，要坚信每一个人都是可塑和可教育的。在教育过程中要树立人性化的思想政治教育理念，根据不同教育对象和同一教育对象在不同阶段的差异，选择适当的教育内容和方法上激励和唤醒他们。充分尊重教育对象和思想政治教育的自身规律，有针对性个实效性地促进受教育者良好道德品质的养成。
（二）甄选音乐、诗歌、舞蹈、影片等艺术作品，陶冶情操
柏拉图认为，理想国家的构建是一个庞大的系统工程，而诗教是其中的重要一环，全方位发挥诗歌的审美、教育和政治功能，用“好的故事”教育儿童，培养合格的统治人才，才能为理想国家的建立奠定坚实基础。德育过程中，教育者应关注每位学生的个性和内在需求，用榜样的力量来感染、引导学生，但切忌用成功的典型来要求学生。高校可以多开设相关的艺术鉴赏，在鉴赏的过程中通过介绍作者、创作背景、作品反映意图等教学环节，进行德育渗透，让学生在欣赏美的同时，真切地体会到“真善美”，理解“学会做人，道德为先”的道理，从而自觉地提高自身的思想道德修养。
（三）营造良好的教育环境，重视隐性教育的作用
柏拉图认为教育环境对人的思想道德品质的形成具有潜在的影响力，因此要尽量避免那些对受教育者产生负面影响的环境。学校是对学生进行思想政治教育的主要阵地和渠道。然而，在信息发达、文化多元化的今天，思想政治教育仅仅依靠学校来进行时远远不够的，要搞好公民思想政治教育，除了发挥学校和主流媒体的强大教育与宣传功能外，还必须努力构建良好的社会环境、社区环境、家庭环境和网络环境，将我们所提倡的主流文化和价值换寓于各种环境中，营造良好的文化、亚文化氛围，借助语言、文艺、社区活动、舆论宣传等方式，使受教育者在潜移默化中提升自我，最终形成家庭教育、学校教育和社区教育紧密结合、相互协调的良好社会氛围，真正做到全员育人、全方位育人和全过程育人。
参考文献：
[1]（古希腊）柏拉图著.理想国[M].郭斌和，张竹明译.北京：商务印书馆，1995.
[2]刘琳琳.《理想国》对我国高校思想政治教育的启示[J].文学教育.2015.
[3]王宏伟.柏拉图“哲学王”思想探究[M].华东师范大学.2008.
【关键词】哲学王；思想政治教育；主要内容；借鉴意义
一、“哲学王”思想的主要内容
“哲学王”思想是柏拉图理论体系中最为核心的学说之一，这不但寄托着柏拉图对现实生活的深切关怀，也反映出柏拉图思想上的艰辛探索。这一思想蕴含着丰富的内容和理论价值。
（一）“哲学王”的特性——智慧、节制、理性
“美德即知识”是古希腊哲学家苏格拉底所提出的哲学观点，这一观点在某种程度上蕴含了柏拉图的理念论思想的因子。“美德即知识”的原则是成为统治者的依据之一，也是统治者必须具备的德性素质，该原则中蕴含一个客观存在的善，这个善只有拥有较强理性的哲学家才能去了解和把握。在此基础上柏拉图认为那个了解善的人——哲学家应当在政府中拥有决定性的权力。这也就使得哲学家具备了成为统治者的政治依据，即把美德转化为知识并运用于实际政治中去，实现美德和政治的互融。当然，能够实现这种互融的人，也即是把哲学和政治集于一身的人，必当具备最高的知识，能够把握绝对的善、洞悉万物的本原、能够克己奉公、不为利动、为全体社会成员的利益着想，因时进退，该人应当是统治国家的最好人选，是柏拉图的哲学王。他具有柏拉图所要求的人的所有美德，因而也最具有统治国家的资格和威严。
（二）“哲学王”的培养
柏拉图认为要成为“哲学王”最需要的知识，也是最终要达到的知识是关于善的知识。哲学家要达到善的知识，必须经过一整套的系统教育。在这个教育过程中，柏拉图强调了两个原则。
1.寓教于乐。柏拉图反对强迫孩子学习，他认为，在儿童的思想道德发展过程中，讲故事、做游戏具有特殊的意义。“你可以在游戏中更好地了解到他们每个人的天性”，但必须对故事内容和游戏进行严格控制和选择。故事中神的形象应当完美无缺，英雄任务也应当公正无私，只有这样才能使孩子效仿忠诚、勇敢、虔诚、节制的英雄言行，成为良好的公民。在游戏的选择上，认为儿童的游戏和政治的稳定与否密切相关、游戏的安排、游戏的方式甚至游戏所用的玩具都不能轻易变更。否则会养成儿童“喜新厌旧”的生活态度，以至成年以后“对其他的制度和法律也会有不同的要求”。
2.重视音乐和体育教育。柏拉图认为音乐教育能够改造人性培育美德，培育人“达到对美的爱”。好的音乐能滋润和美化人的心灵，反之则会使心灵变丑，影响人际关系，甚至扰乱法律和颠覆国家。“必须寻找一些艺人巨匠，用其大才美德，开辟一条道路，使我们的年轻人由此而进，如入健康之乡；眼睛所看到的，耳朵所听到的，艺术作品，随处都是；使他们如坐春风入沾化雨，潜移默化，不知不觉之间受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一”。他认为，体育能使人的激情和理智达到和谐。然而，“那些专稿体育锻炼的人往往变得过度粗暴，那些专搞音乐文艺的人又不免的过度软弱”，因此，要用音乐陶冶情操，用体育锻炼身体。
二、“哲学王”思想对我国思想政治教育的借鉴意义
以上对柏拉图《理想国》中“哲学王”思想的主要内容做了大致归纳。“哲学王”思想是柏拉图理论精华的重要组成部分，对我国思想政治教育具有珍贵的借鉴意义。
（一）树立人性化的思想政治教育观，因材施教
在柏拉图的道德教育思想中，道德即“善”，人均有行善的天赋、弃恶从善是人的本性，教育的作用就是发现人的灵魂中本身所具有的善，从而使人实现灵魂转向。虽然这一主张带有浓厚的唯心主义色彩，但在思想政治教育过程中，我们应该肯定人本身所具有的真、善、美，要坚信每一个人都是可塑和可教育的。在教育过程中要树立人性化的思想政治教育理念，根据不同教育对象和同一教育对象在不同阶段的差异，选择适当的教育内容和方法上激励和唤醒他们。充分尊重教育对象和思想政治教育的自身规律，有针对性个实效性地促进受教育者良好道德品质的养成。
（二）甄选音乐、诗歌、舞蹈、影片等艺术作品，陶冶情操
柏拉图认为，理想国家的构建是一个庞大的系统工程，而诗教是其中的重要一环，全方位发挥诗歌的审美、教育和政治功能，用“好的故事”教育儿童，培养合格的统治人才，才能为理想国家的建立奠定坚实基础。德育过程中，教育者应关注每位学生的个性和内在需求，用榜样的力量来感染、引导学生，但切忌用成功的典型来要求学生。高校可以多开设相关的艺术鉴赏，在鉴赏的过程中通过介绍作者、创作背景、作品反映意图等教学环节，进行德育渗透，让学生在欣赏美的同时，真切地体会到“真善美”，理解“学会做人，道德为先”的道理，从而自觉地提高自身的思想道德修养。
（三）营造良好的教育环境，重视隐性教育的作用
柏拉图认为教育环境对人的思想道德品质的形成具有潜在的影响力，因此要尽量避免那些对受教育者产生负面影响的环境。学校是对学生进行思想政治教育的主要阵地和渠道。然而，在信息发达、文化多元化的今天，思想政治教育仅仅依靠学校来进行时远远不够的，要搞好公民思想政治教育，除了发挥学校和主流媒体的强大教育与宣传功能外，还必须努力构建良好的社会环境、社区环境、家庭环境和网络环境，将我们所提倡的主流文化和价值换寓于各种环境中，营造良好的文化、亚文化氛围，借助语言、文艺、社区活动、舆论宣传等方式，使受教育者在潜移默化中提升自我，最终形成家庭教育、学校教育和社区教育紧密结合、相互协调的良好社会氛围，真正做到全员育人、全方位育人和全过程育人。
参考文献：
[1]（古希腊）柏拉图著.理想国[M].郭斌和，张竹明译.北京：商务印书馆，1995.
[2]刘琳琳.《理想国》对我国高校思想政治教育的启示[J].文学教育.2015.
[3]王宏伟.柏拉图“哲学王”思想探究[M].华东师范大学.2008.