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最近北京某中学一学生因“吐痰事件”将自己的老师告上法庭，致使该老师在法庭上因心脏病突发而当场昏倒；浙江某中学校长为处理一起师生矛盾去一学生家进行家访时，被该学生家长活活打死。笔者在新闻媒体上看了这两篇报道以后，心里颇不宁静，在努力创建和谐社会、尊师重教成为时尚的今天，怎么会发生这样的事情？同时笔者也在思考，在新的形势下，面对心理承受能力普遍下降的学生，教师该如何协调好师生关系，优化教学效果呢？
首先，要学会谅解。
谅解是人类的一种美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是一场温和的细雨，能浇灭燃烧于人们心中的怒火。这就生动地道出了谅解的重要作用。因此前苏联教育家苏霍姆林斯基曾意味深长地说：师生之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！
确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到了这一点。圣人、教育家孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律己，宽以待人，同样体现了一种谅解精神。
谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的地位，是为人处事的重要原则。
唐太宗李世民谅解并重用魏征，让他做了宰相并且帮助自己成就了“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、谅解他人分不开；再将历史的画卷往前翻一翻，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐”，最终兵败垓下，自刎乌江。《三国演义》中的周瑜虽才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。
古人尚能如此，在社会关系日趋复杂，学生心理相对脆弱的今天，作为传道、授业、解惑的教师对学生更需要谅解。
谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，学生的思想认识常常有一定的局限性和片面性，师生之间难免会产生误解和冲突。因此当师生之间产生矛盾或误会时，教师要主动与学生交谈，认真倾听学生的诉说。这样才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。
谅解，更需要设身处地地为学生着想，要积极地换位思考，更多地站在学生的角度考虑问题。
谅解，也需要忘却。忘却是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的隐痛，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。
当然，我们提倡谅解不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损班级荣誉、民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来，积极地加以批评教育。
其次，要学会宽容。
宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个具有宽容之心的教师，往往能够正确处理教学过程中出现的种种矛盾，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减小到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。俗话说：“亲其师，才能信其道”。在教学过程中，师生之间总要和谐相处，只有这样，教师的“教”才能取得最佳效果，因此，建立和谐的师生关系十分重要。现代的师生观反对把学生看是依附于教师的、不独立的个体。在封建的师生关系看来，教师对于学生有无可辩驳的真理和权威，学生服从教师是天经地义的，正所谓“师严乃道尊也”。而现代的师生关系是以教师尊重学生的人格、平等地对待学生、热爱学生为基础的，同时又要看到学生是处在半成熟、发展中的个体，需要教师对他们进行正确指导。要建立和谐的师生关系，最重要的是要豁达大度。古人说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”、“宽则得众”讲的都是这个道理。
宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了师生之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失，心底无私天地宽。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。敬重别人是一种美德，“敬人者，人恒敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，别人当然也就不会尊重你。互爱，就是彼此关心，不计较个性、品格、气质的差异。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的，爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使师生之间变得亲密无间；爱能化解矛盾，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使师生之间的关系变得更加美好。
“宽容”是我们每位教师应具备的健康素质，如何走进学生的心灵，成为学生心目中可亲可敬，可以推心置腹的人呢？我说教师要从谅解孩子的行为和言语开始，教师时时刻刻要以宽容的心态，去穿透孩子们的心灵，从而达到教书育人的目的。
记得有一次我在批阅试卷时，发现有两张雷同卷，后来一查，发现这两个学生是前后座。我把这两个学生请到了办公室，开玩笑似的对他们说：“你们俩真是心有灵犀啊！”他们马上意识到自己所犯的错误，并且诚恳向我承认了错误。试想一下，如果我不能用宽容的心态去解决这个问题，而是马上用呵斥的态度去批评学生，会达到这样的效果吗？
当然，我们所讲的宽容并不是无原则的妥协，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在社会主义道德规范和师德标准的基础上相互理解和关爱，尽量多一些宽容少一些埋怨。这样，我们才能保持宽阔的心胸，建立纯洁的师生关系。
一位哲人曾说过：“天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。”学会宽容和谅解，多站在学生的角度来看问题，去思考，还有什么比理解、信任、尊重，更让人欢欣鼓舞的呢？有人说宽容是智慧的善良，是悟透人间之难的觉醒，是睿智，是勇敢，是寂寞冬夜里飘然吹来的春风。
总之，目前正在进行的课程改革是教育领域的一场最深刻的变革，而建立和谐的师生关系，是完成这场变革的必要条件。这就要求我们广大教师要在新课程理念的指导下，努力探讨教育教学的新途径，丰富学生的情感世界，进而激发学生的学习动力，达到和谐师生关系、优化教学效果的目的。
首先，要学会谅解。
谅解是人类的一种美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是一场温和的细雨，能浇灭燃烧于人们心中的怒火。这就生动地道出了谅解的重要作用。因此前苏联教育家苏霍姆林斯基曾意味深长地说：师生之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！
确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到了这一点。圣人、教育家孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律己，宽以待人，同样体现了一种谅解精神。
谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的地位，是为人处事的重要原则。
唐太宗李世民谅解并重用魏征，让他做了宰相并且帮助自己成就了“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、谅解他人分不开；再将历史的画卷往前翻一翻，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐”，最终兵败垓下，自刎乌江。《三国演义》中的周瑜虽才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。
古人尚能如此，在社会关系日趋复杂，学生心理相对脆弱的今天，作为传道、授业、解惑的教师对学生更需要谅解。
谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，学生的思想认识常常有一定的局限性和片面性，师生之间难免会产生误解和冲突。因此当师生之间产生矛盾或误会时，教师要主动与学生交谈，认真倾听学生的诉说。这样才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。
谅解，更需要设身处地地为学生着想，要积极地换位思考，更多地站在学生的角度考虑问题。
谅解，也需要忘却。忘却是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的隐痛，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。
当然，我们提倡谅解不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损班级荣誉、民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来，积极地加以批评教育。
其次，要学会宽容。
宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个具有宽容之心的教师，往往能够正确处理教学过程中出现的种种矛盾，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减小到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。俗话说：“亲其师，才能信其道”。在教学过程中，师生之间总要和谐相处，只有这样，教师的“教”才能取得最佳效果，因此，建立和谐的师生关系十分重要。现代的师生观反对把学生看是依附于教师的、不独立的个体。在封建的师生关系看来，教师对于学生有无可辩驳的真理和权威，学生服从教师是天经地义的，正所谓“师严乃道尊也”。而现代的师生关系是以教师尊重学生的人格、平等地对待学生、热爱学生为基础的，同时又要看到学生是处在半成熟、发展中的个体，需要教师对他们进行正确指导。要建立和谐的师生关系，最重要的是要豁达大度。古人说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”、“宽则得众”讲的都是这个道理。
宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了师生之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失，心底无私天地宽。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。敬重别人是一种美德，“敬人者，人恒敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，别人当然也就不会尊重你。互爱，就是彼此关心，不计较个性、品格、气质的差异。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的，爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使师生之间变得亲密无间；爱能化解矛盾，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使师生之间的关系变得更加美好。
“宽容”是我们每位教师应具备的健康素质，如何走进学生的心灵，成为学生心目中可亲可敬，可以推心置腹的人呢？我说教师要从谅解孩子的行为和言语开始，教师时时刻刻要以宽容的心态，去穿透孩子们的心灵，从而达到教书育人的目的。
记得有一次我在批阅试卷时，发现有两张雷同卷，后来一查，发现这两个学生是前后座。我把这两个学生请到了办公室，开玩笑似的对他们说：“你们俩真是心有灵犀啊！”他们马上意识到自己所犯的错误，并且诚恳向我承认了错误。试想一下，如果我不能用宽容的心态去解决这个问题，而是马上用呵斥的态度去批评学生，会达到这样的效果吗？
当然，我们所讲的宽容并不是无原则的妥协，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在社会主义道德规范和师德标准的基础上相互理解和关爱，尽量多一些宽容少一些埋怨。这样，我们才能保持宽阔的心胸，建立纯洁的师生关系。
一位哲人曾说过：“天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。”学会宽容和谅解，多站在学生的角度来看问题，去思考，还有什么比理解、信任、尊重，更让人欢欣鼓舞的呢？有人说宽容是智慧的善良，是悟透人间之难的觉醒，是睿智，是勇敢，是寂寞冬夜里飘然吹来的春风。
总之，目前正在进行的课程改革是教育领域的一场最深刻的变革，而建立和谐的师生关系，是完成这场变革的必要条件。这就要求我们广大教师要在新课程理念的指导下，努力探讨教育教学的新途径，丰富学生的情感世界，进而激发学生的学习动力，达到和谐师生关系、优化教学效果的目的。