“蒹葭苍苍”之“苍苍”，既指成片，又指颜色——灰白色。“白露为霜”道出季节，不是秋高气爽的秋，而是露水重重的秋。八个字勾勒出一幅场景：水边，霜重，大片灰白色的芦苇随着秋风，荡荡悠悠。这般朦胧！
　　 估计写《蒹葭》时的心情，也如此朦胧不定吧？一段感情在什么时候是最美呢？不正是那段不明确、不明晰、不明朗，想见又见不到，想遇又遇不上的时候吗？
　　 所以，《蒹葭》美就美在这里。一开始，如画般的悠悠长水，摇曳的芦苇，雾气如纱，已让人欲罢不能。之后的伊人又或近或远，或亲或疏，不言不语、不喜不怒就在那里。这伊人既给人以希望，就在“水一方”，在“水之湄”，在“水之涘”，又让人可望而不可即，因为“道阻且长”，因为“道阻且跻”，还因为“道阻且右”。但伊人又不会让人绝望，道路再长，再险阻，再弯曲，这伊人永远在“水中央”，在“水中坻”，在“水中沚”等着你。
　　 如今有些歌词直白浅显，如“怎么爱你都不够”“我是最大的太阳，只管把你照亮”……词义无须品味，结果简单明了。就像现在的我们，很多时候追求“短平快”，我们只要结果，不看过程。
　　 可《蒹葭》不是，它没有结果。写的人他也不清楚结果，又或者他根本不在乎结果。他沉溺这个过程，细腻绵长，不讲透，不讲明，不讲清，就让这段感情随着流水荡荡悠悠。情感，明了之时亦是乏味之端。他也没说一定要追求到这个伊人，纵然追求的路途是如此险阻，如此长途跋涉的，但他没有怨言。无哀，无伤，无怨。怎么会有哀、伤、怨呢？我们想想，其实走在这段虽长且险的路应该是很美的。因为，心中的那个伊人就在前方。就像柬埔寨的吴哥窟，前面的引道长达两百多米，常年高温，两边无遮无拦。可你会觉得走在引道上的人是不快樂的吗？我相信不会。因为他们的信仰，他们的希望，就在前面召唤着。纵然他们可能从很远的地方，靠着两条腿走路，走到这里已是衣衫褴褛，疲惫不堪，可看着吴哥窟就在引道的那一头，尽管此时可能焦渴难忍，但内心却是活泼快乐的。长长的引道将这种感情细细地慢慢地拉长，拉长……
　　 《蒹葭》里的情感也因这“阻且长”的道变得更美，就这么慢慢悠悠，就这么绵绵长长，就这么无穷无尽，就这么让人回味无穷。
　　 至于结果呢？我们现代人对结果特别重视。好像没有结果，你这过程就是虚无。没有结果，你凭什么说你努力过呢？好吧，大家因此都拼了命地去求个结果。可当我们回首自己走过的路，能让我们真正沉溺其中，让我们真正难以忘怀的，是在结果呈现的那一刻呢？还是那个不确定结果的过程呢？
　　 伊人是谁？不少参考资料把伊人设定为一美丽的女子，也有梦想、理想之说。其实，干吗非要给诗歌一个范围、一个框架呢？诗是“情动于中”的产物，是情感的自然流露。这种流露不一定要面对具体的人事。他可以只是路过一片芦苇地，看着苍苍茫茫的芦苇，望着缥缈的对岸，“情动于中”的一种感慨。他可以就生活在芦苇地附近，每天划着小舟穿梭在芦苇丛中，有一天，雾气弥漫，看不清对岸，“情动于中”的一种流露……总之，“结果”这两个字害人不浅，为了得到这两字，我们无视过程。而为了得到这两字，我们给诗歌套了个框架，弄了个赏诗的标准答案，于是，这诗就毁了。
　　 生活只求结果，还有生活的味吗？
　　 （作者系深圳罗湖区东湖中学教师）