车窗外，大雁塔毫无预兆地跃进眼帘，黄赭色的塔身古朴厚重，从绿荫灰墙的间隙流淌来，心一下子就平实澄明起来。
　　大雁塔塔高七层，四方楼阁式的塔体，外部由仿木结构形成开间，从下而上按比例递减，砖墙上显示出棱柱，简洁沉稳。
　　佛教从东汉末传入中原，陆续就有中国僧人结队前往印度，而绝大多数的朝圣者都死在了西行的路上。至唐朝时中原佛教界对经典的诠释仍存在巨大的差异，歧义百出，所以玄奘立下了到佛教圣地天竺求取佛教原典的志向。初唐时战争气息一直弥漫边关，他要西行只能偷渡边关，种种的困难和磨砺都阻挡不了西行的决心。“宁可西行而死，决不东归而活！”黄沙蔽日，皑皑白骨为他指路，最危险的一次在浩瀚的沙漠中，丢了水袋，他滴水未进坚持了五天四夜终得救。他西行天竺，行程5万公里，前后历时17年。
　　可以说，没有玄奘就没有大雁塔的声名，没有玄奘就没有慈恩寺的光芒。归国后他受到朝廷的极大礼遇，被太宗召见彻夜长谈，迎请为慈恩寺第一住持。慈恩寺是唐高宗李治为其母文德皇后祈求陰福而造，玄奘的到来成就了这座皇家寺院，慈恩寺成为唐朝最重要的佛教寺院。4年后，玄奘亲自设计，一砖一土地督造了大雁塔，用来存放他从天竺取回的经卷佛像和舍利。在慈恩寺的佛堂挂着《玄奘负笈像图》：一位匆匆的行脚僧人，左手拿经卷，右手拂尘，背负经箧，脸上满是饱经风霜后的坚毅和从容。17年前，他的身份是个偷渡者，朝不保夕；17年后，他成了皇上的座上宾，太宗誉他“法门之领袖”，亲自为他撰写《大唐三藏圣教序》，慈恩寺大雁塔就是他获得的最好嘉奖。而玄奘需要的不是成功后的褒奖，他因见人间的疾苦，世事的危脆，不为阻挠而失望，不为荣耀而狂热，西行取经的九死一生未能阻挡他坚忍的决心。取经回来后，他继续潜心佛学，组成规模空前的佛经译物场，翻译的佛经无论从质量或数量都远超前人，深奥的理义在他笔下走向实际，贴近苍生，拓宽盛唐及后世的精神疆域。
　　沿塔内木梯盘旋而上，我站在券门极目远眺，四面风声呼呼作响，想起了“雁塔题名”的事。据说，自唐高宗起，新科进士及第都会登塔赋诗，题名塔壁。但是，这寄托文人雅士梦想的墙壁，却在北宗年间被一场大火毁掉了。
　　今天，大雁塔又重新修葺，又热闹起来。只有寺前晨钟暮鼓，依稀传扬着玄奘坚定不移普度众生的慈悲心。
　　责任编辑：蒋建伟