《知堂杂诗抄》中有《儿童杂事诗》七十二首，分为三卷，其甲编之十三咏“端午”云：“端午须当吃五黄，批把石首得新尝。黄瓜好配黄梅子，更有雄黄烧酒香。”
　　北京十月文艺出版社一九九○年九月新出钱理群著《周作人传》第一章第二节引此诗，在第二句第四字后面加括弧，注“榴”字，似以“首”字为“榴”字之误。在引诗之前，《传》中还作了一段对端午节日绍兴民俗的描写，当说到“吃五黄的习惯”时，在“五黄”后面也加了一个括弧，注云：“黄鳝、黄鱼、黄瓜、黄梅、雄黄”。
　　据《儿童杂事诗》作者自谓，这组诗“就平生最熟习的民俗中取材，自多偏于越地”；所以每遇诗中咏及特殊名物而为他乡人不易理解的，辄在诗末略作说明。这首诗第一句中的“五黄”，准此合当有注；可是没有，盖由于以下三句中已把它们一一列举，即批把、石首、黄瓜、黄梅子、雄黄烧酒是也。
　　原来批把由于它的色泽，素有“黄金果”之称。前人诗云：“东园载酒西园醉，摘尽批把一树金。”石首即黄鱼，《辞海》“石首鱼”条的释辞是：“鱼纲，石首鱼科。是我国最主要的一科海产经济鱼类。耳石特别发达，故名。……我国重要种类有大黄鱼、小黄鱼、鲍和梅童鱼等。”照此解释，石首鱼应是类名，但通常却总是被当做黄鱼的专用别名看待。
　　这首儿童诗的标点似乎也可斟酌。我以为第二句后面的句号宜改作逗号，“枇把”和“石首”之间可加一顿号。
　　
　　茶壶和茶杯
　　
　　《爱眉小札》，常见的多是《良友文学丛书》的普及本，它比一般的三十二开本略为窄短，封面下端印有徐志摩像。抗战胜利后我却曾在上海一家旧书店里得到过一册线装的八开本，正文用纸莹洁细腻，首页上端是同一帧的徐志摩像，但比普及本封面所印远为清晰悦目。此书失去多年，已经无从查考书上有些什么关于版本的记载了。不曾忘掉的则是书中一幅邵洵美的画，画了一付茶具，其旁题辞曰：“志摩是茶壶，小曼是茶杯。”当时横看竖看，不解所谓。
　　新近翻阅岳麓书社一九八八年出版的《文坛怪杰辜鸿铭》，方才找到出典。原来这位怪杰主张纳妾，把男人比做茶壶，把女人比做茶杯，说是一把茶壶应该配几个茶杯——虽则邵洵美画里的茶杯只是一个。
　　这幅画的含意以及画上题辞的来历，想来徐志摩和陆小曼也都不曾弄明白，不然，该不会把它们印到那本《小札》里面去的。
　　《文坛怪杰》一书，共收文二十四篇，其中多篇都详略不同地提到了上面这一节奇谈怪论。恐怕大半也是辗转得诸传闻，是以遂如嚼饭哺人，不复存留巧譬妙喻的美感，也全非能使幽深隐微的玄旨奥义让人豁然顿悟的德山棒、临济喝了。统观全书，辜鸿铭之为“怪”，几乎众口一辞，殆无疑义；至于算不算得上“杰”，好像尚待论定。我觉得有意思的是：从各篇的湔祓渲染中间，颇能见出嗜好酸咸的不同，雅俗之去，判若泾渭。