今年春节，一个网友来青岛相见，他是白族人，住在云南的深山里，以采茶为生。相谈甚欢，尤其聊到人与动物的事，更是让人拍案惊奇。
　　他们的部落在一座大山里，男子必须掌握狩猎和捅蜂窝的本领，听起来野蛮，但事实上却充满人性的智慧。狩猎是集体活动，无论是人还是狗，分工明确，狩得猎物的分配也等级分明。一个狩猎团队，有两位神枪手负责开枪，其他的人和狗配合共同狩猎。而刚入伙缺乏经验的新人，在分配时所得的肉往往比猎狗还少。头客猎人负责一枪将猎物击倒，二把手负责补枪。由于他们对自然敬畏崇拜，假如射击两枪都无法制服的猎物，即认定此物有神护佑，便即刻放弃围捕。
　　说起山林生活，最不能缺少的伙伴便是勤劳的蜜蜂。它们不仅提供甜蜜和芬芳，为农作物免费传粉；而且被蜜蜂蜇，对住在山里的人也有很好的治病功效，有山民言：“蜂蜇胜打针，筋络尽通，风湿全褪。”
　　春天漫山花开时，我喜欢听蜜蜂们说话。当它们短促地抖动翅膀时，表明正在辛勤采蜜；当翅膀振动声加倍时，仿佛可以看到它们正背着一袋子花蜜回家播种可爱又努力的样子。这些小家伙还会养育出更多蜂王，聪明的山里人，会借着新蜂王另立门户之时，为它们准备新家。
　　通常，白族人会选择直径六七十厘米的大树，截取一段，从一端开始将其掏空，然后用干燥的牛粪将口封住，这截树桩内便形成了一个密闭的空间，之后在树皮上开一个小洞，其大小方便蜜蜂进出即可。把木桩放在避风又温暖的地方，就是蜜蜂之家最好的选择。
　　蜜蜂会采集超量蜂蜜作为食物，储藏在蜂巢里，假如蜂巢体积不足以储存蜂蜜时，它们便会飞走，寻找新家，所以说，按期从树桩中割取蜂巢，也算对蜜蜂的一种帮助。当人们需要蜂蜜时，就会把木桩上有牛粪的一端掏开，然后用点燃牛粪的滚滚浓烟将蜜蜂熏走。麻利地割取蜂巢，放在容器口处，置于太阳下。阳光将蜂蜜融化，顺势慢慢地流入容器里，只剩下蜂巢的空壳。蜂巢成分主要是蜂蜡，山里人将它抹在炒茶用的铁锅底，一来防止炒茶时煳锅，二来给茶叶增添迷人的香气。
　　当然，山里人总会留一些蜂蜜和巢穴给小蜜蜂，有这些粮食储备，小蜜蜂们会很快建造出新的家园。小蜜蜂有一种天敌——大黄蜂，大黄蜂的蜂蛹是极好的蛋白质来源。狩猎部落一般不从事养殖，为了得到蜂蛹，山民个个练就了寻找蜂巢的本领。
　　朋友很笃定地说：“当蜜蜂翅膀慌乱地振动，八成是遇上了大黄蜂的攻击。这时山民会摘下一根鸡毛绑在大黄蜂身上（高难度技术活，请勿按照想象模仿），之后带着鸡毛的大黄蜂便会回巢，顺着鸡毛的方向看去，便可直观地看到大黄蜂老巢，蜂蛹便成了囊中物。”
　　这些世世代代传习下来的技能，以及保护自然持续发展、约定俗成的规矩，或者说信仰，是人与自然和谐相处的法则，也是人类高度文明的所在。
　　我在青岛的山中没有猎枪，自然环境也没有白族部落那样的原生态。但是地总是要种的，地里有菜，便有各种吃菜的小动物。我的菜不打农药，看天吃饭，小动物自然喜欢。总有些蔬菜被蚜虫密密麻麻地包围，如果仔细看，蚜虫大军里还混杂着许多蚂蚁！一开始我特别奇怪，为什么这两种动物在一起还挺和谐的，后来才知道，这叫作“蚂蚁放牧”。蚜虫又称“蜜虫”，体内会释放一种透明的甜甜的液体，而蚂蚁特别喜爱这种汁液，每当蚜虫密集，就会招来许多蚂蚁。蚂蚁一面帮蚜虫抵御大型昆虫的伤害，一面像挤牛奶般，等着蚜虫的汁液。蚜虫是蚂蚁的后妈、同伙，还是它们的天敌呢？我暂时还没有发现。
　　为了得到更多的食物，现代人普遍的做法是杀死蚜虫和蚂蚁。更何况，蚂蚁成灾会破坏庄稼房子，还会令人生病。但换个角度去想，蚂蚁是我们所处的生物链中较重要的一环，我们丢弃的食物垃圾、碎渣、死去的昆虫尸体等，如果没有蚂蚁等昆虫的进一步消化，我们的生活环境很快就会变得腐臭不堪。又如蚊子，据说蚊子可是养育了整个亚马孙流域呢。
　　没有一种生物活在地球上是没有用处的，它们中的任何一种的大量消亡，必然带来其他看不见的危害，直到有一天危及人类自己。正如雪斐所言：“不管它们是益虫还是害虫，它们只是想活。”
　　不记得是谁说过：“人字的结构就是相互支撑，二人为从，三人成众。大自然很神奇，很多生物之间亦是彼此依赖的，如果失去了对方自己也就很难生存，也就是所谓的‘唇亡齿寒’的道理。现在的人污染环境、破坏生态平衡、肆意捕杀野生动物等，好像不懂得兔死狐悲这么简单的道理。”
　　不管是这座山还是那座山，这座城还是那座城，都有不同大小的动物庄园存在，都有自然的存在。随着时代的发展，人类的文明应有更长足的进步。冠华说：“现在的我们可以判断自然界中的许多能量循环现象，我们有必要甄别和熟悉我们生存的必需品，并且在既定环境中转换所扮演的阴阳角色，建筑一个新的生态关系平衡点，有效地在同类中进行一个划分，这个划分意味着相扶与相承。这时我们才真正拥有自由，将要面对的，是共同应对更加宏观或者更加微观的，与我们这个集体同样悠久古老的物质，抑或是进行新的划分，面向新的位置。”