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【摘 要】民生主义是孙中山的信仰，是其三民主义的最终主旨与归宿，也是孙中山终其一生的奋斗目标。从马克思历史唯物主义的角度，反思孙中山民生主义思想内涵。指出民生主义思想的阶级基础、解决民生问题的机制保障、社会发展目标与马克思主义的共产主义理想深度契合。最后指出，孙中山之民生主义思想对中国共产党倡导的民生思想的理论警醒和现代借鉴意义。
【关键词】孙中山；民生主义；现代意义
民生主义中“民生”一词借用了中国原有词语，孙中山先生将之用于社会经济上，提出民生即是“人民的生活——社会的生存、国民生计、群众的生命”[ ]。在孙中山的心目中，所谓民生主义，就是社会主义，他经过反复斟酌，认为把由日本传来的西方词汇社会主义译为民生主义更为允当。
孙中山民生主义主要有两个落脚点，一个是平均地权，一个是节制资本。这两个观点的提出可以说是孙中山在借鉴了欧美各国以及国内一些运动比如太平天国的经验。虽说是杂糅大锅炖，但这两个观点在当时仍然具有极大的现实意义。孙中山领导革命，主要就是推翻帝制，推翻中华大地上的一切不平等。
首先，平均地权体现了孙中山希望每一个老百姓都可以拥有土地，拥有自主生产的权力，当然，这一切都要建立在土地国有的基础上。之所以要把土地收归国有，正是为了可以让国家掌握土地，然后进行分配，避免农民无地可耕的尴尬局面。这可以说体现了孙中山民生主义思想的根本，即把最广大的恩惠遍及每一个老百姓的生活上。这对于经历了上千年封建帝制的中国而言，是新的，是具有很大的实际吸引力和号召力的。暂且不管这种思想空想性的存在，其明显具有资本主义性质的对土地进行国有基础上的私有化已经是相当巨大的进步。不过，由于政治环境以及分裂的国家状态让这样的思想没办法得到完善的落实，所以，我个人认为，孙中山的民生思想实际上在当时除了起到望梅止渴的心理安慰作用并没有太多实际的惠及百姓的地方。
其次，节制资本思想并不是笼统毫无选择的进行资本节制和控制，事实上，资本的节制是针对社会上的富裕阶层而言的。孙中山的本意是为了缩小社会贫富差距，保持社会稳定。可以说，节制资本和平均地权一样，是具有很强的现世主义意义的。战争年代，老百姓处于水生火热之中，看不到希望；而社会的富裕阶层，包括孙中山自己的家族，掌握着社会中更多的资源以及对资源进行处理的权力，这就使得富人更富，穷人更穷的马太效应崭露无遗。社会的矛盾不可能得到缓和，只会加剧。所以，节制资本可谓是应运而生，意义非凡。可惜，始终只是纸上谈兵。当时社会的富裕阶层怎么可能让自己的钱以及赚钱的机会被人剥夺或者限制？不可能！于是他们总会想办法维护自己的利益，真正响应的也只有那极少部分热血的实干派或者革命派，试问，效果怎么会好呢？所以说，节制资本也终究只是资产阶级领导阶层的一厢情愿。但是，值得提出的是资产阶级也是发现了必须控制社会贫富差距这一关键点。
总而言之，这两者对当时革命是一种积极正面的鞭策和补充，对后来事业产生了深远的影响。
纵然孙中山先生提出的三民主义在阶级基础、性质、形成背景等条件的限制下有很多的不足和缺点，但对于我们今天的社会主义建设仍有很大的借鉴意义。“仆之素志在提倡实业，实行民生主义，而以社会主义为归宿，俾全国之人，无一贫者，同享安乐之幸福。”“我希望看到人民大众的生活状况获得改善，而不愿帮助少数人去增殖他们的势力，直至成为财阀。”从这一点我们可以看出孙中山认为，实行民生主义，经济生活上人人平等，共同富裕，而这一点也正是邓小平同志提出的三步走当中的第二步——全面实现小康社会。共同富裕是全体人民通过辛勤劳动和相互帮助最终达到丰衣足食的生活水平。是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要内容之一。中国人多地广，共同富裕不是同时富裕，而是一部分人一部分地区先富起来，先富的帮助后富的，逐步实现共同富裕。共同富裕是社会主义的本质规定和奋斗目标。进入新世纪，中国的社会主义现代化建设进入了一个新的阶段。与此同时，中国的发展呈现出许多新的阶段性特征，改革开放以来，广大群众普遍受惠，富裕程度大大提高，人民生活总体上达到了小康水平；但随着经济结构的深刻变化，城乡之间、地区之间、产业之间以及占有不同资源的群体之间的收入差距进一步拉大。贫富差距拉大将进一步激化社会各阶层之间的矛盾和分歧，甚至会引发各种各样的社会问题，对社会主义政治、经济、文化、社会等建设产生极大的负面影响。
目前，我国在医疗、卫生、教育等方面存在较为严重的不公平现象，医患关系，老百姓仇富仇官，甚至是日益紧张的师生关系，都是我们必须时刻关注并需找办法解决的关键问题，这些问题囊括社会生活的方方面面，倘若无法妥善解决，必将引起社会的动荡不安。我们不能任由这种状况继续严重，我们必须注重和谐发展，建立和谐社会。和谐社会通常是指社会系统中的各个部分、各种要素处于一种协调运行和发展的状态，是社会同一切与自身相关的事物及社会内部各要素之间保持着一种协调状态，包括社会与自然环境，社会内部的经济、政治、文化之间，社会内部各阶级、阶层之间，人与人之间，国内外的政治、经济、文化之间等等的协调。此外，孙中山虽然提出了节制私人资本这一概念，但他仍认为要发达国家资本。他说：“我们的国家现在四五分裂，要发达资本，究竟是从那一条路走？现在似乎看不出、料不到，不过这种四分五裂是暂时的局面，将来一定是要统一的。统一之后，要解决民生问题，一定要发达资本，振兴实业。”
党的十八大以来，习近平总书记在一系列重要论述中，阐明了着力保障和改善民生的重要意义，他提出“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”“在前进的道路上，我们一定要坚持从维护最广大人民的根本利益的高度，多谋民生之利，多解民生之忧，在学有所教、病有所医、劳有所得、老有所养、住有所居上持续取得新进展。”这表明国家对民生问题的极大关注，也指出国家在当前和今后一段时期的民生工作的着力点，向人们展现了全面建设小康社会的宏伟蓝图。发展是硬道理，中国共产党在社会主义初级阶段基本路线的中心正是以经济建设为中心，是发展中国特色社会主义的工作重点，是兴国之要，是党和国家兴旺发达和长治久安的根本要求。改革开放后，我国的社会主义建设取得了长远的发展，经济社会不断进步，广大人民在解决温饱之后，相继进入小康社会。但是我国现阶段任然处于社会主义建设初级阶段，目前的主要矛盾还是人民日益增长的物质文化需求和落后的社会生产力之间的矛盾。所以，我们必须坚定不移的以经济建设为中心，发展社会生产力，满足人民日益增长的物质文化需求。
参考文献：
[1] 闫莉.试论孙中山的民生主义思想[J]. 中共山西省委党校学报. 2010（02）
[2] 刘玉青.近十年来关于孙中山研究的新观点综述[J]. 湖北第二师范学院学报. 2010（03）
[3] 张顺昌.论孙中山民生思想及当代价值[J]. 广东社会科学. 2010（01）
[4] 郑淑芬，高迪.孙中山民生主义目标新论[J]. 黑龙江社会科学. 2009（03）
[5] 董四代.孙中山民生社会主义思想分析[J]. 商丘师范学院学报. 2008（02）
【关键词】孙中山；民生主义；现代意义
民生主义中“民生”一词借用了中国原有词语，孙中山先生将之用于社会经济上，提出民生即是“人民的生活——社会的生存、国民生计、群众的生命”[ ]。在孙中山的心目中，所谓民生主义，就是社会主义，他经过反复斟酌，认为把由日本传来的西方词汇社会主义译为民生主义更为允当。
孙中山民生主义主要有两个落脚点，一个是平均地权，一个是节制资本。这两个观点的提出可以说是孙中山在借鉴了欧美各国以及国内一些运动比如太平天国的经验。虽说是杂糅大锅炖，但这两个观点在当时仍然具有极大的现实意义。孙中山领导革命，主要就是推翻帝制，推翻中华大地上的一切不平等。
首先，平均地权体现了孙中山希望每一个老百姓都可以拥有土地，拥有自主生产的权力，当然，这一切都要建立在土地国有的基础上。之所以要把土地收归国有，正是为了可以让国家掌握土地，然后进行分配，避免农民无地可耕的尴尬局面。这可以说体现了孙中山民生主义思想的根本，即把最广大的恩惠遍及每一个老百姓的生活上。这对于经历了上千年封建帝制的中国而言，是新的，是具有很大的实际吸引力和号召力的。暂且不管这种思想空想性的存在，其明显具有资本主义性质的对土地进行国有基础上的私有化已经是相当巨大的进步。不过，由于政治环境以及分裂的国家状态让这样的思想没办法得到完善的落实，所以，我个人认为，孙中山的民生思想实际上在当时除了起到望梅止渴的心理安慰作用并没有太多实际的惠及百姓的地方。
其次，节制资本思想并不是笼统毫无选择的进行资本节制和控制，事实上，资本的节制是针对社会上的富裕阶层而言的。孙中山的本意是为了缩小社会贫富差距，保持社会稳定。可以说，节制资本和平均地权一样，是具有很强的现世主义意义的。战争年代，老百姓处于水生火热之中，看不到希望；而社会的富裕阶层，包括孙中山自己的家族，掌握着社会中更多的资源以及对资源进行处理的权力，这就使得富人更富，穷人更穷的马太效应崭露无遗。社会的矛盾不可能得到缓和，只会加剧。所以，节制资本可谓是应运而生，意义非凡。可惜，始终只是纸上谈兵。当时社会的富裕阶层怎么可能让自己的钱以及赚钱的机会被人剥夺或者限制？不可能！于是他们总会想办法维护自己的利益，真正响应的也只有那极少部分热血的实干派或者革命派，试问，效果怎么会好呢？所以说，节制资本也终究只是资产阶级领导阶层的一厢情愿。但是，值得提出的是资产阶级也是发现了必须控制社会贫富差距这一关键点。
总而言之，这两者对当时革命是一种积极正面的鞭策和补充，对后来事业产生了深远的影响。
纵然孙中山先生提出的三民主义在阶级基础、性质、形成背景等条件的限制下有很多的不足和缺点，但对于我们今天的社会主义建设仍有很大的借鉴意义。“仆之素志在提倡实业，实行民生主义，而以社会主义为归宿，俾全国之人，无一贫者，同享安乐之幸福。”“我希望看到人民大众的生活状况获得改善，而不愿帮助少数人去增殖他们的势力，直至成为财阀。”从这一点我们可以看出孙中山认为，实行民生主义，经济生活上人人平等，共同富裕，而这一点也正是邓小平同志提出的三步走当中的第二步——全面实现小康社会。共同富裕是全体人民通过辛勤劳动和相互帮助最终达到丰衣足食的生活水平。是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要内容之一。中国人多地广，共同富裕不是同时富裕，而是一部分人一部分地区先富起来，先富的帮助后富的，逐步实现共同富裕。共同富裕是社会主义的本质规定和奋斗目标。进入新世纪，中国的社会主义现代化建设进入了一个新的阶段。与此同时，中国的发展呈现出许多新的阶段性特征，改革开放以来，广大群众普遍受惠，富裕程度大大提高，人民生活总体上达到了小康水平；但随着经济结构的深刻变化，城乡之间、地区之间、产业之间以及占有不同资源的群体之间的收入差距进一步拉大。贫富差距拉大将进一步激化社会各阶层之间的矛盾和分歧，甚至会引发各种各样的社会问题，对社会主义政治、经济、文化、社会等建设产生极大的负面影响。
目前，我国在医疗、卫生、教育等方面存在较为严重的不公平现象，医患关系，老百姓仇富仇官，甚至是日益紧张的师生关系，都是我们必须时刻关注并需找办法解决的关键问题，这些问题囊括社会生活的方方面面，倘若无法妥善解决，必将引起社会的动荡不安。我们不能任由这种状况继续严重，我们必须注重和谐发展，建立和谐社会。和谐社会通常是指社会系统中的各个部分、各种要素处于一种协调运行和发展的状态，是社会同一切与自身相关的事物及社会内部各要素之间保持着一种协调状态，包括社会与自然环境，社会内部的经济、政治、文化之间，社会内部各阶级、阶层之间，人与人之间，国内外的政治、经济、文化之间等等的协调。此外，孙中山虽然提出了节制私人资本这一概念，但他仍认为要发达国家资本。他说：“我们的国家现在四五分裂，要发达资本，究竟是从那一条路走？现在似乎看不出、料不到，不过这种四分五裂是暂时的局面，将来一定是要统一的。统一之后，要解决民生问题，一定要发达资本，振兴实业。”
党的十八大以来，习近平总书记在一系列重要论述中，阐明了着力保障和改善民生的重要意义，他提出“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”“在前进的道路上，我们一定要坚持从维护最广大人民的根本利益的高度，多谋民生之利，多解民生之忧，在学有所教、病有所医、劳有所得、老有所养、住有所居上持续取得新进展。”这表明国家对民生问题的极大关注，也指出国家在当前和今后一段时期的民生工作的着力点，向人们展现了全面建设小康社会的宏伟蓝图。发展是硬道理，中国共产党在社会主义初级阶段基本路线的中心正是以经济建设为中心，是发展中国特色社会主义的工作重点，是兴国之要，是党和国家兴旺发达和长治久安的根本要求。改革开放后，我国的社会主义建设取得了长远的发展，经济社会不断进步，广大人民在解决温饱之后，相继进入小康社会。但是我国现阶段任然处于社会主义建设初级阶段，目前的主要矛盾还是人民日益增长的物质文化需求和落后的社会生产力之间的矛盾。所以，我们必须坚定不移的以经济建设为中心，发展社会生产力，满足人民日益增长的物质文化需求。
参考文献：
[1] 闫莉.试论孙中山的民生主义思想[J]. 中共山西省委党校学报. 2010（02）
[2] 刘玉青.近十年来关于孙中山研究的新观点综述[J]. 湖北第二师范学院学报. 2010（03）
[3] 张顺昌.论孙中山民生思想及当代价值[J]. 广东社会科学. 2010（01）
[4] 郑淑芬，高迪.孙中山民生主义目标新论[J]. 黑龙江社会科学. 2009（03）
[5] 董四代.孙中山民生社会主义思想分析[J]. 商丘师范学院学报. 2008（02）