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摘 要:高等院校作为重要的思想文化阵地，应当担当起“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。”的重任。优秀传统文化是建设中华民族共有精神家园的根基，但当今大学生普遍缺乏中国传统文化的学习和积累。因此作为大学生思想教育的主要渠道，高校思想政治课要和优秀传统文化相结合，在教学中渗透传统文化教育，增强青少年对优秀传统文化的认识和兴趣。
关键词：高校政治课；传统文化教育
胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。”高度重视民族共有精神家园建设，并把它作为战略任务提出，这充分体现了当代中国共产党人高度的文化自觉性和对繁荣发展民族文化的强烈的历史责任感。文化具有历史传承性。任何一个民族文化的延续和发展，都是在传统文化基础上进行的，否定传统，割断历史，就会迷失自我，丧失根本，民族的精神家园也无从安置。
一、优秀传统文化是建设中华民族共有精神家园的根基
中华民族的传统文化源远流长且博大精深，凝聚着中华民族在长期的繁衍和发展过程中形成的对世界和生命的理性认知和现实感受，积淀着中华民族深层的精神追求和行为。几千年来，中华文化经历了多次磨难而能够绵延不绝、生生不息，充分证明了中华文化本身所具有的顽强生命力；中华民族历经磨难而保持一统，一个重要的原因也是我们具有深厚的文化传统。中国传统文化是一座丰富的宝藏，在安邦治国、品德修养、成就事业等方面，具有很强的实践性。如和而不同的“和合”思想。在中国思想文化发展史上，和谐问题很早就受到众多先哲的关注，成为中国传统文化的核心和要义。中华民族的传统美德，在发展社会主义市场经济的今天仍然具有增强民族凝聚力、振奋民族精神、整合社会力量、协调利益矛盾的重要作用和现实意义。
中国传统文化深深扎根于中华大地，对历代政治、经济、军事、教育以及社会生活产生了广泛而深刻的影响，而且渗透到我们的民族心理和民族性格中。我们要铸造中华文化的新辉煌，建设中华民族共有精神家园，就必须依托历史，尊重过去，以礼敬、自豪的态度对待民族优秀传统文化，取其精华去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调。
二、大学生是继承和弘扬优秀传统文化的生力军
青年大学生是中华五千年文化的继承人，是弘扬优秀传统文化的生力军。他们的态度和取向，对于传统文化在21世纪的发展，具有决定性意义。但摆在我们面前的现实状况实在不容乐观，目前的大学生普遍缺乏中国传统文化的学习和积累。
笔者曾经同一些大学生交谈，言词典雅、诗文名句脱口而出的人微乎其微，四大古典文学名著完整地读过的几乎没有。1/2以上的学生竟然说英语比汉语重要。别说学生，目前在大学里文科教师教唐诗的不会写诗，教宋词的不会填词，教元曲的不会作曲，几乎是普遍现象。
南昌大学团委对全校3000名学生进行了一项调查。调查结果显示，虽然大学生们印象最深的还是春节、端午节和中秋节等传统节日，但他们最喜欢的却是圣诞节和情人节这样的洋节日，相比之下，传统节日颇受冷落。这很让人担忧。中国的传统节日中蕴含着的丰富文化内涵，长期以来对人们的价值观念、道德标准、审美特征，乃至民族精神都产生过重大而深远的影响。传统节日的备受冷落，反映的是大学生群体对传统文化节日中所体现出来的文化内涵、精神意义的认识和理解过于肤浅。
大学生普遍对传统文化缺乏认知，一方面由于学科的专业性造成一些大学及其学生对中华民族传统文化的学习不重视，除了中文系学生没有人愿意专门研究中华民族传统文化。另一方面，就业需要以及国家对大学生英语的硬性要求，使得许多大学生将大部分时间花在英语上，无暇学习中华民族传统文化，因此学校也忽略这方面公共课程的设置。
要在大学中弘扬中华民族的优秀传统文化，培育民族精神，有两个必要，第一，要培育民族精神，首先必须要了解自己的民族、民族的历史，以及千年来的精神传承。第二，中国传统文化本身虽然不可能再度直接成为新文化，但其内在的基本文化精神却可以经过批判、改造、继承、弘扬而再度成为新的民族精神的生长点。关于这一点，政治思想课是有优势的。
三、发挥高校思想政治课的主渠道作用，增强青少年对优秀传统文化的认识和兴趣
高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道之一,思想政治课在我国的教育中一直占有重要的地位，党和国家历来十分重视这一课程的建设。目前，高校的思想政治课程科目已由原来的八门减少到四门，分别是《马克思主义基本原理》、《中国近现代史纲要》、《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》和《思想道德修养与法律基础》。高校思想政治教育工作者应当借助现代教育和传播手段，把优秀传统文化和时代精神结合起来，使学生在潜移默化中接受教育、明白事理，使优秀传统文化为构建社会主义核心价值体系作出应有的贡献。
那么我们要在这四门课中能够发掘哪些传统文化和美德来充实大学生的民族精神呢？笔者在这里试举几例，仅起到抛砖引玉的作用，希望能借此提高政治课教师对加强在政治思想课中渗透传统文化教育重要性的认识。
（一）在《思想道德修养与法律基础》中渗透传统伦理道德学说
思想道德修养的本质是提升人的精神世界，就个人来说，高尚的道德修养是立身处世的基础；就社会、国家来说，社会的每一个成员都有高尚的道德修养，国家也就得到治理了。道德是立国之本，这是孔子提出的道德学说。人们经常考虑做人的道德底线究竟是什么？在多元经济并存、多元文化碰撞的情况下，首先要把牢做好人、做善人、做社会的好公民的关，自己不想干的事，不要强迫别人干，不要给别人造成伤害。这是道德的底线。“己所不欲，勿施于人。”两千多年前的人文智慧、价值取向，至今仍是做人的道德底线。国学大师季羡林先生说得好，一个人有百分之六十想到别人，就是好人了。凡事都能想想别人，社会当然就和谐了。
孔子还提出“孝、悌、忠、恕、信、义、智、勇、温、良、恭、俭、让”等许多伦理道德范畴。直到今天，这种道德观念仍然具有重要现实意义，用几个字浓缩了所有中华子孙应具备的基本道德的方方面面。老祖宗留给我们的是做人、做事的基本道德要求，但是要条条做好也是很不容易的，我们现代高校倡导的大学生道德教育的重点，都已包含在内，如前面所提的“诚信”，古人尚且如此，难道在物质高度发达的今天，我们却要面临道德的后退吗？因此，倡导大学生学习教育伦理道德学说极为必要，也是培育民族精神的基本条件。
今天在校的青年大学生是承上启下肩负历史重任的一代。当前大学生创新、竞争、民主、自我发展及维权意识强，相比之下，社会责任感、奉献意识和集体主义精神等则比较薄弱，在一部分青年学生中，不同程度地存在着拜金主义、享乐主义、极端个人主义和民族文化虚无主义等价值取向。物质时代是“双刃剑”，很容易出现物质的力量打倒精神的力量的情况。一旦物质力量打倒精神力量，失去精神家园的人就会产生道德虚无感。在面临学业、就业和情感生活的多重考验中，大学生渴望获得指点迷津的引领，因此就有百家讲坛，有了于丹、易中天、纪连海的走红，出现了一大批忠诚的“教授粉丝”——“鱼丸” （于丹的拥戴者）、“乙醚”（易中天的拥戴者）、“海飞丝”（纪连海的拥戴者）等。增强高校思想政治课中传统文化教育，也是满足当代青年学生的精神文化需求的需要。
当然要对中国传统伦理道德的价值要做辩证的思考：一方面，必须继续消除其糟粕之遗毒，即曾经依附于自然经济、专制王权和宗法制度的封建意识形态；另一方面，又要进一步发掘其思想精华，即虽然处在特定时空条件中，但涉及到人类精神文化发展一般规律，又有自身民族特色的关于宇宙、社会和人生的认识成果，其中蕴含的价值观念、思维方式、理想人格、伦理情趣、生活品性等思想文化要素，经过批判性改造和创造性转换，完全可以成为当今时代建设和发展先进文化的源头之一。
（二）在《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》渗透传统文化的相关知识。
作为马克思主义中国化的理论体系，《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》涉及到政治、经济、文化、外交等方面的知识。拿毛泽东思想来讲，就要求教师具有深厚的传统文化和史学素养。毛泽东不仅是伟大的政治家、军事家、理论家、爱国主义者，还是一个大学问家。他一生两次通读二十四史，七次通读资治通鉴，去世后工作人员统计书房里的藏书有9万6千多册。毛泽东的传统文化修养和境界都很高，和一些思想家相比毫不逊色。
中国优秀思想文化遗产是毛泽东思想的重要来源，毛泽东非常善于运用中华民族特有的思维方式和语言表达方式。他经常引用中国思想家的名言警句和文学、历史著作中的成语、典故、谚语、寓言、故事来说明深奥的哲理，说明马克思主义的原理。马克思列宁主义产生于欧洲，其形式和语言都带有欧洲特色。毛泽东将运用马克思列宁主义原理和继承中华民族优秀思想文化遗产结合起来，使用中国人民所熟悉的古代成语典故和通俗易懂的语言，将深刻的马克思主义理论中国化、大众化、通俗化，使它生动形象、亲切易懂。
如实事求是。出自东汉班固著《汉书•河问献王传》，本是描写汉景帝刘启的儿子刘德治学严谨，谓之“修学好古，实事求是”。毛泽东在《改造我们的学习》中给予新解：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研。”
如三大法宝。很多人熟知三大法宝，但是知晓其与《封神榜》有关联的人则不多。1939年7月7日，毛泽东在华北联合大学开学典礼的演讲中，讲到了《封神演义》里的一段故事。他说，当年姜子牙下昆仑山，元始天尊赠了他三个法宝，杏黄旗、四不像和打神鞭。现在你们出发上前线，我也赠你们三样法宝。这就是：统一战线，武装斗争，党的建设。
1949年在由西柏坡进京时，毛泽东就说我们是进京赶考，我们决不做李自成。1962年七千人大会谈到民主时毛泽东又说，要听取各方面的意见，搞一言堂就是一人称霸，最终要“霸王别姬”。l967年他还推荐《战国策•触蜇说赵太后》，以教育好干部子女。
1945年3月国民党进攻解放区时，毛泽东谈到我们应采取的方针说：第一条，是老子的哲学“不为天下先”，就是说，我们不打第一枪。第二条，就是《左传》讲的“退避三舍”，你来了，我们让一下。第三条，是《礼记》上讲的“礼尚往来，往而不来非礼也，来而不往亦非礼也”。就是说，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。这里不是讲马恩列宁怎么说，而是老子、《左传》、《礼记》怎么说，真是得心应手，贴切自如。传统文化已积淀为一种思维方式和行动智慧，用“文革”的语言来讲就是已经“溶化在血液中”。
如果不懂得传统文化，没有传统文化的基本素养，也就很难真正懂得毛泽东思想和毛泽东把马克思主义中国化做出的重大贡献，在具体的教学实践中也就很难把优秀的文化传统与民族精神、时代精神结合起来。难以担当起做社会主义核心价值体系的建设者、引领者的重任。
当然，不论是传统文化、民族文化的精华，还是马克思主义中国化理论成果，要进入学生头脑，都要充分考虑“接受意趣”、“话语习惯”及学生心理，把传统文化精粹的价值取向与现代人相通起来，同时还要增强自身对青年学生的亲和力和吸引力，同样的课程可因教师而趋于暗淡，也可因教师而大放异彩。高校教师尤其是思想政治教育工作者要在不断提高自身的学识魅力和人格魅力上下功夫，教师在学生中的形象应该是亲切、平和、谦逊、儒雅，有学术水平让学生可敬，有人文情怀让学生可亲；既是学生的良师，又是学生的益友。只有这样才能自觉践行胡锦涛总书记对高校教育工作者所提出的要求，培养出理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代。
关键词：高校政治课；传统文化教育
胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。”高度重视民族共有精神家园建设，并把它作为战略任务提出，这充分体现了当代中国共产党人高度的文化自觉性和对繁荣发展民族文化的强烈的历史责任感。文化具有历史传承性。任何一个民族文化的延续和发展，都是在传统文化基础上进行的，否定传统，割断历史，就会迷失自我，丧失根本，民族的精神家园也无从安置。
一、优秀传统文化是建设中华民族共有精神家园的根基
中华民族的传统文化源远流长且博大精深，凝聚着中华民族在长期的繁衍和发展过程中形成的对世界和生命的理性认知和现实感受，积淀着中华民族深层的精神追求和行为。几千年来，中华文化经历了多次磨难而能够绵延不绝、生生不息，充分证明了中华文化本身所具有的顽强生命力；中华民族历经磨难而保持一统，一个重要的原因也是我们具有深厚的文化传统。中国传统文化是一座丰富的宝藏，在安邦治国、品德修养、成就事业等方面，具有很强的实践性。如和而不同的“和合”思想。在中国思想文化发展史上，和谐问题很早就受到众多先哲的关注，成为中国传统文化的核心和要义。中华民族的传统美德，在发展社会主义市场经济的今天仍然具有增强民族凝聚力、振奋民族精神、整合社会力量、协调利益矛盾的重要作用和现实意义。
中国传统文化深深扎根于中华大地，对历代政治、经济、军事、教育以及社会生活产生了广泛而深刻的影响，而且渗透到我们的民族心理和民族性格中。我们要铸造中华文化的新辉煌，建设中华民族共有精神家园，就必须依托历史，尊重过去，以礼敬、自豪的态度对待民族优秀传统文化，取其精华去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调。
二、大学生是继承和弘扬优秀传统文化的生力军
青年大学生是中华五千年文化的继承人，是弘扬优秀传统文化的生力军。他们的态度和取向，对于传统文化在21世纪的发展，具有决定性意义。但摆在我们面前的现实状况实在不容乐观，目前的大学生普遍缺乏中国传统文化的学习和积累。
笔者曾经同一些大学生交谈，言词典雅、诗文名句脱口而出的人微乎其微，四大古典文学名著完整地读过的几乎没有。1/2以上的学生竟然说英语比汉语重要。别说学生，目前在大学里文科教师教唐诗的不会写诗，教宋词的不会填词，教元曲的不会作曲，几乎是普遍现象。
南昌大学团委对全校3000名学生进行了一项调查。调查结果显示，虽然大学生们印象最深的还是春节、端午节和中秋节等传统节日，但他们最喜欢的却是圣诞节和情人节这样的洋节日，相比之下，传统节日颇受冷落。这很让人担忧。中国的传统节日中蕴含着的丰富文化内涵，长期以来对人们的价值观念、道德标准、审美特征，乃至民族精神都产生过重大而深远的影响。传统节日的备受冷落，反映的是大学生群体对传统文化节日中所体现出来的文化内涵、精神意义的认识和理解过于肤浅。
大学生普遍对传统文化缺乏认知，一方面由于学科的专业性造成一些大学及其学生对中华民族传统文化的学习不重视，除了中文系学生没有人愿意专门研究中华民族传统文化。另一方面，就业需要以及国家对大学生英语的硬性要求，使得许多大学生将大部分时间花在英语上，无暇学习中华民族传统文化，因此学校也忽略这方面公共课程的设置。
要在大学中弘扬中华民族的优秀传统文化，培育民族精神，有两个必要，第一，要培育民族精神，首先必须要了解自己的民族、民族的历史，以及千年来的精神传承。第二，中国传统文化本身虽然不可能再度直接成为新文化，但其内在的基本文化精神却可以经过批判、改造、继承、弘扬而再度成为新的民族精神的生长点。关于这一点，政治思想课是有优势的。
三、发挥高校思想政治课的主渠道作用，增强青少年对优秀传统文化的认识和兴趣
高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道之一,思想政治课在我国的教育中一直占有重要的地位，党和国家历来十分重视这一课程的建设。目前，高校的思想政治课程科目已由原来的八门减少到四门，分别是《马克思主义基本原理》、《中国近现代史纲要》、《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》和《思想道德修养与法律基础》。高校思想政治教育工作者应当借助现代教育和传播手段，把优秀传统文化和时代精神结合起来，使学生在潜移默化中接受教育、明白事理，使优秀传统文化为构建社会主义核心价值体系作出应有的贡献。
那么我们要在这四门课中能够发掘哪些传统文化和美德来充实大学生的民族精神呢？笔者在这里试举几例，仅起到抛砖引玉的作用，希望能借此提高政治课教师对加强在政治思想课中渗透传统文化教育重要性的认识。
（一）在《思想道德修养与法律基础》中渗透传统伦理道德学说
思想道德修养的本质是提升人的精神世界，就个人来说，高尚的道德修养是立身处世的基础；就社会、国家来说，社会的每一个成员都有高尚的道德修养，国家也就得到治理了。道德是立国之本，这是孔子提出的道德学说。人们经常考虑做人的道德底线究竟是什么？在多元经济并存、多元文化碰撞的情况下，首先要把牢做好人、做善人、做社会的好公民的关，自己不想干的事，不要强迫别人干，不要给别人造成伤害。这是道德的底线。“己所不欲，勿施于人。”两千多年前的人文智慧、价值取向，至今仍是做人的道德底线。国学大师季羡林先生说得好，一个人有百分之六十想到别人，就是好人了。凡事都能想想别人，社会当然就和谐了。
孔子还提出“孝、悌、忠、恕、信、义、智、勇、温、良、恭、俭、让”等许多伦理道德范畴。直到今天，这种道德观念仍然具有重要现实意义，用几个字浓缩了所有中华子孙应具备的基本道德的方方面面。老祖宗留给我们的是做人、做事的基本道德要求，但是要条条做好也是很不容易的，我们现代高校倡导的大学生道德教育的重点，都已包含在内，如前面所提的“诚信”，古人尚且如此，难道在物质高度发达的今天，我们却要面临道德的后退吗？因此，倡导大学生学习教育伦理道德学说极为必要，也是培育民族精神的基本条件。
今天在校的青年大学生是承上启下肩负历史重任的一代。当前大学生创新、竞争、民主、自我发展及维权意识强，相比之下，社会责任感、奉献意识和集体主义精神等则比较薄弱，在一部分青年学生中，不同程度地存在着拜金主义、享乐主义、极端个人主义和民族文化虚无主义等价值取向。物质时代是“双刃剑”，很容易出现物质的力量打倒精神的力量的情况。一旦物质力量打倒精神力量，失去精神家园的人就会产生道德虚无感。在面临学业、就业和情感生活的多重考验中，大学生渴望获得指点迷津的引领，因此就有百家讲坛，有了于丹、易中天、纪连海的走红，出现了一大批忠诚的“教授粉丝”——“鱼丸” （于丹的拥戴者）、“乙醚”（易中天的拥戴者）、“海飞丝”（纪连海的拥戴者）等。增强高校思想政治课中传统文化教育，也是满足当代青年学生的精神文化需求的需要。
当然要对中国传统伦理道德的价值要做辩证的思考：一方面，必须继续消除其糟粕之遗毒，即曾经依附于自然经济、专制王权和宗法制度的封建意识形态；另一方面，又要进一步发掘其思想精华，即虽然处在特定时空条件中，但涉及到人类精神文化发展一般规律，又有自身民族特色的关于宇宙、社会和人生的认识成果，其中蕴含的价值观念、思维方式、理想人格、伦理情趣、生活品性等思想文化要素，经过批判性改造和创造性转换，完全可以成为当今时代建设和发展先进文化的源头之一。
（二）在《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》渗透传统文化的相关知识。
作为马克思主义中国化的理论体系，《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》涉及到政治、经济、文化、外交等方面的知识。拿毛泽东思想来讲，就要求教师具有深厚的传统文化和史学素养。毛泽东不仅是伟大的政治家、军事家、理论家、爱国主义者，还是一个大学问家。他一生两次通读二十四史，七次通读资治通鉴，去世后工作人员统计书房里的藏书有9万6千多册。毛泽东的传统文化修养和境界都很高，和一些思想家相比毫不逊色。
中国优秀思想文化遗产是毛泽东思想的重要来源，毛泽东非常善于运用中华民族特有的思维方式和语言表达方式。他经常引用中国思想家的名言警句和文学、历史著作中的成语、典故、谚语、寓言、故事来说明深奥的哲理，说明马克思主义的原理。马克思列宁主义产生于欧洲，其形式和语言都带有欧洲特色。毛泽东将运用马克思列宁主义原理和继承中华民族优秀思想文化遗产结合起来，使用中国人民所熟悉的古代成语典故和通俗易懂的语言，将深刻的马克思主义理论中国化、大众化、通俗化，使它生动形象、亲切易懂。
如实事求是。出自东汉班固著《汉书•河问献王传》，本是描写汉景帝刘启的儿子刘德治学严谨，谓之“修学好古，实事求是”。毛泽东在《改造我们的学习》中给予新解：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研。”
如三大法宝。很多人熟知三大法宝，但是知晓其与《封神榜》有关联的人则不多。1939年7月7日，毛泽东在华北联合大学开学典礼的演讲中，讲到了《封神演义》里的一段故事。他说，当年姜子牙下昆仑山，元始天尊赠了他三个法宝，杏黄旗、四不像和打神鞭。现在你们出发上前线，我也赠你们三样法宝。这就是：统一战线，武装斗争，党的建设。
1949年在由西柏坡进京时，毛泽东就说我们是进京赶考，我们决不做李自成。1962年七千人大会谈到民主时毛泽东又说，要听取各方面的意见，搞一言堂就是一人称霸，最终要“霸王别姬”。l967年他还推荐《战国策•触蜇说赵太后》，以教育好干部子女。
1945年3月国民党进攻解放区时，毛泽东谈到我们应采取的方针说：第一条，是老子的哲学“不为天下先”，就是说，我们不打第一枪。第二条，就是《左传》讲的“退避三舍”，你来了，我们让一下。第三条，是《礼记》上讲的“礼尚往来，往而不来非礼也，来而不往亦非礼也”。就是说，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。这里不是讲马恩列宁怎么说，而是老子、《左传》、《礼记》怎么说，真是得心应手，贴切自如。传统文化已积淀为一种思维方式和行动智慧，用“文革”的语言来讲就是已经“溶化在血液中”。
如果不懂得传统文化，没有传统文化的基本素养，也就很难真正懂得毛泽东思想和毛泽东把马克思主义中国化做出的重大贡献，在具体的教学实践中也就很难把优秀的文化传统与民族精神、时代精神结合起来。难以担当起做社会主义核心价值体系的建设者、引领者的重任。
当然，不论是传统文化、民族文化的精华，还是马克思主义中国化理论成果，要进入学生头脑，都要充分考虑“接受意趣”、“话语习惯”及学生心理，把传统文化精粹的价值取向与现代人相通起来，同时还要增强自身对青年学生的亲和力和吸引力，同样的课程可因教师而趋于暗淡，也可因教师而大放异彩。高校教师尤其是思想政治教育工作者要在不断提高自身的学识魅力和人格魅力上下功夫，教师在学生中的形象应该是亲切、平和、谦逊、儒雅，有学术水平让学生可敬，有人文情怀让学生可亲；既是学生的良师，又是学生的益友。只有这样才能自觉践行胡锦涛总书记对高校教育工作者所提出的要求，培养出理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代。