【摘 要】
：
此水盛产菖蒲，芦苇，遍地野草 此处哺育君子，忠魂，也豢养善变之人 宽阔之上我只想因之而动 千里之遥我只想把自己 铺成蜿蜒的清澈之躯 此刻谁还没有剔除干净 谁就该把肺腑掏出来洗一洗 一滴通透的水被众水举过头顶 一万滴凝聚的水就是一个人内心的悲凉 除了落日和落日下孤立的河流 我什么都不想看，不忍看 如果飘零是一种命运 我愿做一枚掉在河面上的叶子 昼夜接受流水的推敲和锻造 推
论文部分内容阅读
此水盛产菖蒲，芦苇，遍地野草
此处哺育君子，忠魂，也豢养善变之人
宽阔之上我只想因之而动
千里之遥我只想把自己
铺成蜿蜒的清澈之躯
此刻谁还没有剔除干净
谁就该把肺腑掏出来洗一洗
一滴通透的水被众水举过头顶
一万滴凝聚的水就是一个人内心的悲凉
除了落日和落日下孤立的河流
我什么都不想看，不忍看
如果飘零是一种命运
我愿做一枚掉在河面上的叶子
昼夜接受流水的推敲和锻造
推荐语
“水流众生”，是高歌，也是低吟，更是一个人抵达心灵秘境时情不自禁的情感流淌。張静常年生活在一个被大运河半包绕的小城，学医的她几乎带着流水的呼吸在写作，她的许多作品都与河流有关她在诗歌中的成长得益于对生命和与之相关事物的观察和体验。这种深临和探索，极大地鼓舞了她在创作中的表现。（推荐人：梦阳）
其他文献
中国现代诗学在很长一段时间内，处于借鉴西方文学理论与文化资源来表达自我的尴尬处境。究其根本，则是西方中心论、殖民主义意识形态还在潜在地制约中国学者的观念，使许多受西方文学理论滋养成长起来的学人难以摆脱思维的桎梏，从而导致中国现代诗学因袭西方话语、套用西方理论。著名文艺理论家张江用“强制阐释”这个概念来形容西方文学理论的霸权，即背离文本话语，消解文学指征，以求在立场和模式对文本和文学作符合论者主观意
一百年前，一八四四年三月三十日，法國伟大的抒情诗人保尔·魏尔伦诞生于梅斯城。今天，在我们紧张忙碌的日子里，在我们郑重严肃的氛围中，从我们取得的令人震惊的胜利这一角度来看，他因何能引起我们的注意呢？ 魏尔伦留下了关于其经历与见闻的笔记，这些笔记笔调鲜明，在主导精神和表达方式上，接近于勃洛克、里尔克、易卜生、契诃夫以及其他现代作家晚期的创作，同时也显示出，在它们与法国、斯堪的纳维亚半岛国家及俄国新兴
阳光中的向日葵 芒 克 你看到了吗 你看到阳光中的那棵向日葵了吗 你看它，它没有低下头 而是把头转向身后 就好像是为了一口咬断 那套在它脖子上的 那牵在太阳手中的绳索 你看到它了吗 你看到那棵昂着头 怒视着太阳的向日葵了吗 它的头几乎已把太阳遮住 它的头即使是在没有太阳的时候 也依然在闪耀着光芒 你看到那棵向日葵了吗 你应该走近它 你走近它便会发现 它脚下的那片
致影子 在诸佛村静寂的田园里，月亮独悬，星河沉默，我是安然的，静虚的，看得见自己，和自己的独影，也看得见头顶的独月或是群星。它们将光芒恩赐于我，而我并未能实现最大的空灵和澄明。 后来我离开诸佛村，去了城市。那些光芒驳杂变幻，不再单纯，不再像村里的任何一种光芒都是恩光，而是混杂着人造光和自然光，透出一些浮躁来。意外的是，我不止一次看到了自己的两个影子，在地面上浮动，带有一些惊惶。这是现实的我、心
蓟州集训营地。 一砍掉诗歌晦涩的枝杈，让文字的皮肤光滑并建议用水泊牌沐浴露 二脫掉流行歌曲俗气的衣服，露出五音高雅的肚脐眼 三拿下生辰纲，让一个人成为比尔盖茨 据G查证，因生辰纲失业的文艺界朋友，开始经营小刀什么的藏饰品 再就业繁荣了大宋经济 生辰纲内的东方之珠在一九九七年找回 历时百年 在这么长时间里，G呼风唤雨 也没能解决汉语在诺贝尔风刮来时节的旱情 推荐语 重构诗的疆域，
谈到新诗中“诗性”与“现实性”的问题，我们很容易联想到“纯诗”与“杂诗”的概念。的确，在中国新诗发展历程中，每当诗学追求游走于“纯诗”脉络之时，都是诗坛“诗味”最浓的时刻，而当推动文学发展的“内因”精致到无以复加的地步时，作为诗歌发展的另一因素——“现实”，则成为新诗前进的“外部”推动力量。正是在这内因与外因的交互裹挾下，中国新诗走过了百年的沧桑历程。可以说，诗与现实、诗性与现实性的问题是解读新诗
一首诗如何开始，仿佛有很多说法。年纪相对青春时，我们通常会觉得，一首诗只有始于青春的冲动，才没有辜负诗的激情。诗会始于激情吗？如果诗始于激情，那么，合理的期待就是，诗会终于理智。这一心理过程，至少看起来很春华秋实。诗的激情，近乎春花的绽放；而表达的理智，则对应于沉甸甸的金色果实。很多时候，我们甚至倾向于一种本质的辨认：没有激情，就没有诗歌。至于何为诗的激情，它能否全然呈现在诗人的生命激情之中，似乎
爸爸在天上看我 韩东 九五年夏至那天爸爸在天上看我 老方说他在为我担心 爸爸，我无法看见你的目光 但能回想起你的预言 现在已经是九七年了，爸爸 夏至已经过去，天气也已转凉 你担心的灾难已经来过了，起了作用 我因为爱而不能回避，爸爸，就像你 为了爱我从死亡的沉默中苏醒，并借助于通灵的老方 我因为爱被杀身死，变成一具行尸走肉 再也回不到九五年的夏至了——那充满希望的日子 爸爸
置身于多元共生、时空错乱而又纷纷扰扰的当下诗坛，面对接踵而来的、铺天盖地的诗歌作品，在应接不暇之时，常常使人身心俱疲，连审美知觉也显得疲惫。然而，一旦与好诗相遇，便如逢甘霖，如闻香茗，沉浸其中，给人别见洞天之感，精神顿时为之一振。那些以默默执著的耕作坚定地走在路上的行者，着实叫人刮目相看。自发创建“素颜人生”微信平台的诗人林懋予，便是如此。在人心悸动、连空气中都弥散着浮华气味的当下，他乐此不疲，越
在70后女诗人中，灯灯的写作势头一直很猛，尤其是近几年，佳作频出，在诗歌创作上自觉追求精神的归属感，使她的诗歌有了生命的呼吸和个性，也有了事物必然存在的厚度、重量以及理想无限生长的高度。这些犹如茂盛的枝条般青翠和繁花般绚丽的作品，构成了灯灯诗歌之树的华盖，给它们源源不断输送营养的就是这棵大树的根——灯灯诗歌中构建的精神原乡。 不敢说每个人都有自己的精神原乡，但我相信，一个优秀的诗人，必然拥有这样