[摘要] 贵州省福泉市历史悠久，地灵人杰，文化发达，是贵州开发最早的地区之一。福泉是国务院命名的“全国文物先进县”，是省级历史文化名城，福泉山被中国传统文化专委会命名为“中国十大道教文化圣地”。即将出版的《福泉历史文化精粹》一书将福泉市从周朝末年且兰国邑至民国时期的平越县近三千年历史上有影响的重要人物、发生的重大事件及民族风情、人文和自然景观等汇集成册，现将其中重要篇章节录，以飨读者。
　　[关键词] 福泉市 历史 文化 精粹
　　doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.22.050
　　25、北有赵州桥，南有葛镜桥
　　福泉城东南3 公里的三江口，鱼梁江、诸梁江和犀江在此汇合，形成麻哈江后又向东流去。这里山高坡陡，谷深水急，却又是京滇古驿道必经之地。明万历以前靠摆渡过麻哈江，如遇洪水暴雨，船翻人亡，坡陡谷深，险过蜀道。
　　葛镜，字明远，明万历时平越人，居城中街葛家坡前。幼时随任卫指挥的祖父居云南就读，以宦籍中云南乡试，官至四川中江知府。葛氏为平越望族，在城内有宅基地产、房屋商号多处，在四乡又广置良田山林，家产丰厚殷实。葛镜为为方便行人免受折磨，万历十六年（1588）开始在麻哈江上建桥，先在上游马丫河窄处建成单孔石拱桥（称上倒桥），不久山洪崩塌。又在下游鸭爪坝建五孔石桥，又被水圯（称下倒桥），两桥遗址尚存。葛镜两次建桥失败，并不气馁，决心誓死成桥，有《自誓诗》：“亘石昨庆桥成兮，江流湍急桥复圯；持一片心盟白水，桥不成兮镜不死！”又是何等悲壮。葛镜为第三次建桥，将全部家产变卖，留存仅以糊口，历二十年，方天成其愿，终于在四十六年（1618）成桥。葛镜桥长52.7米，高近30米，宽8.5米，至今完好，“垒趾于渊，石皆如墼，起拱之石，不足一尺见方，工程艰难，有如神工。人行桥上，俯见深渊，迅流目眩，实为天下之壮观。”葛镜次年贫病交加、劳累而去。葛镜建桥前后三十年，时云贵总督张鹤鸣称：“三十年始成，不厌不倦，岂世俗人能企其万一者”。总督作碑记题诗书桥名，朝庭奏闻，万历帝御赐《义垂千古》御匾。张总督赐匾《耸壑昴霄》，赐联：“一二三番黔匠乎；数千万载葛公名。”清顺治平越道守徐宏业称：“人咸谓此天设奇险，非人力所能就。葛镜尽捐家资，槌石凿壁，苦心奋力，与横波争，竟成此桥。余叹桥功之奇 为西南所少。”他捐俸将桥面铺石，完成葛公未竟之事，说“葛公当日岂见不及！此盖留未尽以彼后人，使自此以后有存心济世之贤”。
　　清康熙《贵州通志》称葛镜桥为“云贵津梁之冠”。 康熙八年（1669）平越知府蒋永修在北岸绝壁上捐建三元阁（另一说是葛镜公所建，见道光葛文杰《三官阁碑记》），葛公后人建葛公祠于阁侧。贵州巡抚佟彩凤捐建桥两头数十丈石阶及腰墙以卫行人。咸同经乱，阁祠均毁，光绪初重建。民国《中国石桥史》载全国著名古石拱桥百余座，贵州仅两座，而两座均在福泉，一是葛镜桥，一是清道光间的吴家桥。民国间唐山交通大学迁来平越办学六年，交大校长、著名桥梁专家茅以升教授经常率领师生至葛镜桥测量考察，茅校长称誉“北有赵州桥，南有葛镜桥”，近年出版的《中国石拱桥》将葛镜桥列为中国著名十大石拱桥。
　　“张仙相助，豆腐成桥”，这个神话故事不但在平越，也在贵州全省流传了四百年。葛镜桥俗称豆腐桥，因大部分桥石洁白方正，形如墩墩豆腐而得名。石缝中又难见灰浆，北岸起拱最窄处仅十来公分，其工程之艰巨，是中国桥梁史上一大奇迹。相传葛公建桥两建两圯，梦中得张仙指点在江北壁有朱书“砥柱”处起拱，方可建成。葛公醒来急率工匠前往，果在江北绝壁上寻见“砥柱”二字，便开始第三次建桥。《平越直隶州志》称：“好事者相传，谓仙人张三丰感其精诚，一夕之间倾以菽乳（豆腐）万点助其成功。语虽荒诞，亦是其愿力宏大，有志竟成，天亦相助。”“文革”后，葛镜桥题名碑、碑记、葛公祠、三元阁、石阶、腰墙、桥护拦、飞来石被当地社员拆毁。
　　1981年葛镜桥列为省级文物重点保护单位，2005年列为全国文物重点保护单位。经葛镜裔孙葛诗畅多方奔走，由黔南州政府拨款修复石坎道路、护栏桥面，由全国书协主席张海题桥名碑，刻碑记四块、诗碑十余块。市政府计划准备修复三元阁和葛公祠，葛镜桥将成为人们游览的风景区。
　　26、“佛祖现身处”与极乐庵
　　张三丰在福泉山成仙，他留下了许多诗文楹联书法绘画史料，是极为珍贵的，众多的仙踪道迹，特别是有关他的神话传说，十分丰富，连武汉研究张三丰数十年的老专家冯崇岩先生惊叹地说，福泉张三丰的资料之丰富，是湖北武当、四川青城、鹤鸣、云南昆明、河南王屋、山东崂山等地所不及的，传承有绪，脉络清析。他多次来福泉，参观仙迹福泉山、仙人洞、仙影岩、犀牛洞等景点，称福泉市应该打张三丰这块牌子来促进旅游事业的发展了。著名诗人张克称，到了福泉，就等于到了“神仙世界”。
　　福泉有个流传很广的故事，说福泉山原是西天佛祖极乐世界前的一座仙山，叫佛前山，菩萨神仙往西天参拜佛祖，常常在佛前山停留游玩。后来太上老君为度张三丰成仙，将佛前山改为福泉山，派吕祖洞宾前往福泉山度张三丰。百年后，吕祖三度点化三丰，三丰顿悟成为仙人。1399年正月十四成仙之日，佛祖如来、太上老君现身于平越城南武胜关，接引张三丰飞升大罗，5月，太上老君册封张三丰等53人名列仙班，掌管各自洞府。传说归传说，此事却载入佚失的成化《平越卫志》中，武胜关“佛祖现身处” 是贵州唯一有记载的圣迹。
　　万历平播州杨应龙反叛时，贵州巡抚郭子章多次过平越，平播建平越军民府后，又数次至平越考察古迹，解释历史中的疑难。郭子章先后考察张三丰在福泉山及“灵岩仙影”和“洒金夜雨”，在仙影岩题“神留宇宙”，至月山寺和犀牛洞观看张仙指点隆平侯张信葬父母之处，称“龙虎甚匀，悉合景纯”，至城北门外来风口考察南宁伯毛胜祖墓。他见平越城缺水，奏请建水城外城，将犀江水引入城内，以解决战时人马饮水问题。郭子章见到当时还存在的《平越卫志》中有武胜关“如来现身处”的记载，武胜关前仙影岩上又有“海内灵迹张三丰仙人遗影”。为了使祖师仙踪与佛祖圣迹在一处，捐俸令平越府经历陈定江于武胜关侧“如来现身处”修建极乐庵，供奉佛祖如来金身，让过往官员行人及城中官绅百姓虔诚供奉，请佛祖和祖师保佑贵州百姓平安。数月工竣，为此，郭子章根据记载作极乐庵《钟铭》和《炉铭》，称：“此去极乐国，十万亿佛土。胡为乎兹庵，乃在平越府。如来现行处，慈云作忏主。崖上张道人，相顾笑吁吁。朝撞钟，夕击鼓，如来祖师共一处，万年保障吾黔圉。”
　　贵州布政司经历的谪臣黄龙光经常陪同郭子章至平越，有《极乐庵》诗：
　　正有劳尘苦，欣逢极乐庵。琉璃千佛照，空寂万山涵。
　　香染莲花妙，僧归净土参。何年仙子迹，吹笛度鸾骖。
　　极乐庵，清康熙、乾隆《贵州通志》均有记载，屡建屡毁，咸丰乱毁后再没有重修，故《平越直隶州志》无记载，今遗址已辟为耕地。贵州省公布的第一批风景区，福泉市“洒金谷”列入其中，洒金谷以谷深岸陡水急等自然景观为主，洒金谷的上游才是最为神奇，这里有“迎仙笙鹤”仙人洞、“灵岩仙影”仙影岩、“洒金夜雨“洒金桥、“佛祖现身”极乐庵等人文景观和武胜关、倒马坡、诸梁江、黑巷等自然景观。
　　参考文献
　　万历以来的《贵州通志》、郭子章《黔记》、光绪《平越直隶州志》、民国《中国桥梁史》（大学丛书）、福泉市《交大在平越》
　　万历郭子章《黔记》、万历、康熙《贵州通志》
　　
　　作者简介
　　王永祥，原贵州国画院副书记，兼副秘书长，二级美术师，福泉市三丰文化研究会会长。
　　周津林，原贵州省图书馆古籍部副研究员。
　　王永明，贵州省福泉市文物管理所所长，副研究员，全国先进文物工作者。