占卜术相关论文
<正> 对世界未来的关心有两种方式。或者象隔着火车车窗观望一掠而过的风景那样去想象未来;或者做好准备去迎接未来。第一种方式在......
在中国佛教的世俗化进程中,占卜术起着不可低估的作用。佛教寺院大约在宋代才开始引入羲占来吸引信众,但也远没有达到“寺院内求卜问......
瑶医药是瑶族人民长期与疾病作斗争的智慧结晶,有着悠久的历史、丰富的治疗经验、独特的民族风格.古代的瑶医是医巫不分家的,瑶医......
纳迪(Nadi)取自印度梵语发音,其意为“经脉”。纳迪叶其实就是狭长的棕榈叶;而纳迪叶占卜术又称纳迪叶解读术,就是叶子两面都写满了密......
风水术,又名堪舆之学,在《四库全书》中归于“数术类”,与各种看相、占卜术等归于一类。具体讲就是建造阴阳二宅之术(阴宅指建造坟墓。......
道教方术文化是中华方术文化的重要组成部分。唐宋时期,伴随道教南传的进一步扩大和深入,中华文化对云南的影响日益深远。其中,道......
【正】 征兆,又称前兆,是苯教徒一种预知未来吉凶的古老方法。我们知道,藏族先民也和其他民族的祖先一样,在长期的生产劳动实践中,......
【正】本世纪中国考古学界最重大的发现首推殷墟甲骨卜辞的出土,十余万片甲骨渐次展现在世人眼前,揭示出一个闻所未闻的世界,为探......
本文以当代青年人的占卜实践为切入点,观察个体的自然节律时间与外在的社会时间之间的张力,以及如何应对这种张力所造成的时间焦虑......
河北邢台南小汪西周甲骨刻辞考连劭名河北邢台南小汪发现的西周甲骨刻辞,根据王宇信先生的释文:其事:皇,陟四白牝。召卜曰:已。①这条刻......
《周易》研究著述分类目录(九)(台)林庆彰乾、坤合论1关麟徵周易乾坤二卦与儒墨道法各家学说之综合观成都拔提书店50页1984年10月2黄卓明从乾坤......
许多泰国人仍然对鬼神坚信不疑:重大的商业决策通常需要命理师的指点,军政要员有时候也关注占卜术,甚至还形成了巨大的经济产业链条。......
司马迁继承《周易》神秘宇宙观、阴阳学家五德终始说以及春秋公羊学三统循环论,用来阐释祥瑞灾异、天人关系,将大量星象分野、占梦相......
【正】 作为人类文化现象的一种,占卜术存在于世界上的任何一个民族之中。它是人类在自然界和社会的诸种压力下,感到软弱无力,对自......
S.2729背《悬象占》与蕃占时期的敦煌道教刘永明关于敦煌道教的研究,学界主要集中于对蕃占以前的道教文书的研究,同时涉及到归义军时期,而关......
一、作者“一件事一经叙述,……那么,这种脱离就会产生,声音就会失去其起因。”[1]这句话里显然存在着双重运动:第一种运动是叙述,......
老挝的占卜语和占卜术是老挝原始宗教或民间信仰的一部分,其信仰的内容与民间的日常生活相混合而影响着老挝民间生活的方方面面,因此......
式盘又称栻,是由天盘、地盘合二为一组合的占测日时吉凶的器具。各地出土的式盘有文字、构图的差异,而天盘的北斗七星图、十二月将......
【正】 《記彝、羌、納西族的"羊骨卜"》一文(見《考古》1963年3期)写成以后,1962年9—10月有机会去云南永胜县調查,又順便了解到......
由于缺乏对柏拉图时代占卜术的研究,国内学者对《伊安篇》的解读大都在"灵感说"与"技艺说"间各执一词。在《伊安篇》中,灵感与技艺......
王祥伟著《敦煌五兆卜法文献校录研究》一书于2011年6月由民族出版社正式出版。该书是在作者的博士学位论文基础上修改完善而成。......
<正> 江绍原是我国最早引进国外社会科学,较系统、科学地研究我国迷信的学者。自1925年开始发表“礼部文件”系列迷信研究论文始,......
本文提出“巫文化视角”为研讨楚辞屈马之最佳视角,指出东汉王逸,北宋朱熹等学者已从这一角度对屈骚进行审视,指出日本学者的“巫系文......
在中国佛教的世俗化进程中,占卜术起着不可低估的作用。佛教寺院大约在宋代才开始引入籖占来吸引信众,但也远没有达到"寺院内求卜......
<正> 云梦睡虎地秦简《日书》公布以来,其珍贵的史料价值已愈来愈引起学术界的重视,不少学者从社会思想、文化、历法、阶级关系等......