《破恶声论》相关论文
本文以“鲁迅留日时期手订报刊文辑”为中心，通过对“文辑”内部文本的细致梳理，呈现它与鲁迅留日时期文言论文之间思想观点、脉络、......
一"本根剥丧,神气旁皇,华国将自槁于子孙之攻伐,而举天下无违言,寂漠为政,天地闭矣……"①"寂漠",这是一位先觉者内心孤独、痛苦的......
本来并无需发发牢骚.可是每年的生日和忌日,他们都要搞出那么多文章刷屏.我早就懒得听他们争来吵去了：鲁迅有多少多少副面孔.谁又没......
鲁迅虽然把中国前进的希望寄托在了“异邦”的“新声”,却又对此充满怀疑。《破恶声论》开篇提到各种学说争相竞逐,败坏了世道人心......
<正> 在伟大的革命家,思想家与文学家鲁迅留给我们的全部丰富多采的精神遗产中,除了文学史专著,如《中国小说史略》,以及翻译小说,......
1926年10月12日,鲁迅作《藤野先生》,回忆留日时期的老师藤野严九郎。文中有一个细节耐人寻味。鲁迅在一次考试后,被同学污蔑作弊,......
日本东京女子大学教授伊藤虎丸先生今年九月应北京大学中文系的邀请来讲学。这是他在北京大学的讲演稿。征得北京大学中文系和伊藤......
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1.“复古”与“革命”鲁迅1910年11月15日给许寿裳写信:“仆荒落殆尽,手不触书,惟搜采植物,不殊囊日,又翻类书,荟集古逸书数种,此......
20世纪初,“别求新声于异邦”的鲁迅,在经过数年的上下求索后,于1907年接连写作、发表了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏......
《破恶声论》刊发于1908年12月5日《河南》月刊第8期，是鲁迅留日时期创作的最后一篇文章。《四惑论》是章太炎主笔《民报》期间所写......
《破恶声论》是鲁迅早期思想的集大成之作,里面蕴含了丰富的民俗思想。本文运用文本细读的方法,从宗教、庙会和神话三个方面来解读......
<正>在清末,鲁迅获两江总督资助赴日留学。从1902年开始,他在东京的弘文学院学习日文。后来(1904年)到仙台医学专门学校学习医学,......
鲁迅是我国现代神话学的重要开创者。他的神话学观主要集中在《破恶声论》( 190 8)、《神与传说》(《中国小说史略》第二篇 ,192 3......
“相互主体性”意识是我在2002年论文《鲁迅的可能性——也从〈破恶声论〉寻找支援》1对鲁迅思想某一方面的概括。鲁迅思想中存在......
<正>1906年,后世公认的中国现代文学奠基者鲁迅(1881-1936)从医学专门学校退学,回到东京,开始着手研究文学并撰写五篇较长的文言论......
<正> 在鲁迅早期思想中,宗教观与科学观占有重要的位置。鲁迅对宗教与科学的认识,包含有他全部思想史的一贯思考内容,而其对宗教与......
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以鲁迅研究为代表的五四文学研究,亟待突破近30年的诸种范式,构建一种历史中的'人—文'学解释路径,以关注文学内面的方式......
《破恶声论》是鲁迅留日时期写作的一篇重要思想文化论文,学界普遍认识到了其"反现代"的现代特质,但对其古文形式与思想质素之间的......
<正>"志士"一直是一个褒义词,指那些有高尚志向和道德节操的人。孔子曾说"志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁",从此"志士仁人"或......
【正】 在鲁迅早年思想研究中,关于《破恶声论》的理解和评价尚属空白。人们把注意力过多地集中在《摩罗诗力说》、《文化偏至论》......
鲁迅早期思想之一斑──释《破恶声论》吴二持收入《鲁迅全集·集外集拾遗补编》的《破恶声论》，是体现鲁迅早期文化思想的一篇......
