今文经相关论文
嘉道之际,清政府已无力象康雍时期那样严密地控制着中国的思想与学术界。汉学的崛起,宋学作为官学的独尊地位受到了挑战与冲击;今......
晚清今文公羊学说盛行是历史上壮观的一幕，声势浩大，改变了人们的思想观念，导致清朝统治的迅速灭亡。对此，应认真地梳理其演进的脉络，阐......
@@宋翔凤(1776-1860)，字于庭，江苏长洲（今吴县）人。嘉庆五年（公元1800年）举人，曾官湖南新宁县知县、宝庆府同知。晚清常州学派创始人庄存......
在经学史上,今文经学和古文经学对于孔子和的看法存在着巨大的分歧:今文家视孔子为一政治家,因此,今文家以"春秋重义不重事"为方法......
是一部解释的重要著作,它与、并称春秋三传.是今文经学的重要典籍,对的解释重在发挥"微言大义",两汉时期一直处于官学地位,对汉代......
《刘向歆父子年谱》（下称《年谱》）是钱穆先生批判晚清康有为《新学伪经考》的一部名著。康氏信今文经而疑古文经，以为古文经全系刘歆......
【正】 谈到谶纬神学的起源,人们往往以东汉思想家张衡的论述为依据,认为谶纬神学起源于西汉末年的成帝和哀帝之后。张衡论述说:“......
晚清学者戴望搜辑颜李遗著,编纂《颜氏学记》,此举既是其＂大旨期于有用＂宗旨的体现,又含有争取学术话语权的考虑。＂戴学源头＂与＂常州端......
<正> 郑玄(127—200),字康成,北海高密(今属山东)人。东汉著名经学家。他遍注群经,虽以古文经说为主,但兼采今文经说,集汉代经说......
【正】 西汉成帝时,因书散乱,校理五经秘书,刘向受诏著有《别录》,其子刘歆依《别录》奏其《七略》,除辑略外,别群书为六艺、诸子......
<正> 魏晋是个思想解放的时代。代表这个时代的思想为玄学。这个时代的诗深深受到玄学的影响。玄学是经学的反动。经学是两汉的统......
帛书及楚竹书、阜阳汉简<周易>的面世,极大地拓展了我们对<周易>经文的研究视野.东汉熹平间,灵帝诏诸儒正定五经,以熹平石经作为今......
【正】 汉代经书分今古文,例如《周易》,田何所传为古文,有施讎、孟喜、梁丘贺等家,秘府所藏"中古文《易经》",为古文,民间亦有费......
嘉道之后的《诗》学承乾嘉之余绪，固有重考据之风。然亦有其相当复杂的一面。首先是考据中有令文一派的兴起。其次是重视考据研《诗......
<正> 研究康有为思想都要涉及他在十九世纪九十年代初期所主撰的《新学伪经考》、《孔子改制考》两书,这是他发动变法维新的理论......
西汉后期的元、成时期,僭越与践踏礼制的现象日益严重,刘歆争立古文经,是与哀帝欲加强皇权、振作有为的政治举措相呼应的.从<移让......
一、集注讲义理也讲训诂 在训诂学上,过去通常说汉儒讲训诂,不讲义理;宋儒讲义理,不讲训诂。这个说法似过于笼统,有点绝对化,因为......
【正】 以通假字、古体字为主的旧文是古代文献原始面貌的主要部分,因此后人整理古代文献不能忽视对旧文的保存。汉代古文学在这方......
【正】 经学,是中国封建文化的主体,是封建政府用来进行思想统治的工具.1840年鸦片战争以后,中国一步一步地变成了半殖民地半封建......
汉代今文经师们守着家法和自己的社会地位,对经典的微言大义进行阐释。然而随着古文经的逐步增多,尤其当刘歆在校对秘府藏书之时对......
我国古籍十分宏富,一般都喜欢用“浩如烟海”来形容。这么多的古籍,如何收藏著录,以反映学术源流,并利于检索使用?我国古代学者很......
中国经学史上有今文经学与古文经学之分,但以前学术界将二者之间的分歧夸大了,如前辈学者周予同先生所列诸多内容虽然看似泾渭分明......
自郑玄注解《三礼》之后，始有《三礼》之名。郑玄注经，先是统观全局，提纲挈领，总体上纲举目张，以点带面，从而达到“解一卷而众篇明”的目......
《尚书孔传参正》是王先谦最重要的一部经学著作，他对清代汉学有关《尚书》的研究成果作了一次较为全面、系统的整理和总结，是一部集......
<正>【考点阐释·技法点拨】2015年的高考论述类文本阅读,在题材、题型上,各省市有一定的差别。从对2016年高考命题的影响角度看,......
假语存———百年事业总非真说完了真 (甄 ) ,让我们再来看看假 (贾 )。在《红楼梦》一书中 ,作者曹雪芹出于某种特定的创作动机 ,......
<正> 顾颉刚“层累地造成的中国古史”观与其对古今文经学认识的关系,少为论者所注意。本文以他学习、研究经学的接受、认识过程作......
经学历史悠久,从汉武帝"独尊儒术"开始到清末废科举为止历经两千多年,在我国传统文化中占有举足轻重的作用。汉代又是经学最昌盛的......
<正> 过去读《论语》每至《雍也》:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道”,辄惑不解。近几年研读秦汉历史,纵观前汉齐、鲁门户纷争,后汉......
<正> 汉代经书有今古文之分,经师有今古文两派,犹如两军对垒,互不相容。自西汉末年至东汉末年,先后掀起了三次高潮。直至白虎观会......
皮锡瑞的《经学历史》指出:“刘歆创通古文,卫宏、贾逵、马融、许慎等推衍其说,已与今学分门角立矣。”这表明,西汉末至东汉,今文......
