【摘 要】
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通过对八大山人、石涛、戴本孝、程邃、傅山、万寿祺等明遗民的心态变化进行研究,得出此群体用印上出现了追求和审美的变化,具体表现在印文和形制的选择上出现了主动的“述我”情怀。而明遗民用印既存有所处时代的创作共性,同时也依托群体特征和心理,产生了极具特性的印文、形制以及印面布局和篆刻章法。在印文上,明遗民用印主要使用表达国变后无奈悔恨之情、思念故国之情、自贱自嘲之情和表明遗民身份的印文。在形制上,明遗民
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通过对八大山人、石涛、戴本孝、程邃、傅山、万寿祺等明遗民的心态变化进行研究,得出此群体用印上出现了追求和审美的变化,具体表现在印文和形制的选择上出现了主动的“述我”情怀。而明遗民用印既存有所处时代的创作共性,同时也依托群体特征和心理,产生了极具特性的印文、形制以及印面布局和篆刻章法。在印文上,明遗民用印主要使用表达国变后无奈悔恨之情、思念故国之情、自贱自嘲之情和表明遗民身份的印文。在形制上,明遗民用印喜用异形图章,其中最具代表性的是八大山人和戴本孝所使用的图案式印章。在章法上,依照印章钤盖书画之章法,打破规则印布局,实现印章布局的多样化。与此同时,明代遗民弱化篆刻刀法之别,这与当时印坛极度推崇篆刻用刀的理念有极大差异。清代盛行编撰印谱,明遗民结社亦有编订文艺作品集的行为。最后,明遗民用印不仅影响着后世徽派、浙派风格的形成,其中蕴含的创新精神正是清代篆刻不断前行的关键。
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