芥川龙之介出生于1892年3月1日,1927年7月24日未明以自杀终结生命。在其短暂的35年人生中,实际作为作家仅有14个春秋。然而至今,芥川龙之介精炼卓越的文学才能仍令人赞叹不已,其呕心力作的文学结晶熠熠生辉。《聊斋志异》是清朝作家蒲松龄(1640—1715)创作的志怪短篇小说集,可与四大名著《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》并驾齐驱,是中国文学史上不可或缺的存在。“聊斋”是蒲松龄的书屋名称,“聊斋志异”即“书斋所记怪志”之意,网罗了民间流传的妖狐鬼怪的故事,以小说的形式记载汇集成文。1766年第一部木刻版的《青柯亭本聊斋志异》由赵起杲编集而成。由《江户时代唐船持渡书》可知,早在1768年《聊斋志异》虽己传入日本,但据藤田祜贤考察,此作并未盛行,仅有少数汉学家阅读此作。直至江户后期,《聊斋志异》的翻译、改写才逐渐开始,对此感兴趣的作家也随之增加。其中芥川龙之介对《聊斋志异》的取材改编尤为突出。《酒虫》是芥川龙之介于1916年6月在《新思潮》第4号发表的初期作品之一,他虽然在同期杂志中写道“作品取材于《聊斋志异》的《酒虫》,故事梗概没有太大改变”,但却在细节的处理和最后结局上与原著差异不小。本稿以芥川龙之介与《聊斋志异》的关系为切入点,从作者的饮酒观和虫观两方面进行两部《酒虫》的比较研究。本论文共由四章组成。绪论部分介绍中日两国研究者对于《酒虫》的研究,提出本论文的中心论点。第一章从芥川的幼年经历来分析其对妖怪文学的关注。生长于书香门第的芥川,从小就广泛涉猎中国古典文学、汉诗汉文,此汉学素养对其文学创作起着至关重要的作用。第二章主要阐述了作者的饮酒观。了解作者的饮酒观是理解《酒虫》的关键,因先行研究中很少涉及芥川对酒的喜恶,本章通过分析芥川和蒲松龄的人生经历,探析了二人的饮酒观。并由此切入,阐明《酒虫》之主旨。第三章阐述中日两国对“酒虫”主题的共通认识。中日两国自古均有“人虫共生”思想,本章旨在由此视角探求芥川龙之介创作《酒虫》之本意。第四章详细论述芥』lI的《酒虫》与原著的异同点,是本论文的中心部分。芥川龙之介以一篇不足400字的原著为基础,增加环境和心理等多种方面的描写并赋之于独特性,改写为4章近8000字的浓郁芥川之风的文学作品。笔者拟由《酒虫》探索芥川对“个性”和“自我”的追求之路。结语部分概括强调本论文的观点,总结至今的研究成果,并明确今后的研究课题。