吴嘉纪是明末清初的著名的遗民诗人,他以高洁的品格和狷介的赋性生活于易代之际,在坎坷的人生际遇中创作了一批反映社会现实的诗歌,他的诗歌既有陶渊明的淡泊,亦有杜甫的沉郁。本文试图从文学创作活动,尤其是诗歌方面对吴嘉纪进行探讨。全文分为四大章。第一章论述了吴嘉纪的生平及其作品。吴嘉纪生活于明清易代之际,社会动荡不安,人民流离失所。动荡不安的社会背景,贫贱的出身,坚贞的傲骨,注定了吴嘉纪多舛的命运,坎坷的一生。穷困的人生,坎坷的经历并没有磨蚀掉吴嘉纪身上的那种高洁品格。在逆境中,他更加坚守自己的忠贞节操,坚决不与统治阶级同流合污,用自己的毕生心血创作了一部深刻反映社会现实的诗集《陋轩诗》,由于条件的限制,其身后的诗集刊刻历尽曲折,备受磨损,因其作品带有强烈的亡愁国恨,并具有一定的反清意识,于乾隆五十三年(1788年)被军机处奏请列为禁毁书。第二章论述了吴嘉纪的山水田园诗。明清鼎革之际,为恪守儒家封建正统的忠君观念,吴嘉纪选择了隐居,在与志同道合的友人交游唱和之际,有感于山水风光的秀丽和田园生活的平淡,写下了大量的山水田园诗。作品真实再现了吴嘉纪的平淡生活,寄予了他对家人、朋友的深情厚意。吴嘉纪的山水田园诗风格平淡、自然,善用白描的手法,具体体现在以下方面:不假雕饰、独抒性灵——真实地抒发自己的感情,以白描写景,明白如话的口语。第三章论述了吴嘉纪的遗民诗。明清易代与以前的朝代更替有所不同,它是蛮夷之族对汉族的侵略,是野蛮对文明的挑战,这对于那些深受儒家文化熏陶的文人士大夫无疑是一种沉重的打击,他们恪守“一臣不事二君”的忠君观念,或直接反抗清廷,或隐居不仕,或逃于禅,因此清初出现了大量的故明遗民,他们互相交游、唱和,抒发自己的亡国之恨。吴嘉纪诗中也描写了大量的遗民朋友,有勇于抗清者、高蹈肥遁者,有学官型、官宦型,甚至还有一些史书上根本没有记载的遗民,在吴嘉纪笔下,他们的国仇家恨荡然溢出,遗民心绪表露无遗。吴嘉纪的遗民诗按题材可以分为三个方面,即痛恨战争、缅怀英雄;寄情山水、借物咏怀;描其心志、自我排解。另外吴嘉纪的遗民诗中还出现了大量的遗民意象,如:游侠之士,嫉恶如仇、坚持正义的爱国之士,品格高洁的节士。诗歌真实地还原了吴嘉纪的遗民心绪,寄托了他的故国之思,体现了他的亡国之恨。第四章论述了儒、释、道等思想对吴嘉纪的影响。吴嘉纪的思想不是单一的,是一个矛盾的综合体。受泰州学派的影响,吴嘉纪诗歌形成了鲜明的平民化风格:以平实的语言凸显地方文化色彩,以现实主义的手法反映人们疾苦,以悠闲的笔调描绘人民生活。儒家思想是封建正统思想,吴嘉纪受此影响最深,他心地善良,宅心仁厚,孝敬父母,团结兄妹,这些全是儒家思想的体现。除此之外,吴嘉纪还受到了墨、道、佛等思想的影响。