杜甫及其诗歌创作在中国古典诗歌史上留下了浓墨重彩的一笔,其人其诗在后世有着经久不衰的影响力,学杜、注杜、论杜等多方面的杜诗接受与研究,使得杜诗不断被赋予新的文学意义和价值。追和杜诗作为一种独特的诗歌创作现象,实质上仍是一个学杜、释杜的过程,其创作的特色和数量,与不同时代的文学思潮及杜诗接受趋向有着密切的关联。据现存文本资料显示,明以前的追和杜诗大都以和韵为主,或与杜诗的主题情感有所契合,已经出现了体量丰富的和杜诗集。而明前期“宗唐正音”的诗学思潮,尚杜律、主性情的杜诗接受取向,张楷个人崇儒好诗的志趣与陡转直下的政治命运,使得他在前人的和杜创作基础之上形成了颇具时代印记和个人特色的追和杜诗。次韵和意的追和杜诗,一方面充分显示出张楷的杜诗接受,即其在语言、结构上对杜诗艺术的仿照,从典故、意象、意境以及自我形象认同等角度对杜诗人格性情、思想意蕴的贴近;另一方面则展现出张楷作为异代的二次创作者,时代诗学思潮与自我意识的介入对他的追和创作产生了较大的影响,使得其《和杜诗》文本形成了别具一格的创作特色。一是以风靡一时的杜律选注本——《杜律虞注》作为特定的参照物,由此导致其追和创作在体裁、内容、篇目及排列方式等形式和内容方面呈现出明显的选择性与间接性。二是新增大量自注,“注杜”与“注己”相结合,在完成解读杜诗与追和杜诗的任务,突出“和意”创作精神的同时,以完整的结构与内容,骈散相间的优美语言创造了自注文本自身的文学价值。三是“和意”过程中因创作者意识的介入所引发的创作偏离,包括张楷对和诗内容的重新选择,寄寓其中的情感和整体风格的变化,为追和杜诗注入时代与个人的独特意义。张楷在追和中实现了杜诗的接受与再创造,从个人的诗学意义而言,其《和杜诗》取得了清新隽永的语言风格、情景浑然的意境创造等艺术成就,实现了偏重无为保身、淡泊名利的人生态度的表达。而从杜诗接受的时代意义而言,明景泰至成化年间,李贤、万翼、郁文博等人以杜律为主,以《杜律虞注》为参照的次韵和意的追和之作,同张楷的追和杜诗在不同程度上昭示着挣脱伦理捆绑而逐渐走向重审美与真性情的明代杜诗接受。