《魔山》是由诺贝尔文学奖获得者托马斯曼于1924年所发表的长篇小说。在《魔山》中,来自欧洲乃至世界各国的病人代表了不同的民族、种族、文化传统、宗教信仰和和政治态度,在与外界时间隔离和空间错乱的前提下,饱食终日,沉迷声色,精神空虚,等待着死亡的来临。英伽登为接受美学中的现象学美学家,其主要理论为“文学作品的结构理论”,即分为,语音造体层次、意义单元层次、再现客体层次、图示观象层次以及具体化和复调和谐层次。作为译者,须根据不同的文本类型(表达型文本、信息型功能文本和号召型功能文本)进行相应的分析。在本论文中,主要讨论的是文学型文本的翻译过程和处理方式;翻译时,译者必须避免作为读者在对源文理解、翻译过程中产生偏离现象,如:对源文中的“未定点”进行的过度填补,或者是没有对“形而上学质”进行充分的移植等。本文以英伽登的语音造体层次、意义单元层次、再现客体层次和图示观相层次为导向,通过分析源文在现象学美学视角下具有何种文学型文本特征,即源语言语音和节奏韵律、源语言词义单元所蕴含的文化以及通过字词构建和折射的客体展现等方面;上述所有特征从源文移植到译文时,如何尽可能保留其源文特征;在不同的语言生态圈中和文化圈中,译文在面临不同的读者群体时,又应作何处理。本论文主要分析对象为杨武能和钱鸿嘉的《魔山》译本,通过对源文和其译文的分析,阐述文学作品中由于译者入侵的情况下出现的翻译偏离现象。偏离现象在翻译过程中不可避免,但本文希望对翻译中偏离现象的界限和程度进行讨论。