“江西诗派”历来被认为是中国文学史上第一个开宗立派的诗歌流派,它大致形成于北宋末年,影响在南宋时达到顶峰,并一直持续到了晚清时期,南渡之后的绝大多数诗人都是从“师法江西”入手开始进行诗歌创作的,因此,“江西诗派”也被认为是中国诗歌史上影响最为深远的一个诗歌流派。对“江西诗派”及江西诗人的研究历来都是中国古代文学研究的热点、兴奋点,每年都会有一些相关的研究文章,但究其来源,“江西诗派”这一概念及其一系列的理论问题都是由吕本中在《江西诗社宗派图》中提出来的,然而对此图的研究却一直都局限在个别问题,并没有对此图展开全面的研究,本论文力图通过多个方面展开对吕本中《江西诗社宗派图》的整体分析,以真正凸显出《江西诗社宗派图》在“江西诗派”形成过程中的重要地位,并籍此回答为何会在北宋末年形成这样一个诗歌流派,以及吕本中创立此图的依据、原因等一系列问题。长期禁锢元祐党人及其子弟、禁废元祐文学,是《江西诗社宗派图》产生的历史文化大背景,面对“绍述”以来日益不堪的世风、士风与文风,北宋末年在民间的确出现了一批在政治上同情元祐、在文学上师法苏、黄,在情感上猩猩相惜的诗人群。他们通过各种方式诗友相传承、诗歌相唱和,在事实上形成了一个诗人群体。吕本中作为元祐故家子弟对此有着最为直接的感受,同时通过与江西诗人群体广泛的交游活动,吕本中凭借着敏感而独特的文学眼光,将包括黄庭坚在内的26位诗人画入图中,并模仿禅宗灯录的作法,定宗主,列法嗣,将此图命名为《江西诗社宗派图》。从南宋时便开始有人批评《江西诗社宗派图》选择不精、划分标准混乱,但事实上,我们通过对宗派图中诗人群的整体分析不难发现,吕本中是基于政治态度、文学师承、交游范围、思想渊源等多个方面的整体考量,认真筛选,才在北宋末年以诗坛宗主的身份,点将入社,创制出《江西诗社宗派图》,这不仅开了创立诗歌流派的先河,并且对“江西诗派”在后代产生积极影响起到了重要的促进作用。