《管子》托名管仲,是战国时期推崇管仲功业的稷下学派的著作汇编。书中兼采儒、道、法、兵、农、阴阳等家的思想,思想博大精深,内容形似庞杂,实则以道法思想为主导,其中以大量的笔墨探讨了为君之道,为当时的统治者提供了一套系统的治国方略。《管子》书中探讨了君道思想的形上根源,不仅认识到天道有常,君主行事要尊重自然规律,而且把“道”看作万物的本原,认为君主需要虚静无为,清除杂念。由于“道”虚而无形,这就需要行道为德来化育万物。在此基础上,《管子》认为懂得天时、善于用财并能善用官吏方可以成为君主,并深入剖析了君主治国应当遵循的一些基本原则和方法。在政治方面,《管子》认为政之所顺,在顺民心,君主应该以人为本,做到爱民、利民、富民和教民,如此百姓就会如流水般归附;在生产方面,《管子》认为粟者乃王之本事,人口增加、国富兵强最终依靠的是粮食,因此君主应该大力发展农业;在法律方面,《管子》认为君主应该礼法并重,用二者共同维护社会的稳定;在军事方面,《管子》不仅认识到战争可以安邦定国,同时也指出战争带来的破坏性,因此,君主应该谨慎对待战争,慎谋保国。此外,《管子》对名分等级制度、君主的自身修养以及用人之道也有所论及。其认为君主治国应该具有名分意识,名分正,天下则更容易治理;君主的自身德行端正了,臣民也会受到耳濡目染,在国家之内形成良好的社会风尚;君主应该善于使用臣下,不仅要明确职责范围,而且要对其进行考核,如此君主便能身心安定。《管子》的君道思想不仅具有重要历史价值,而且具有深刻的现实意义。在传统文化热的今天,将《管子》君道思想中的精华与时代精神相结合,不仅有利于建设社会主义精神文明,更有利于树立文化自信,增强文化认同感。