造像碑是五、六世纪流行于中国北方地区的一种特殊的宗教文化遗存。长期以来，人们更多的是注意到它与佛教艺术之间的联系，而作为中国独有的一种宗教艺术形式，造像碑与我国传统宗教艺术的关系却鲜有人提及，本文试从此角度对造像碑艺术作一些专题研究。第一部分本文以关中地区北朝造像碑为例，从形制和作用上来看其与中国传统的宗教建筑石阙有相仿之处，是人们为了表达对佛国仙境的向往，而建造出佛国仙境的模型，使自己和亲人死后能升入佛国仙境。特别是其上的石刻图像更是直接传承于汉代的画像石艺术，表达出升仙与祖先崇拜等我国传统的宗教思想。第二部分本文对关中地区的道教与佛道混合的造像碑上的一些典型的石刻图像进行考释和解读，认为当时佛道信徒在建造造像碑时就把早期的神仙传说题材作为其进行创作的思想源泉，在造像碑上刻画大量表现传统宗教中的长生和成仙思想的图像。这对这一地区的造像碑的整体风格产生了很大的影响，使关中地区造像碑从一开始就与我国传统宗教艺术紧密地联系在一起，显示出中国化和世俗化的特征。第三部分对雷氏造像碑的地狱经变图进行了识读，并与早期的造像碑上出现的地狱经变图进行联系分析，认为造像碑艺术是一种世俗化的民间艺术，其中杂糅进了很多民间信仰和大众的宗教观念，体现出其艺术的民间化和世俗化的特征。第四部分从中西文化交流的角度对造像碑一些典型的石刻图像进行比较研究，认为其作为本土艺术和外来佛教艺术结合的产物，其艺术形式中也必然保留着中西文化艺术融合的印迹，佛教艺术经中亚西域一带传入，带来了中亚与西域的文化因素，使造像碑石刻图像更具有了多元文化的内涵。