在现代化进程日趋加快之时，“逆行的精灵”迟子建却选择回望，回望原始自然，回望传统文化，因此许多学者指出迟子建的小说具有反现代性的特征。他们大多以一种传统与现代二元对立的眼光来判断迟子建小说的文化立场，但实际上迟子建的小说不是反现代性的诉求而是现代性的诉求。她对现代性的批判是身处现代性狂欢中的一种清醒的反思，她通过小说全方位呈现现代文明的缺失，期盼现代性方案不断完善，遥想现代化能以一种更加友好的方式进行，因此迟子建的小说具有美学现代性的特征与本质。
　　现代性是双重的，对现代性的批判一直如影随形地伴随着现代化进程。中国的现代化是在民族危机中被迫开启并快速发展的，中国现代文学虽以追求现代性为主流，但不可避免地存在着反现代性书写。迟子建既继承鲁迅揭露现实引起疗救的手法，又延续废名、沈从文等作家诗意乡土的风格，从现实与理想出发，批判现实，并构建理想的精神家园。她对现代性的焦虑与批判主要表现在四个方面，即自然家园的丧失、民族文化的衰落、人类精神的萎缩和社会矛盾的加剧。在人文精神逐渐失落的现代商业大浪潮中，迟子建希望通过温情、神性敬畏、自然本真和自省自赎这些精神建构能抚慰人心的理想家园，以此来应对现代文明的冲击。在现代性困境中迟子建小说反现代的人文关怀坚守了“文学是人学”的文学良知，彰显了生态人文主义精神，并为人们建构了一个心灵的伊甸园，但同时也存在着理想的虚无与文化的偏差等局限性。