穆孔晖,山东聊城人,是明中后期王学北传第一人。在程朱理学固守的北方,他先学程朱、后学阳明,打破了程朱理学的思想枷锁。书香世家、官宦家庭出身的穆孔晖从政三十年,多任文职,参与两朝实录编写,经历颇丰,但他没能主政一方。虽然穆孔晖出身翰林,但他并没有止步于学术研究,而是更多的思考明中后期特殊历史环境下的现实问题,从社会需求出发,提出了以德行修养为中心的解决方法,他的这些思想都可以从存世文献中梳理出来。穆孔晖的思想内涵主要分为政治理念、学术思想、教育主张三个层面。他的政治理念具有明显的儒家特色,他将“絜矩之道”贯彻其中,认为君臣都要恪守道德操守,各司其职,不以自身喜恶为行事标准;穆孔晖的政治理念更贴近社会需要,主张客观认识财货的重要性。他的学术思想则具有自身特点,是阳明心学与程朱理学的相互结合,更为突出的是他的援佛入儒,利用佛道理论来诠释儒家经典。他的教育主张更多的是强调教育的重要性与道德教育,注重孝道文化,推崇践行孝道。穆孔晖的思想具有明显的阳明心学与程朱理学的双重特点,是两派思想初期碰撞的结果,也是北方王门学者不同于南方王门学者的思想特点。这对王门后学研究的进一步发展提供思路。