汉代《诗经》学是《诗经》学史上的重要阶段,汉儒解《诗》一方面促进《诗经》从文学到经学的经典化的形成;一方面,汉儒对《诗》的解读也引起了宋代以来的学者们的争议。汉儒解《诗》何以形成如此的特点,如何评价汉儒的解《诗》思想与实践,则尤显重要。首先,从春秋时期《左传》称《诗》和孔门论《诗》两个方面讨论汉儒解《诗》之思想渊源,指出春秋时期的用《诗》实践与《诗》学思想对汉代《诗经》学及其解《诗》活动的影响。其次,从战国时期两位儒家大师孟子与荀子的《诗》学思想与引《诗》实践出发,探究其与汉儒解《诗》的关系,并对其中的学术渊源作了梳理与辨析。通过研究发现,先秦时期的《诗》学思想与用《诗》实践对汉儒解《诗》有着巨大的影响;先秦时期形成的引《诗》以证理和解《诗》以立论的两种思路成为了汉代《诗经》学解《诗》实践的两种主要方式。再次,在研究汉代《诗经》学兴起之背景和原因,以及历时性梳理汉代《诗经》学主要内容的基础上,呈现了汉代《诗经》学与汉代政治及士人身份的密切联系,并指出了奏章是汉儒解《诗》的重要载体,是引《诗》以证理的思路在汉代的特殊表现。三家《诗》的《诗》学思想各具特色,在对其进行分别论述的同时,对翼奉这位《齐诗》学者的《诗》学思想与解《诗》实践进行了个案研究。并把《三家诗》与《毛诗》解《诗》之实践进行对比,揭橥了它们之间从解《诗》方法到解《诗》思想的深层差异。毛、郑解《诗》建构了一套以历史诠释为基础,以美刺说为核心,并通过标注、揭示兴的意义进行解《诗》的思想方法。其中历史诠释的思维、兴的观念在中国文论史上亦有道其先路的作用和特殊的意义。《诗》既是诗,也是经,《毛诗传笺》中蕴含了丰富的经学思想,在《诗经》学史上有重大意义;以注疏的形式表达思想,亦是中国思想史的一种特殊表达方式。