随着现代资本主义的发展，经济全球化、政治区域化、文化一体化，资本主义意识形态不分种族、地域、环境的差异在人类社会进行渗透，资本主义市场经济意识在全球普及率不断增加，尤其是二战过后，以美苏为首的东西方大国在经济、军事、科技等各个领域竞争加剧，美苏争霸搅动着世界的神经。美苏在意识形态控制方面的关注日益增强，斯大林个人崇拜隐患还未根除，以美国为首的西方国家过度渲染“红色革命”，向苏联等社会主义国家输出资本主义“自由”、“平等”、“民主”观念，进行意识形态攻击，在各种因素的联合作用下，苏联最终在20世纪末分崩离析，社会主义浪潮式微。而西方国家经过多次经济危机，对社会生活也造成阶段性恶劣影响，人们逐渐认识到其“虚伪”面孔。但是，资本主义意识形态已经深入到人们的日常生活，普世价值在全球兴风作浪，人们对其甘之如饴，不能自拔，资本主义弥漫全球。本文以当今资本主义社会为背景，首先对马克思以前的意识形态概念和思想进行了回顾和分析，追根溯源，厘清概念。通过分析指出马克思的意识形态概念是不同于前人的，具体是通过追溯特拉西的“科学的观念学”、拿破仑的讽刺性发扬，意识形态内涵已经发生了变化，结合马克思所处的时代不断演化出马克思界定的贬义的意识形态概念，并通过对其批判来驳斥当时德国的意识形态家们。另外，马克思从社会结构出发提出的经济基础与上层建筑中，意识形态是作为上层建筑的一部分而存在，这种描述性定义更具有现代意义。马克思对资本主义意识形态的批判由来已久，在其著作中隐约可见，但随着时代变迁，资本主义意识形态逐步从政治、经济领域侵入到文化生活，甚至控制人们的思想。文章随后分析了资本主义意识形态的一系列问题，并对其思想文化控制方面进行展开论述，即拜物教和宗教批判。通过分析拜物教三种形式得出，资本主义意识形态控制思想正是先从物质生产领域开始，逐渐渗透到人们意识深处，使人们做出的判断或决定基本符合统治意识的要求，并通过学校等教育机构来再生产“角色”意识，从生到死、世世代代认同这种意识。面对日益严峻的意识形态问题，研究马克思意识形态批判对我国加强意识形态建设有重要借鉴意义。