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【摘 要】
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“八仙过海，各显神通”，指的是八位仙人法力无边，在过东海时将各自的法宝投于水面，结果个个顺利过海。显然，八仙过海靠的是各自的“神通”。其实，课堂教学也是如此。那么，在课堂教学中我们应如何善施“神通”，巧过“大海”呢？现以《思想品德》“我们的人格尊严权”一课的教学为例，谈谈笔者的一些想法和做法。 一、 架航行之帆——巧妙呈现教学素材，力求课堂问题系列化 把学生的眼、耳、手、心紧紧地吸引到课堂上来
【出 处】
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教学月刊·中学版（教学参考）
【发表日期】
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2011年10期
其他文献
高中语文写作教学效率低下，这是一个不争的现实。如何提高？教学理论工作者与一线的教师都在努力地研究、改革与探索。近年来，笔者对主题读写作了些研究与实践探索，认为它是提高写作教学效率的一种好方法，下面谈些认识与做法，与同行分享。 一、主题读写的内涵 主题读写是指围绕一个主题诸如“爱国”“创新”“担当”“崇德”“廉洁”等，进行阅读与写作训练。这个“主题”可以是思想也可以是知识抑或文化，它与生活息息相
目前，关于“真实的写作”有两个研究角度，一个是从写作行为的真实性角度研究，比如李海林老师的《论真实的写作》，另一个是从写作内容的真实性角度研究，这是大部分该题目研究者所选择的角度。应该说两方面的研究都取得了一定的成果，但在应用这些理论研究成果的时候，我们碰到了许多难题，产生了一些困惑，细细思之，发现“真实的写作”中存在着悖论，殊难解决，在此提出，求教于方家。 有必要说明的是，平时的作文训练跟考场
听歌时，如果你不看音乐字幕，能保证听到的每一句歌词都是正确的吗？下面，就让我们一起来回顾那些年听错的歌词吧，真是各种搞笑！ 拉拉：小时候晚上睡不着，妈妈总是抱着我唱：“我们坐在高高的骨堆（谷堆）旁边，听妈妈讲那过去的事情……”当时我很不理解，为什么妈妈要坐在高高的骨堆旁边讲故事呢？难道妈妈要讲鬼故事？為了不听妈妈讲那过去的事情，我很快就进入了梦乡。 小雪花：上小学时，学校的广播里经常放《鲁冰花
20世纪70年代，当时初中晋升高中的录取政策是规定对农村户口的学生，既要看考试分数，还要看大队和学校的共同推荐。就分数而言，二姐的分数远高于我；就推荐而言，我们姐弟二人，只能有一人读高中。 那是夏天，知了的叫声让人烦躁不安。午饭时候，父亲看着我和二姐，有些为难地说道：“家里的境况，你们也都明白，人多嘴多，谁都必须吃饭，又要给你们大姐看病，这样，也确实需要你们有一个留在家里种地，挣些工分。”父亲说
万众瞩目的2009年高考已尘埃落定,由于文科综合能力测试是浙江省新课改后首次自主命题,文科综合能力测试试题受到了各方的广泛关注。本文试从试题特点和教学启示等角度对本次高考的历史试题作些分析。 一、知识与能力考查并举 试题充分突出了对历史学科主干历史知识的考查,没有出任何偏题、怪题。一般来说,重要历史人物的活动业绩、影响历史进程的重大事件、重要的组织机构、文物制度和思想文化成果等内容构成
在我六七岁时的一天，村里来了个挑货郎，他挑着一对竹编大箩筐停在路边一户人家的屋檐下，一边摇着拨浪鼓一边喊：“兑针兑糖……换针换糖……”大箩筐上头放着纽扣、针、线、哨子、火柴之類的，大箩筐里放着蜡烛、肥皂、白糖之类的。 挑货郎的吆喝声和拨浪鼓的“咚咚”声很快在整个村里蔓延开来，不一会儿就聚集了一大拨人，当然包括我在内。大家叽叽喳喳地问着怎么换，七手八脚地拿着小商品看来看去。 我蹲在大箩筐的边上，
课程标准分为三部分：‘理念、体系和内容。理念是指“课程标准”对课程性质、课程目标、课程理念、设计思路等的阐述。体系是指必修三个模块和选修六个模块所形成的知识结构。内容是指“课程标准”中具体的学习要点。如果把课程标准比喻成一个人，则理念就像一个人的灵魂，体系就像一个人的骨骼，内容就像一个人的血肉。解读历史教材体系和内容安排，首先要触及的是灵魂。 历史课程理念已发生了重大变化，主要体现在：在历史观上
对于生长在牡丹江畔的我而言，最偏爱的便是在秋风渐起时，驻足江边，于流水声中静静地欣赏美妙的落日。 傍晚时分，江面被秋風吹起细小的波纹，抬起头张望，忙碌了一天的太阳，终于要休息了，那爱日落的人便按捺不住期待了。太阳的金光温柔地轻拂着流动的江水，江水把这夺目的光又反射起来，于是一层薄薄的、看似弱不禁风的金黄的雾萦绕在水面上，使人仿佛身处仙境之中。 接着，太阳似乎在一瞬间由金黄变成橙色的了，江水也变
我们日常可见许多古建筑，大到宫殿庙宇，小到亭台楼榭。你知道古人是如何给这些古建筑取名的吗？一起来看看吧。“楼”从何而来 一种说法是，《说文解字》曰：“楼，重屋也，从木、娄声。”也就是说，楼指的是两层以上的大建筑。另一种说法，《释名·释宫室》解释：“楼，言牖（yǒu）户诸射孔娄娄然也。”射孔，指门窗上可以照射进阳光的孔格；娄娄，空疏也。多层建筑门窗射进的光线更多，室内更显“娄娄然”（空明敞亮），故