论文部分内容阅读
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
柳宗元少年时就才华出众，崭露头角，平步青云，身居高位，后因参与“永贞革新”，受到牵连，被朝廷一贬再贬，但是他在担任永州司马、柳州刺史等职期间，却为后世留下了《永州八记》等诸多不朽诗文。为此，韩愈在《柳子厚墓志铭》中说，即使让柳宗元得到了自己所希望的，可以在一个时期内出将入相，但是用仕途上的得意来换取他在文学上取得的成就，何者为得，何者为失，必定有人能分辨得一清二楚。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
[写作指导]
柳宗元在仕途和文学道路上截然不同的境遇，很好地验证了“文章憎命达”“词穷而后工”这一文学命题。为此，这则材料的核心意旨是得与失的辩证关系。在审题过程中，需要思辨如下三个问题：一是应该怎样看待“得”与“失”？二是应该在什么事物上“得”，又在什么事物上“失”？三是应该怎样处理“得”与“失”的关系？从这三个角度入手，可以确立以下立意：
（1）从第一个问题切入：①得与失均有其原因和条件，不以得喜，不以失悲。②人的精力是有限的，有所得，则必有所失。③过程比结果更重要，放下得失之心，享受追求之乐。④生命无需太多，莫为得失所累。⑤天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。
（2）从第二个问题切入：①名利皆身外之物，此心安处是吾乡。②追名逐利则患得患失，坚守道义则无惧得失。③适合的才是最好的，只有因势利导，才能多得少失。④营大者，不计小名；图远者，弗拘近利。⑤失者不可諫，来者犹可得（如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了）。
（3）从第三个问题切入：①得到时不要忘记过去，失去时不要忘记还有未来。②只有懂得失去，才会重新拥有。③只有深入思辨情势，才能科学权衡得失。④考量得失，既要想到“小我”，更要虑及“大我”。⑤小利，大利之贼；小祸，大祸之津。敬贪小利则大利必亡，不遗小祸则大祸必至。
[记叙文]
“小土豆”也美丽
高海静
有人调侃说：“买水果要买长得丑的，有缺陷的。因为只有长得丑，它才肯一门心思生出其他本事，变得更甜。”
西西觉得自己就是一只丑瓜，而且还是特丑的一只。
说实在的，她那一脸痘痘真和蜂窝有得一拼，这副模样搁在任何女孩身上都是一场噩梦，也难怪有好动分子秒称她为“小土豆”。
有一次和她走在街上，看见一个小女孩长得挺水灵的，齐刘海，一双玻璃球般黑得发亮的大眼睛四处张望。她热心地把手里的奶茶递给小女孩，可是人家一点儿面子都不给她，哇哇大哭着跑开了。她尴尬地站在原地，风拂碎发，送来一阵凄凉。
但她倒也看得开，既然长得不如其他女孩精致，她也不在意和他人抢风头，索性整日素颜，套上大头衫，大大咧咧的，像个男孩，亲切阳光，满满的正能量。
十七八岁正值花季，当别的女孩忸忸怩怩地穿着淑女装，蹬着增高鞋，以娇柔羞涩为美时，她却挺直腰杆，念着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，双手一挥，呵，还真像一个指点江山、舍我其谁的巾帼英豪！
记得有一次大扫除，好多人看着那破烂不堪的抹布，脸皱成了苦瓜，后来在班主任威严的目光扫视下，迫不得已地伸出一根手指，挑起抹布在桌上轻抹，另一只手则死死地捂着鼻子，那样子就像以色列人被埃及奴役时一样狼狈。“没事儿，还是我来擦。”她一把抓过那皱成麻花的抹布，像做扩胸运动一样地擦着，那认真而又豪爽的样子，惹得大家相视一笑——小土豆有成为愤青的潜力嘛！
我也曾自作主张地为她向二姨打听美容秘籍，可她自己却说，我这张脸长得这么朴素，干嘛要改造啊！早上连镜子都不用照，可省时了！瞧她那自恋的样子，我哭笑不得，只得作罢。
在一次班级联欢会上，她曾这样自黑：“我的脸其实作用挺大的，最大的用处就是——避邪！晚上走夜路，我从不害怕，小混混看见我的美丽痘痘准扭头就跑！”“哈哈！”说真的，我也不知道她的乐观是真的，还是以此来维护她自己的尊严。但可以确定的是，她的心里一定装着一个爆炸的宇宙，可以震撼所有人。
她就是这样一个人，没有清秀的脸蛋，没有姣好的身材，却有着一颗强大的心，可以征服一切。
嗯，“小土豆”也美丽！
[评析]
本文欲扬先抑，刻画了一个“我就是我，是颜色不一样的烟火”的阳光女孩形象。“她”颜值不高，一脸青春痘，竟吓跑了街上的小女孩。为此，“她”走的就不是淑女路线，而是“超女”路线：神态自若，像巾帼英豪；服饰大咧，像男孩子；动作豪爽，像愤青；语言超脱，像导师。何能如此？放下得失，生命的出口顿开。先抑后扬的构思，不仅产生了巨大的心理落差，形成了强劲的情感冲击波，而且昭示出全文深邃的主旨——“上帝为你关上一扇门，就一定会为你打开一扇窗”“野百合也有春天”。
[散文]
望明月兮长颈鹿
戴昕芃
“一轮”是一套风景明信片，海蓝色背景中，一只白鹿凝望着一轮皎月，如梦似幻的水波好像要从卡片里溢出来。
“一轮”实在是很精致，我邂逅它时，恰巧读到了聂绀弩的诗：“望美人兮长颈鹿，思君子也细腰蜂。”明月也好，美人也罢，无非是一种理想，绝妙的比喻带给人一种特别的美感，那只鹿也显得格外深情，分外令人怜爱。也许是心向往之，看到“一轮”的第一眼，我便不由自主地想要亲近它，观赏它。可惜，爱美之心人皆有之，为数不多的“一轮”早已告罄了。
错过与求不得常常令人难以释怀，这鹿与月总让人想起李白。
酒入豪肠，七分酿成了月光。水底月是梦里月，杯中酒是心尖血。李白诗曰“且放白鹿青崖间”“树深时见鹿”，他自己又何尝不是一只鹿呢？梦里身化白蹄鹿，竟夕痴望长安月。他刳肝以为纸，沥血以书辞，字字珠玑，篇篇飘逸。奈何生虽逢时，凌云之志难及，何其悲哉！ 时隔四月，“一轮”成了一条裙子，同样的白鹿望月，却与明信片有着迥然不同的质感，叫人意醉情迷。再一问价格，居高不下，囊中羞涩的我只得悻悻而归。再次错过，我却不像上次那般难以释怀了。
佛氏言，月中所有，乃大地山河影也。古代读书人共同欣赏、渴求的那一轮明月，或许就是张载所说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”。忙碌一生，有的人得到了自己的月亮，有的人竭尽全力却终无所获，而有的人自己没有碰到月亮，却成为了别人的月亮。
我们每个人都是一只鹿，心里有一片广阔的天空。夜幕上缀着或明或暗的微小星子，悬着一轮圆满的月。有些鹿为了那月亮，努力伸长自己的脖颈，它们因为长长的脖颈而超过寻常的鹿，却仍然有可能得不到自己想要的那一轮月亮。太多的鹿穷其一生，也只能沐浴在月辉之中。甚至有一小群鹿见明月不可得，便转而去求星星，轻易地得偿所愿后，它们安于享乐，矫健的身体也渐渐地退化了。
对于那些长颈鹿来说，明月，得之我幸，失之我命。可是，对于观瞻着它们优美脖颈的我们来说，却是失之我幸，得之我命。譬如李白、杜甫、韩愈、柳宗元、李煜、苏轼……
得月抑或不得月，不是我们自身所能决定的，而我们能选择的，不过是对月亮的态度。假如让观鹿者来抉择，恐怕会把那月亮愈悬愈高，促使那鹿把脖子伸得更长。但如果让鹿来做決定，是要那月亮，还是要那长颈，结果恐怕只有鹿自己知道了。
不同的命运造就了不同的人，细微末节的改变可能导致人生的天翻地覆，这不是我们能够妄加揣测的。做好自己这只鹿，也就够了。
[评析]
本文的亮色在于虚实结合。风景明信片和裙子上白鹿望月的图案是实写，作者由此而及诗文中鹿、月的意象，进而以鹿、月隐喻人对目标的追求。实写绘其“形”，故而文章飘逸着一种画面美；虚写传其“神”，故而文章又包孕着一种意蕴美。虚与实的巧妙结合，使得“失之我幸，得之我命”的意旨摆脱了说教的乏味，而带上了美感和理趣，让人在美的涵泳中吮吸着理的况味。“不思量，自难忘”是说理散文的一种境界，此文得之。
[议论文]
别让幻想吸走现实的光
陆雪婧
生活中的我们都有过这样的经历，当你和其他人分享某件东西的时候，选择后心中总会有那么一刹那后悔，潜意识中总认为别人的才更好。拥有的归属感让人渴望完美，因而幻想总会有一股莫名的吸引力。
正如有人说，得不到的才是最好的。
柳宗元的文学造诣本已难有人及，但他对自己仕途坎坷仍心有不甘，这足以证明幻想的巨大魔力。古往今来，王侯将相不胜枚举，但又有多少人敌得过时光的打磨，依旧闪耀在今人的视野里？柳宗元虽然在政治上不得志，但文学上的卓荦成就足以让他名垂青史，流芳百世。
文学和政治在本质上也是不同的。文学更多的是靠感性，好文章的创作大多是“情动于衷，不抒不快”；而政治更多的却靠理性，无论在多么复杂的情况下，对客观事实的理性判断必须凌驾于感情的冲动之上。回看柳宗元，他更多的是一个情感丰富的人，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”是他在永州的心境，“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠”是他在柳州的思绪。这感情的潮水，更适合柳宗元用来浇灌自己现实的文学苑地，而他却幻想着用它来倒影仕途的海市蜃楼。
柳宗元的幻想来自于封建社会儒生根深蒂固的“学而优则仕”的思想，社会的主流价值观影响了他对现实的判断。他才气如云不可否认，但为政二字也并非想象的那般容易。既然得不到，又何苦身陷其中？赏一方山水，养一方百姓，乐时为文，哀时吟歌，岂不也是快意人生？何必困在幻想的哀痛中，抱憾终身！
如今的我们也时常为难自己，忽略本来拥有的，常常魂牵梦绕于幻想中，“如果……”“假如……”已成为最好的心灵鸡汤。有了财富，又羡慕安闲；拥有健康，又奢求功名。“鱼与熊掌不可兼得”本是古训，但在现实面前，我们总是舍不得又放不下。
还记得小时候读的童话故事里的渔婆，拥有了珠宝幻想房屋，拥有了房屋又渴望宫殿，到头来，一切成空。我们那时总是嘲笑渔婆的贪心，却不曾想自己现在也成了这样的小渔婆。
别再沦陷在幻想的泥沼中！关注现实，珍惜自己所拥有的一切，你会发现也许你的寻常正是别人求而不得的珍宝。
拥抱生活，别让幻想吸走现实的光，拂去幻想的乌云，还生活一道明媚的阳光！
[评析]
本文剥茧抽丝，颇有见地。作者首先从个人和社会两个层面剖析了柳宗元人生多舛、中年早逝的原因，逐层深入地指出“是感性的性格和‘学而优则仕’的主流价值观酿成了他命运的悲剧”；然后由唐代的柳宗元推及当今的芸芸众生，振聋发聩地指出“适合自己的路才是最好的路”“与其整天幻想着去‘有我所爱’，倒不如现实地去‘爱我所有’”。从分析问题到解决问题，作者都能放出自己的深邃眼光，展开自己的理性思辨，发人深省，给人启迪。
（作者：邱冬梅，阜宁县第一高级中学）
柳宗元少年时就才华出众，崭露头角，平步青云，身居高位，后因参与“永贞革新”，受到牵连，被朝廷一贬再贬，但是他在担任永州司马、柳州刺史等职期间，却为后世留下了《永州八记》等诸多不朽诗文。为此，韩愈在《柳子厚墓志铭》中说，即使让柳宗元得到了自己所希望的，可以在一个时期内出将入相，但是用仕途上的得意来换取他在文学上取得的成就，何者为得，何者为失，必定有人能分辨得一清二楚。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
[写作指导]
柳宗元在仕途和文学道路上截然不同的境遇，很好地验证了“文章憎命达”“词穷而后工”这一文学命题。为此，这则材料的核心意旨是得与失的辩证关系。在审题过程中，需要思辨如下三个问题：一是应该怎样看待“得”与“失”？二是应该在什么事物上“得”，又在什么事物上“失”？三是应该怎样处理“得”与“失”的关系？从这三个角度入手，可以确立以下立意：
（1）从第一个问题切入：①得与失均有其原因和条件，不以得喜，不以失悲。②人的精力是有限的，有所得，则必有所失。③过程比结果更重要，放下得失之心，享受追求之乐。④生命无需太多，莫为得失所累。⑤天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。
（2）从第二个问题切入：①名利皆身外之物，此心安处是吾乡。②追名逐利则患得患失，坚守道义则无惧得失。③适合的才是最好的，只有因势利导，才能多得少失。④营大者，不计小名；图远者，弗拘近利。⑤失者不可諫，来者犹可得（如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了）。
（3）从第三个问题切入：①得到时不要忘记过去，失去时不要忘记还有未来。②只有懂得失去，才会重新拥有。③只有深入思辨情势，才能科学权衡得失。④考量得失，既要想到“小我”，更要虑及“大我”。⑤小利，大利之贼；小祸，大祸之津。敬贪小利则大利必亡，不遗小祸则大祸必至。
[记叙文]
“小土豆”也美丽
高海静
有人调侃说：“买水果要买长得丑的，有缺陷的。因为只有长得丑，它才肯一门心思生出其他本事，变得更甜。”
西西觉得自己就是一只丑瓜，而且还是特丑的一只。
说实在的，她那一脸痘痘真和蜂窝有得一拼，这副模样搁在任何女孩身上都是一场噩梦，也难怪有好动分子秒称她为“小土豆”。
有一次和她走在街上，看见一个小女孩长得挺水灵的，齐刘海，一双玻璃球般黑得发亮的大眼睛四处张望。她热心地把手里的奶茶递给小女孩，可是人家一点儿面子都不给她，哇哇大哭着跑开了。她尴尬地站在原地，风拂碎发，送来一阵凄凉。
但她倒也看得开，既然长得不如其他女孩精致，她也不在意和他人抢风头，索性整日素颜，套上大头衫，大大咧咧的，像个男孩，亲切阳光，满满的正能量。
十七八岁正值花季，当别的女孩忸忸怩怩地穿着淑女装，蹬着增高鞋，以娇柔羞涩为美时，她却挺直腰杆，念着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，双手一挥，呵，还真像一个指点江山、舍我其谁的巾帼英豪！
记得有一次大扫除，好多人看着那破烂不堪的抹布，脸皱成了苦瓜，后来在班主任威严的目光扫视下，迫不得已地伸出一根手指，挑起抹布在桌上轻抹，另一只手则死死地捂着鼻子，那样子就像以色列人被埃及奴役时一样狼狈。“没事儿，还是我来擦。”她一把抓过那皱成麻花的抹布，像做扩胸运动一样地擦着，那认真而又豪爽的样子，惹得大家相视一笑——小土豆有成为愤青的潜力嘛！
我也曾自作主张地为她向二姨打听美容秘籍，可她自己却说，我这张脸长得这么朴素，干嘛要改造啊！早上连镜子都不用照，可省时了！瞧她那自恋的样子，我哭笑不得，只得作罢。
在一次班级联欢会上，她曾这样自黑：“我的脸其实作用挺大的，最大的用处就是——避邪！晚上走夜路，我从不害怕，小混混看见我的美丽痘痘准扭头就跑！”“哈哈！”说真的，我也不知道她的乐观是真的，还是以此来维护她自己的尊严。但可以确定的是，她的心里一定装着一个爆炸的宇宙，可以震撼所有人。
她就是这样一个人，没有清秀的脸蛋，没有姣好的身材，却有着一颗强大的心，可以征服一切。
嗯，“小土豆”也美丽！
[评析]
本文欲扬先抑，刻画了一个“我就是我，是颜色不一样的烟火”的阳光女孩形象。“她”颜值不高，一脸青春痘，竟吓跑了街上的小女孩。为此，“她”走的就不是淑女路线，而是“超女”路线：神态自若，像巾帼英豪；服饰大咧，像男孩子；动作豪爽，像愤青；语言超脱，像导师。何能如此？放下得失，生命的出口顿开。先抑后扬的构思，不仅产生了巨大的心理落差，形成了强劲的情感冲击波，而且昭示出全文深邃的主旨——“上帝为你关上一扇门，就一定会为你打开一扇窗”“野百合也有春天”。
[散文]
望明月兮长颈鹿
戴昕芃
“一轮”是一套风景明信片，海蓝色背景中，一只白鹿凝望着一轮皎月，如梦似幻的水波好像要从卡片里溢出来。
“一轮”实在是很精致，我邂逅它时，恰巧读到了聂绀弩的诗：“望美人兮长颈鹿，思君子也细腰蜂。”明月也好，美人也罢，无非是一种理想，绝妙的比喻带给人一种特别的美感，那只鹿也显得格外深情，分外令人怜爱。也许是心向往之，看到“一轮”的第一眼，我便不由自主地想要亲近它，观赏它。可惜，爱美之心人皆有之，为数不多的“一轮”早已告罄了。
错过与求不得常常令人难以释怀，这鹿与月总让人想起李白。
酒入豪肠，七分酿成了月光。水底月是梦里月，杯中酒是心尖血。李白诗曰“且放白鹿青崖间”“树深时见鹿”，他自己又何尝不是一只鹿呢？梦里身化白蹄鹿，竟夕痴望长安月。他刳肝以为纸，沥血以书辞，字字珠玑，篇篇飘逸。奈何生虽逢时，凌云之志难及，何其悲哉！ 时隔四月，“一轮”成了一条裙子，同样的白鹿望月，却与明信片有着迥然不同的质感，叫人意醉情迷。再一问价格，居高不下，囊中羞涩的我只得悻悻而归。再次错过，我却不像上次那般难以释怀了。
佛氏言，月中所有，乃大地山河影也。古代读书人共同欣赏、渴求的那一轮明月，或许就是张载所说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”。忙碌一生，有的人得到了自己的月亮，有的人竭尽全力却终无所获，而有的人自己没有碰到月亮，却成为了别人的月亮。
我们每个人都是一只鹿，心里有一片广阔的天空。夜幕上缀着或明或暗的微小星子，悬着一轮圆满的月。有些鹿为了那月亮，努力伸长自己的脖颈，它们因为长长的脖颈而超过寻常的鹿，却仍然有可能得不到自己想要的那一轮月亮。太多的鹿穷其一生，也只能沐浴在月辉之中。甚至有一小群鹿见明月不可得，便转而去求星星，轻易地得偿所愿后，它们安于享乐，矫健的身体也渐渐地退化了。
对于那些长颈鹿来说，明月，得之我幸，失之我命。可是，对于观瞻着它们优美脖颈的我们来说，却是失之我幸，得之我命。譬如李白、杜甫、韩愈、柳宗元、李煜、苏轼……
得月抑或不得月，不是我们自身所能决定的，而我们能选择的，不过是对月亮的态度。假如让观鹿者来抉择，恐怕会把那月亮愈悬愈高，促使那鹿把脖子伸得更长。但如果让鹿来做決定，是要那月亮，还是要那长颈，结果恐怕只有鹿自己知道了。
不同的命运造就了不同的人，细微末节的改变可能导致人生的天翻地覆，这不是我们能够妄加揣测的。做好自己这只鹿，也就够了。
[评析]
本文的亮色在于虚实结合。风景明信片和裙子上白鹿望月的图案是实写，作者由此而及诗文中鹿、月的意象，进而以鹿、月隐喻人对目标的追求。实写绘其“形”，故而文章飘逸着一种画面美；虚写传其“神”，故而文章又包孕着一种意蕴美。虚与实的巧妙结合，使得“失之我幸，得之我命”的意旨摆脱了说教的乏味，而带上了美感和理趣，让人在美的涵泳中吮吸着理的况味。“不思量，自难忘”是说理散文的一种境界，此文得之。
[议论文]
别让幻想吸走现实的光
陆雪婧
生活中的我们都有过这样的经历，当你和其他人分享某件东西的时候，选择后心中总会有那么一刹那后悔，潜意识中总认为别人的才更好。拥有的归属感让人渴望完美，因而幻想总会有一股莫名的吸引力。
正如有人说，得不到的才是最好的。
柳宗元的文学造诣本已难有人及，但他对自己仕途坎坷仍心有不甘，这足以证明幻想的巨大魔力。古往今来，王侯将相不胜枚举，但又有多少人敌得过时光的打磨，依旧闪耀在今人的视野里？柳宗元虽然在政治上不得志，但文学上的卓荦成就足以让他名垂青史，流芳百世。
文学和政治在本质上也是不同的。文学更多的是靠感性，好文章的创作大多是“情动于衷，不抒不快”；而政治更多的却靠理性，无论在多么复杂的情况下，对客观事实的理性判断必须凌驾于感情的冲动之上。回看柳宗元，他更多的是一个情感丰富的人，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”是他在永州的心境，“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠”是他在柳州的思绪。这感情的潮水，更适合柳宗元用来浇灌自己现实的文学苑地，而他却幻想着用它来倒影仕途的海市蜃楼。
柳宗元的幻想来自于封建社会儒生根深蒂固的“学而优则仕”的思想，社会的主流价值观影响了他对现实的判断。他才气如云不可否认，但为政二字也并非想象的那般容易。既然得不到，又何苦身陷其中？赏一方山水，养一方百姓，乐时为文，哀时吟歌，岂不也是快意人生？何必困在幻想的哀痛中，抱憾终身！
如今的我们也时常为难自己，忽略本来拥有的，常常魂牵梦绕于幻想中，“如果……”“假如……”已成为最好的心灵鸡汤。有了财富，又羡慕安闲；拥有健康，又奢求功名。“鱼与熊掌不可兼得”本是古训，但在现实面前，我们总是舍不得又放不下。
还记得小时候读的童话故事里的渔婆，拥有了珠宝幻想房屋，拥有了房屋又渴望宫殿，到头来，一切成空。我们那时总是嘲笑渔婆的贪心，却不曾想自己现在也成了这样的小渔婆。
别再沦陷在幻想的泥沼中！关注现实，珍惜自己所拥有的一切，你会发现也许你的寻常正是别人求而不得的珍宝。
拥抱生活，别让幻想吸走现实的光，拂去幻想的乌云，还生活一道明媚的阳光！
[评析]
本文剥茧抽丝，颇有见地。作者首先从个人和社会两个层面剖析了柳宗元人生多舛、中年早逝的原因，逐层深入地指出“是感性的性格和‘学而优则仕’的主流价值观酿成了他命运的悲剧”；然后由唐代的柳宗元推及当今的芸芸众生，振聋发聩地指出“适合自己的路才是最好的路”“与其整天幻想着去‘有我所爱’，倒不如现实地去‘爱我所有’”。从分析问题到解决问题，作者都能放出自己的深邃眼光，展开自己的理性思辨，发人深省，给人启迪。
（作者：邱冬梅，阜宁县第一高级中学）