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摘要：《解深密经》是佛教十三经之一。本文以《解深密经》玄奘译本中的联合连词为研究对象。首先，对连词的概念进行界定。其次，对《解深密经》中的连词进行分类，将其分为联合连词和偏正连词两大类，选取联合连词进行定性定量研究。最后，对《解深密经》中联合连词的特点进行归纳。
关键词：《解深密经》;联合连词;特点
本文系2019年内蒙古师范大学研究生科研创新基金资助项目，课题名称：《解深密经》连词研究，课题批准号：CXJJS19021。
《马氏文通》说：“凡虚字用以提承推转字句者，曰连字。”许嘉璐《古代汉语》：“连词是连接词和词组的。”刘景农《汉语文言语法》：“连词，是用来连接两个（或两个以上）词、词组或者句子的。”本文将连词定义为：用来连接词、词组句子的虚词。学界对于连词的分类问题，颇具争议。例如，李佐丰《古代汉语语法学》指出：“根据所连接单位的不同，连词大致可以分为三类：词语连词、句法连词和词句连词”马建忠和刘景农认为要依据意义分类。并将连词分为并列连词和偏正连词两大类。本文以刘景农先生对连词的定义分类为主要根据对《解深密经》的连词进行分类研究。
一、《解深密经》中的联合连词
联合连词是指所连接的前后几项在句法或意义上地位平等，不存在主次之分的关系的连词。《解深密经》中共计13个联合连词。根据所连接成分间的关系不同，本文将《解深密经》中联合连词分为四类：
1.并列连词
并列连词，是指用来连接意义和句法关系平等的几项的连词。在文中，共有6个并列连词。以下分别分析：
（1）及
并列连词“及”字在《解深密经》中凡99例，用来连接两个或以上名词性词组或分句，可译为“和”“与”，例：
②众生为相缚，及为粗重缚;（卷一）
③一者执著补特伽罗及法愚痴。（卷四）
《解深密经》中，“及”常连接两个名词性词组。在①中，“及”连接前后两个分句，且“及”后省略主语“众生”。在②中，“及”连接“补特伽罗”“法愚痴”两个名词性词组。
（2）若
并列连词“若”在《解深密经》中共计21例。用在名词性词语之间，表示并列，译为“和”“与”，例如：
①诸善男子、若善女人，皆应依此勇猛精进，当正修学！（卷三）
②如实了知有自性义，谓遍计所执、若依他起、若圆成实三种自性。（卷四）
在①中，“若”连接“善男子”和“善女子”表示这两类人都应该怎样做。在②中，两个“若”连用，连接三个名词性词组，即连接“编计所执”“依他起”“圆成实”三种自性性。
（3）并
在《解深密经》中只有1例“并”表并列，连接名词性词组，译为“和”“与”，如下：
①我于彼佛土曾见一处，有七万七千外道并其师首，同一会坐。（卷一）
在①中，“并”表示“外道”和“其师首”一同会坐，处在两个代词之间，表示并列。
（4）与
在《解深密經》中，共计37例表并列的连词“与”，连接的前后两项为名词性词语，译为“和”。例：
①胜义谛相与诸行相一向异相，不应道理！（卷一）
②世尊！奢摩他道与毘鉢舍那道，当言有异？当言无异？（卷二）
在①中，“与”连接“胜义谛相”“诸行相”两个名词性词组。在②中，“与”连接“奢摩他道”“毘鉢舍那道”两个名词词组，表示并列关系。
（5）及以
“及以”由表并列的连词“及”“以”两词连用构成的并列式合成词，表并列关系，可译为“和”，全文共计4例：
①以无量门曾说：“八支圣道所有自相、能治、所治、及以修习，未生令生、生已坚住，不忘、倍修、增长、广大。”（卷二）
②若由惛沈及以睡眠，……（卷三）
在①中，“及以”连接几个动词性词组，用在最后一个动词性词组前，表示并列。在②中，“及以”连接两个名词性词组，表示内心昏沉和睡眠的状态。
（6）及与
连词“及与”是由并列连词“及”和“与”联合而成的并列式合成词，在句中连接前后两项名词性成分，表并列，常做宾语，可译为“和”。在《解深密经》中共计9例，例如：
①善男子！由真如作意，除遣法相及与义相;（卷三）
②一者、于喜乐欲财富自在诸欲乐中，深见功德及与胜利;（卷四）
在①中，“及与”连接两个名词“法相”和“义相”，作为除遣的对象，在句中作宾语。在②中，“及与”连接两个名词性成分“功德”和胜利，做宾语。
2.选择连词
选择连词是指用在两个或多个成分之间，表示几项择其一的连词。在《解深密经》中，有两个选择连词，如下：
（1）若
选择连词“若”在文中共计14例，常用来表示几项之中选择一项，可译为“或者……或者……”，例如：
①譬如粪秽若多若少，终无有能令成香洁。（卷四）
②彼果相者，谓若世间若出世间，诸烦恼断，及所引发世出世间诸果功德，如是名为得彼果相。（卷五）
在①例中，两个选择连词“若”连用，表示选择粪秽多或粪秽多少中的一种。在②中，“若”连接两个相反的状态，在世间与出世间两种情况下选择一种。
（2）或
在《解深密经》中，连词“或”是表示选择时运用频率最高的连词，共计135例。其中，有单用一个“或”字表示选择的，共计33句。也有两个及多个“或”连用的情况，共计27句。两种情况均译为“或者”。例：
①善男子！如善幻师或彼弟子，……（卷一）
②如是我今领解世尊所说义者：若于分别所行遍计所执相所依行相中，假名安立以为色蕴，或自性相、或差别相，……（卷二） 在①例中，把善男子比喻做善幻师或者善幻师的弟子中的一种，“或”在这里表示二中择其一。在②例中，两个“或”字连用，表示选择，译为或者自性相或者差别相。
3.递进连词
递进连词，是指连词所连接的前后两项在句法关系上平等;在意义上，后项是前项意义的更进一层。在《解深密经》中，共计5个递进连词。以下分别分析：
（1）况
在《解深密经》中，递进连词“况”只有1例，连接两个分句，可译为“何况”，表示递进关系。
①世尊！此圣教中修行苾刍，于胜义谛遍一切一味相尚难通达，况诸外道。（卷一）
在①中，指对于胜义谛遍遍一切一味相尚且很难通达，更何况这些外道呢？后一分句是前面分句意义的更进一层。
（2）及
在《解深密经》中，递进连词“及”也只有1例，如下：
①善男子！若于依他起相及圆成实相中，一切品类杂染、清净遍计所执相，毕竟远离性，及于此中都无所得，如是名为于大乘中总空性相。（卷三）
在①例中，这里的第二个“及”译为“而且”，用来连接分句，表示递进关
（3）何况
“何况”由副词“何”与连词“况”构成，常用在后一分句中，表示递进关系。在《解深密经》中只有1例，如下：
①彼于真如正思惟故，心于一切细相现行尚能弃舍，何况粗相？（卷三）
在①中，“何况”连接的前后两分句，表示心对于一切细相尚且能舍弃，何况粗相呢？
（4）乃至
“乃至”由连词“乃”加动词“至”组成。连词“乃至”在《解深密经》中共计40例，用于连接词组或分句，表示递进关系，译为“以至于”，例如：
①遍知义者，乃至所有品类差别所应知境。（卷三）
②当知能摄从第四地乃至佛地。（卷四）
在①中，“乃至”连接前后分句，是对遍知义的人所知道的事做进一步的说明。在②中，“乃至”连接两个名词，表示范围的递进。
（5）非但
由否定副词“非”和连词“但”复合而成，常用在表递进的前一分句，后一分句来说出更甚者。译为“不但”。在《解深密经》中，只有1例，如下：
①非但能令身财圆满，如来、菩萨住持威德，亦令众生身财下劣。
在①例中，“非但”指出了如来和诸菩萨威德住持不但能使身财圆满，而且能另令众生身财下劣。表递进关系。
4.承接连词
承接连词是指连接两个在动作或事例上有先后之分词语的连词。在《解深密经》中有两个承接连词，如下：
（1）而
在《解深密经》中，承接连词“而”共计32例，用于连接词组或分句，例：
①从杂染缚相而得解脱，彼亦除遣。（卷三）
②爾时，世尊欲重宣此义，而说颂曰：……（卷五）
在①例中，表示事理上的前后相承。在②例中，也是表示事理上的前后相承，想要重新宣告此义，就说颂曰：……
（2）则
在《解深密经》中，承接连词“则”共计11例，用来连接分句，表示顺承关系，译为“那么”“就”。例：
①若无有生，则无有灭;（卷二）
②若与赤染色合，则似琥珀末尼宝像;（卷二）
在上述两例中，“则”则均用于连接分句，与前分句相承，译为“那么”。
二、《解深密经》联合连词的特点
（一）不同的连词，连接对象不同。
根据对《解深密经》联合连词全貌的描写，可以发现并列连词和选择连词主要连接词和词组。递进连词、承接连词主要用于连接分句。
（二）单音节连词仍然占优势，但出现双音节化趋势。
从历时角度来讲，将中古文献《解深密经》中的连词与上古文献《论语》《孟子》《荀子》《老子》《左传》中连词进行对比。可发现《解深密经》中，有13个连词为上古连词：“及、若、与、或、况、而、则、即、虽、以、故、是故、然”，在上述五部上古文献中有用例，可以发现上古以单音连词为主。有8个连词为中古新兴连词：“设、唯、并、何况、及以、及与、乃至、非但。”中古新兴连词以双音节连词为主。结合《解深密经》全文连词描写，可以发现单音节连词共计591例，双音节连词共计97例。单音节连词占比86%，单音节连词仍然占优势，但已出现双音化趋势。
参考文献：
[1] 中国社会科学语言研究所，古代语言研究室编.古代汉语虚词词典[Z].北京：商务印书馆，1999.
[2] （唐）玄奘译.解深密经[M].上海：老古文化出版社，1984.
[3] 赵锭华.《解深密经》译注[M].北京：中华书局，2012.
[4] 吕叔湘、王海棻. 《马氏文通》读本[M]. 上海：上海教育出版社，2005.
[5] 刘景农.汉语文言语法[M].北京：中华书局，1994.
[6] 李佐丰.古代汉语语法学[M].北京：商务印书社，2004.
关键词：《解深密经》;联合连词;特点
本文系2019年内蒙古师范大学研究生科研创新基金资助项目，课题名称：《解深密经》连词研究，课题批准号：CXJJS19021。
《马氏文通》说：“凡虚字用以提承推转字句者，曰连字。”许嘉璐《古代汉语》：“连词是连接词和词组的。”刘景农《汉语文言语法》：“连词，是用来连接两个（或两个以上）词、词组或者句子的。”本文将连词定义为：用来连接词、词组句子的虚词。学界对于连词的分类问题，颇具争议。例如，李佐丰《古代汉语语法学》指出：“根据所连接单位的不同，连词大致可以分为三类：词语连词、句法连词和词句连词”马建忠和刘景农认为要依据意义分类。并将连词分为并列连词和偏正连词两大类。本文以刘景农先生对连词的定义分类为主要根据对《解深密经》的连词进行分类研究。
一、《解深密经》中的联合连词
联合连词是指所连接的前后几项在句法或意义上地位平等，不存在主次之分的关系的连词。《解深密经》中共计13个联合连词。根据所连接成分间的关系不同，本文将《解深密经》中联合连词分为四类：
1.并列连词
并列连词，是指用来连接意义和句法关系平等的几项的连词。在文中，共有6个并列连词。以下分别分析：
（1）及
并列连词“及”字在《解深密经》中凡99例，用来连接两个或以上名词性词组或分句，可译为“和”“与”，例：
②众生为相缚，及为粗重缚;（卷一）
③一者执著补特伽罗及法愚痴。（卷四）
《解深密经》中，“及”常连接两个名词性词组。在①中，“及”连接前后两个分句，且“及”后省略主语“众生”。在②中，“及”连接“补特伽罗”“法愚痴”两个名词性词组。
（2）若
并列连词“若”在《解深密经》中共计21例。用在名词性词语之间，表示并列，译为“和”“与”，例如：
①诸善男子、若善女人，皆应依此勇猛精进，当正修学！（卷三）
②如实了知有自性义，谓遍计所执、若依他起、若圆成实三种自性。（卷四）
在①中，“若”连接“善男子”和“善女子”表示这两类人都应该怎样做。在②中，两个“若”连用，连接三个名词性词组，即连接“编计所执”“依他起”“圆成实”三种自性性。
（3）并
在《解深密经》中只有1例“并”表并列，连接名词性词组，译为“和”“与”，如下：
①我于彼佛土曾见一处，有七万七千外道并其师首，同一会坐。（卷一）
在①中，“并”表示“外道”和“其师首”一同会坐，处在两个代词之间，表示并列。
（4）与
在《解深密經》中，共计37例表并列的连词“与”，连接的前后两项为名词性词语，译为“和”。例：
①胜义谛相与诸行相一向异相，不应道理！（卷一）
②世尊！奢摩他道与毘鉢舍那道，当言有异？当言无异？（卷二）
在①中，“与”连接“胜义谛相”“诸行相”两个名词性词组。在②中，“与”连接“奢摩他道”“毘鉢舍那道”两个名词词组，表示并列关系。
（5）及以
“及以”由表并列的连词“及”“以”两词连用构成的并列式合成词，表并列关系，可译为“和”，全文共计4例：
①以无量门曾说：“八支圣道所有自相、能治、所治、及以修习，未生令生、生已坚住，不忘、倍修、增长、广大。”（卷二）
②若由惛沈及以睡眠，……（卷三）
在①中，“及以”连接几个动词性词组，用在最后一个动词性词组前，表示并列。在②中，“及以”连接两个名词性词组，表示内心昏沉和睡眠的状态。
（6）及与
连词“及与”是由并列连词“及”和“与”联合而成的并列式合成词，在句中连接前后两项名词性成分，表并列，常做宾语，可译为“和”。在《解深密经》中共计9例，例如：
①善男子！由真如作意，除遣法相及与义相;（卷三）
②一者、于喜乐欲财富自在诸欲乐中，深见功德及与胜利;（卷四）
在①中，“及与”连接两个名词“法相”和“义相”，作为除遣的对象，在句中作宾语。在②中，“及与”连接两个名词性成分“功德”和胜利，做宾语。
2.选择连词
选择连词是指用在两个或多个成分之间，表示几项择其一的连词。在《解深密经》中，有两个选择连词，如下：
（1）若
选择连词“若”在文中共计14例，常用来表示几项之中选择一项，可译为“或者……或者……”，例如：
①譬如粪秽若多若少，终无有能令成香洁。（卷四）
②彼果相者，谓若世间若出世间，诸烦恼断，及所引发世出世间诸果功德，如是名为得彼果相。（卷五）
在①例中，两个选择连词“若”连用，表示选择粪秽多或粪秽多少中的一种。在②中，“若”连接两个相反的状态，在世间与出世间两种情况下选择一种。
（2）或
在《解深密经》中，连词“或”是表示选择时运用频率最高的连词，共计135例。其中，有单用一个“或”字表示选择的，共计33句。也有两个及多个“或”连用的情况，共计27句。两种情况均译为“或者”。例：
①善男子！如善幻师或彼弟子，……（卷一）
②如是我今领解世尊所说义者：若于分别所行遍计所执相所依行相中，假名安立以为色蕴，或自性相、或差别相，……（卷二） 在①例中，把善男子比喻做善幻师或者善幻师的弟子中的一种，“或”在这里表示二中择其一。在②例中，两个“或”字连用，表示选择，译为或者自性相或者差别相。
3.递进连词
递进连词，是指连词所连接的前后两项在句法关系上平等;在意义上，后项是前项意义的更进一层。在《解深密经》中，共计5个递进连词。以下分别分析：
（1）况
在《解深密经》中，递进连词“况”只有1例，连接两个分句，可译为“何况”，表示递进关系。
①世尊！此圣教中修行苾刍，于胜义谛遍一切一味相尚难通达，况诸外道。（卷一）
在①中，指对于胜义谛遍遍一切一味相尚且很难通达，更何况这些外道呢？后一分句是前面分句意义的更进一层。
（2）及
在《解深密经》中，递进连词“及”也只有1例，如下：
①善男子！若于依他起相及圆成实相中，一切品类杂染、清净遍计所执相，毕竟远离性，及于此中都无所得，如是名为于大乘中总空性相。（卷三）
在①例中，这里的第二个“及”译为“而且”，用来连接分句，表示递进关
（3）何况
“何况”由副词“何”与连词“况”构成，常用在后一分句中，表示递进关系。在《解深密经》中只有1例，如下：
①彼于真如正思惟故，心于一切细相现行尚能弃舍，何况粗相？（卷三）
在①中，“何况”连接的前后两分句，表示心对于一切细相尚且能舍弃，何况粗相呢？
（4）乃至
“乃至”由连词“乃”加动词“至”组成。连词“乃至”在《解深密经》中共计40例，用于连接词组或分句，表示递进关系，译为“以至于”，例如：
①遍知义者，乃至所有品类差别所应知境。（卷三）
②当知能摄从第四地乃至佛地。（卷四）
在①中，“乃至”连接前后分句，是对遍知义的人所知道的事做进一步的说明。在②中，“乃至”连接两个名词，表示范围的递进。
（5）非但
由否定副词“非”和连词“但”复合而成，常用在表递进的前一分句，后一分句来说出更甚者。译为“不但”。在《解深密经》中，只有1例，如下：
①非但能令身财圆满，如来、菩萨住持威德，亦令众生身财下劣。
在①例中，“非但”指出了如来和诸菩萨威德住持不但能使身财圆满，而且能另令众生身财下劣。表递进关系。
4.承接连词
承接连词是指连接两个在动作或事例上有先后之分词语的连词。在《解深密经》中有两个承接连词，如下：
（1）而
在《解深密经》中，承接连词“而”共计32例，用于连接词组或分句，例：
①从杂染缚相而得解脱，彼亦除遣。（卷三）
②爾时，世尊欲重宣此义，而说颂曰：……（卷五）
在①例中，表示事理上的前后相承。在②例中，也是表示事理上的前后相承，想要重新宣告此义，就说颂曰：……
（2）则
在《解深密经》中，承接连词“则”共计11例，用来连接分句，表示顺承关系，译为“那么”“就”。例：
①若无有生，则无有灭;（卷二）
②若与赤染色合，则似琥珀末尼宝像;（卷二）
在上述两例中，“则”则均用于连接分句，与前分句相承，译为“那么”。
二、《解深密经》联合连词的特点
（一）不同的连词，连接对象不同。
根据对《解深密经》联合连词全貌的描写，可以发现并列连词和选择连词主要连接词和词组。递进连词、承接连词主要用于连接分句。
（二）单音节连词仍然占优势，但出现双音节化趋势。
从历时角度来讲，将中古文献《解深密经》中的连词与上古文献《论语》《孟子》《荀子》《老子》《左传》中连词进行对比。可发现《解深密经》中，有13个连词为上古连词：“及、若、与、或、况、而、则、即、虽、以、故、是故、然”，在上述五部上古文献中有用例，可以发现上古以单音连词为主。有8个连词为中古新兴连词：“设、唯、并、何况、及以、及与、乃至、非但。”中古新兴连词以双音节连词为主。结合《解深密经》全文连词描写，可以发现单音节连词共计591例，双音节连词共计97例。单音节连词占比86%，单音节连词仍然占优势，但已出现双音化趋势。
参考文献：
[1] 中国社会科学语言研究所，古代语言研究室编.古代汉语虚词词典[Z].北京：商务印书馆，1999.
[2] （唐）玄奘译.解深密经[M].上海：老古文化出版社，1984.
[3] 赵锭华.《解深密经》译注[M].北京：中华书局，2012.
[4] 吕叔湘、王海棻. 《马氏文通》读本[M]. 上海：上海教育出版社，2005.
[5] 刘景农.汉语文言语法[M].北京：中华书局，1994.
[6] 李佐丰.古代汉语语法学[M].北京：商务印书社，2004.