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摘要:《解深密经》是佛教十三经之一。本文以《解深密经》玄奘译本中的联合连词为研究对象。首先,对连词的概念进行界定。其次,对《解深密经》中的连词进行分类,将其分为联合连词和偏正连词两大类,选取联合连词进行定性定量研究。最后,对《解深密经》中联合连词的特点进行归纳。
关键词:《解深密经》;联合连词;特点
本文系2019年内蒙古师范大学研究生科研创新基金资助项目,课题名称:《解深密经》连词研究,课题批准号:CXJJS19021。
《马氏文通》说:“凡虚字用以提承推转字句者,曰连字。”许嘉璐《古代汉语》:“连词是连接词和词组的。”刘景农《汉语文言语法》:“连词,是用来连接两个(或两个以上)词、词组或者句子的。”本文将连词定义为:用来连接词、词组句子的虚词。学界对于连词的分类问题,颇具争议。例如,李佐丰《古代汉语语法学》指出:“根据所连接单位的不同,连词大致可以分为三类:词语连词、句法连词和词句连词”马建忠和刘景农认为要依据意义分类。并将连词分为并列连词和偏正连词两大类。本文以刘景农先生对连词的定义分类为主要根据对《解深密经》的连词进行分类研究。
一、《解深密经》中的联合连词
联合连词是指所连接的前后几项在句法或意义上地位平等,不存在主次之分的关系的连词。《解深密经》中共计13个联合连词。根据所连接成分间的关系不同,本文将《解深密经》中联合连词分为四类:
1.并列连词
并列连词,是指用来连接意义和句法关系平等的几项的连词。在文中,共有6个并列连词。以下分别分析:
(1)及
并列连词“及”字在《解深密经》中凡99例,用来连接两个或以上名词性词组或分句,可译为“和”“与”,例:
②众生为相缚,及为粗重缚;(卷一)
③一者执著补特伽罗及法愚痴。(卷四)
《解深密经》中,“及”常连接两个名词性词组。在①中,“及”连接前后两个分句,且“及”后省略主语“众生”。在②中,“及”连接“补特伽罗”“法愚痴”两个名词性词组。
(2)若
并列连词“若”在《解深密经》中共计21例。用在名词性词语之间,表示并列,译为“和”“与”,例如:
①诸善男子、若善女人,皆应依此勇猛精进,当正修学!(卷三)
②如实了知有自性义,谓遍计所执、若依他起、若圆成实三种自性。(卷四)
在①中,“若”连接“善男子”和“善女子”表示这两类人都应该怎样做。在②中,两个“若”连用,连接三个名词性词组,即连接“编计所执”“依他起”“圆成实”三种自性性。
(3)并
在《解深密经》中只有1例“并”表并列,连接名词性词组,译为“和”“与”,如下:
①我于彼佛土曾见一处,有七万七千外道并其师首,同一会坐。(卷一)
在①中,“并”表示“外道”和“其师首”一同会坐,处在两个代词之间,表示并列。
(4)与
在《解深密經》中,共计37例表并列的连词“与”,连接的前后两项为名词性词语,译为“和”。例:
①胜义谛相与诸行相一向异相,不应道理!(卷一)
②世尊!奢摩他道与毘鉢舍那道,当言有异?当言无异?(卷二)
在①中,“与”连接“胜义谛相”“诸行相”两个名词性词组。在②中,“与”连接“奢摩他道”“毘鉢舍那道”两个名词词组,表示并列关系。
(5)及以
“及以”由表并列的连词“及”“以”两词连用构成的并列式合成词,表并列关系,可译为“和”,全文共计4例:
①以无量门曾说:“八支圣道所有自相、能治、所治、及以修习,未生令生、生已坚住,不忘、倍修、增长、广大。”(卷二)
②若由惛沈及以睡眠,……(卷三)
在①中,“及以”连接几个动词性词组,用在最后一个动词性词组前,表示并列。在②中,“及以”连接两个名词性词组,表示内心昏沉和睡眠的状态。
(6)及与
连词“及与”是由并列连词“及”和“与”联合而成的并列式合成词,在句中连接前后两项名词性成分,表并列,常做宾语,可译为“和”。在《解深密经》中共计9例,例如:
①善男子!由真如作意,除遣法相及与义相;(卷三)
②一者、于喜乐欲财富自在诸欲乐中,深见功德及与胜利;(卷四)
在①中,“及与”连接两个名词“法相”和“义相”,作为除遣的对象,在句中作宾语。在②中,“及与”连接两个名词性成分“功德”和胜利,做宾语。
2.选择连词
选择连词是指用在两个或多个成分之间,表示几项择其一的连词。在《解深密经》中,有两个选择连词,如下:
(1)若
选择连词“若”在文中共计14例,常用来表示几项之中选择一项,可译为“或者……或者……”,例如:
①譬如粪秽若多若少,终无有能令成香洁。(卷四)
②彼果相者,谓若世间若出世间,诸烦恼断,及所引发世出世间诸果功德,如是名为得彼果相。(卷五)
在①例中,两个选择连词“若”连用,表示选择粪秽多或粪秽多少中的一种。在②中,“若”连接两个相反的状态,在世间与出世间两种情况下选择一种。
(2)或
在《解深密经》中,连词“或”是表示选择时运用频率最高的连词,共计135例。其中,有单用一个“或”字表示选择的,共计33句。也有两个及多个“或”连用的情况,共计27句。两种情况均译为“或者”。例:
①善男子!如善幻师或彼弟子,……(卷一)
②如是我今领解世尊所说义者:若于分别所行遍计所执相所依行相中,假名安立以为色蕴,或自性相、或差别相,……(卷二) 在①例中,把善男子比喻做善幻师或者善幻师的弟子中的一种,“或”在这里表示二中择其一。在②例中,两个“或”字连用,表示选择,译为或者自性相或者差别相。
3.递进连词
递进连词,是指连词所连接的前后两项在句法关系上平等;在意义上,后项是前项意义的更进一层。在《解深密经》中,共计5个递进连词。以下分别分析:
(1)况
在《解深密经》中,递进连词“况”只有1例,连接两个分句,可译为“何况”,表示递进关系。
①世尊!此圣教中修行苾刍,于胜义谛遍一切一味相尚难通达,况诸外道。(卷一)
在①中,指对于胜义谛遍遍一切一味相尚且很难通达,更何况这些外道呢?后一分句是前面分句意义的更进一层。
(2)及
在《解深密经》中,递进连词“及”也只有1例,如下:
①善男子!若于依他起相及圆成实相中,一切品类杂染、清净遍计所执相,毕竟远离性,及于此中都无所得,如是名为于大乘中总空性相。(卷三)
在①例中,这里的第二个“及”译为“而且”,用来连接分句,表示递进关
(3)何况
“何况”由副词“何”与连词“况”构成,常用在后一分句中,表示递进关系。在《解深密经》中只有1例,如下:
①彼于真如正思惟故,心于一切细相现行尚能弃舍,何况粗相?(卷三)
在①中,“何况”连接的前后两分句,表示心对于一切细相尚且能舍弃,何况粗相呢?
(4)乃至
“乃至”由连词“乃”加动词“至”组成。连词“乃至”在《解深密经》中共计40例,用于连接词组或分句,表示递进关系,译为“以至于”,例如:
①遍知义者,乃至所有品类差别所应知境。(卷三)
②当知能摄从第四地乃至佛地。(卷四)
在①中,“乃至”连接前后分句,是对遍知义的人所知道的事做进一步的说明。在②中,“乃至”连接两个名词,表示范围的递进。
(5)非但
由否定副词“非”和连词“但”复合而成,常用在表递进的前一分句,后一分句来说出更甚者。译为“不但”。在《解深密经》中,只有1例,如下:
①非但能令身财圆满,如来、菩萨住持威德,亦令众生身财下劣。
在①例中,“非但”指出了如来和诸菩萨威德住持不但能使身财圆满,而且能另令众生身财下劣。表递进关系。
4.承接连词
承接连词是指连接两个在动作或事例上有先后之分词语的连词。在《解深密经》中有两个承接连词,如下:
(1)而
在《解深密经》中,承接连词“而”共计32例,用于连接词组或分句,例:
①从杂染缚相而得解脱,彼亦除遣。(卷三)
②爾时,世尊欲重宣此义,而说颂曰:……(卷五)
在①例中,表示事理上的前后相承。在②例中,也是表示事理上的前后相承,想要重新宣告此义,就说颂曰:……
(2)则
在《解深密经》中,承接连词“则”共计11例,用来连接分句,表示顺承关系,译为“那么”“就”。例:
①若无有生,则无有灭;(卷二)
②若与赤染色合,则似琥珀末尼宝像;(卷二)
在上述两例中,“则”则均用于连接分句,与前分句相承,译为“那么”。
二、《解深密经》联合连词的特点
(一)不同的连词,连接对象不同。
根据对《解深密经》联合连词全貌的描写,可以发现并列连词和选择连词主要连接词和词组。递进连词、承接连词主要用于连接分句。
(二)单音节连词仍然占优势,但出现双音节化趋势。
从历时角度来讲,将中古文献《解深密经》中的连词与上古文献《论语》《孟子》《荀子》《老子》《左传》中连词进行对比。可发现《解深密经》中,有13个连词为上古连词:“及、若、与、或、况、而、则、即、虽、以、故、是故、然”,在上述五部上古文献中有用例,可以发现上古以单音连词为主。有8个连词为中古新兴连词:“设、唯、并、何况、及以、及与、乃至、非但。”中古新兴连词以双音节连词为主。结合《解深密经》全文连词描写,可以发现单音节连词共计591例,双音节连词共计97例。单音节连词占比86%,单音节连词仍然占优势,但已出现双音化趋势。
参考文献:
[1] 中国社会科学语言研究所,古代语言研究室编.古代汉语虚词词典[Z].北京:商务印书馆,1999.
[2] (唐)玄奘译.解深密经[M].上海:老古文化出版社,1984.
[3] 赵锭华.《解深密经》译注[M].北京:中华书局,2012.
[4] 吕叔湘、王海棻. 《马氏文通》读本[M]. 上海:上海教育出版社,2005.
[5] 刘景农.汉语文言语法[M].北京:中华书局,1994.
[6] 李佐丰.古代汉语语法学[M].北京:商务印书社,2004.
关键词:《解深密经》;联合连词;特点
本文系2019年内蒙古师范大学研究生科研创新基金资助项目,课题名称:《解深密经》连词研究,课题批准号:CXJJS19021。
《马氏文通》说:“凡虚字用以提承推转字句者,曰连字。”许嘉璐《古代汉语》:“连词是连接词和词组的。”刘景农《汉语文言语法》:“连词,是用来连接两个(或两个以上)词、词组或者句子的。”本文将连词定义为:用来连接词、词组句子的虚词。学界对于连词的分类问题,颇具争议。例如,李佐丰《古代汉语语法学》指出:“根据所连接单位的不同,连词大致可以分为三类:词语连词、句法连词和词句连词”马建忠和刘景农认为要依据意义分类。并将连词分为并列连词和偏正连词两大类。本文以刘景农先生对连词的定义分类为主要根据对《解深密经》的连词进行分类研究。
一、《解深密经》中的联合连词
联合连词是指所连接的前后几项在句法或意义上地位平等,不存在主次之分的关系的连词。《解深密经》中共计13个联合连词。根据所连接成分间的关系不同,本文将《解深密经》中联合连词分为四类:
1.并列连词
并列连词,是指用来连接意义和句法关系平等的几项的连词。在文中,共有6个并列连词。以下分别分析:
(1)及
并列连词“及”字在《解深密经》中凡99例,用来连接两个或以上名词性词组或分句,可译为“和”“与”,例:
②众生为相缚,及为粗重缚;(卷一)
③一者执著补特伽罗及法愚痴。(卷四)
《解深密经》中,“及”常连接两个名词性词组。在①中,“及”连接前后两个分句,且“及”后省略主语“众生”。在②中,“及”连接“补特伽罗”“法愚痴”两个名词性词组。
(2)若
并列连词“若”在《解深密经》中共计21例。用在名词性词语之间,表示并列,译为“和”“与”,例如:
①诸善男子、若善女人,皆应依此勇猛精进,当正修学!(卷三)
②如实了知有自性义,谓遍计所执、若依他起、若圆成实三种自性。(卷四)
在①中,“若”连接“善男子”和“善女子”表示这两类人都应该怎样做。在②中,两个“若”连用,连接三个名词性词组,即连接“编计所执”“依他起”“圆成实”三种自性性。
(3)并
在《解深密经》中只有1例“并”表并列,连接名词性词组,译为“和”“与”,如下:
①我于彼佛土曾见一处,有七万七千外道并其师首,同一会坐。(卷一)
在①中,“并”表示“外道”和“其师首”一同会坐,处在两个代词之间,表示并列。
(4)与
在《解深密經》中,共计37例表并列的连词“与”,连接的前后两项为名词性词语,译为“和”。例:
①胜义谛相与诸行相一向异相,不应道理!(卷一)
②世尊!奢摩他道与毘鉢舍那道,当言有异?当言无异?(卷二)
在①中,“与”连接“胜义谛相”“诸行相”两个名词性词组。在②中,“与”连接“奢摩他道”“毘鉢舍那道”两个名词词组,表示并列关系。
(5)及以
“及以”由表并列的连词“及”“以”两词连用构成的并列式合成词,表并列关系,可译为“和”,全文共计4例:
①以无量门曾说:“八支圣道所有自相、能治、所治、及以修习,未生令生、生已坚住,不忘、倍修、增长、广大。”(卷二)
②若由惛沈及以睡眠,……(卷三)
在①中,“及以”连接几个动词性词组,用在最后一个动词性词组前,表示并列。在②中,“及以”连接两个名词性词组,表示内心昏沉和睡眠的状态。
(6)及与
连词“及与”是由并列连词“及”和“与”联合而成的并列式合成词,在句中连接前后两项名词性成分,表并列,常做宾语,可译为“和”。在《解深密经》中共计9例,例如:
①善男子!由真如作意,除遣法相及与义相;(卷三)
②一者、于喜乐欲财富自在诸欲乐中,深见功德及与胜利;(卷四)
在①中,“及与”连接两个名词“法相”和“义相”,作为除遣的对象,在句中作宾语。在②中,“及与”连接两个名词性成分“功德”和胜利,做宾语。
2.选择连词
选择连词是指用在两个或多个成分之间,表示几项择其一的连词。在《解深密经》中,有两个选择连词,如下:
(1)若
选择连词“若”在文中共计14例,常用来表示几项之中选择一项,可译为“或者……或者……”,例如:
①譬如粪秽若多若少,终无有能令成香洁。(卷四)
②彼果相者,谓若世间若出世间,诸烦恼断,及所引发世出世间诸果功德,如是名为得彼果相。(卷五)
在①例中,两个选择连词“若”连用,表示选择粪秽多或粪秽多少中的一种。在②中,“若”连接两个相反的状态,在世间与出世间两种情况下选择一种。
(2)或
在《解深密经》中,连词“或”是表示选择时运用频率最高的连词,共计135例。其中,有单用一个“或”字表示选择的,共计33句。也有两个及多个“或”连用的情况,共计27句。两种情况均译为“或者”。例:
①善男子!如善幻师或彼弟子,……(卷一)
②如是我今领解世尊所说义者:若于分别所行遍计所执相所依行相中,假名安立以为色蕴,或自性相、或差别相,……(卷二) 在①例中,把善男子比喻做善幻师或者善幻师的弟子中的一种,“或”在这里表示二中择其一。在②例中,两个“或”字连用,表示选择,译为或者自性相或者差别相。
3.递进连词
递进连词,是指连词所连接的前后两项在句法关系上平等;在意义上,后项是前项意义的更进一层。在《解深密经》中,共计5个递进连词。以下分别分析:
(1)况
在《解深密经》中,递进连词“况”只有1例,连接两个分句,可译为“何况”,表示递进关系。
①世尊!此圣教中修行苾刍,于胜义谛遍一切一味相尚难通达,况诸外道。(卷一)
在①中,指对于胜义谛遍遍一切一味相尚且很难通达,更何况这些外道呢?后一分句是前面分句意义的更进一层。
(2)及
在《解深密经》中,递进连词“及”也只有1例,如下:
①善男子!若于依他起相及圆成实相中,一切品类杂染、清净遍计所执相,毕竟远离性,及于此中都无所得,如是名为于大乘中总空性相。(卷三)
在①例中,这里的第二个“及”译为“而且”,用来连接分句,表示递进关
(3)何况
“何况”由副词“何”与连词“况”构成,常用在后一分句中,表示递进关系。在《解深密经》中只有1例,如下:
①彼于真如正思惟故,心于一切细相现行尚能弃舍,何况粗相?(卷三)
在①中,“何况”连接的前后两分句,表示心对于一切细相尚且能舍弃,何况粗相呢?
(4)乃至
“乃至”由连词“乃”加动词“至”组成。连词“乃至”在《解深密经》中共计40例,用于连接词组或分句,表示递进关系,译为“以至于”,例如:
①遍知义者,乃至所有品类差别所应知境。(卷三)
②当知能摄从第四地乃至佛地。(卷四)
在①中,“乃至”连接前后分句,是对遍知义的人所知道的事做进一步的说明。在②中,“乃至”连接两个名词,表示范围的递进。
(5)非但
由否定副词“非”和连词“但”复合而成,常用在表递进的前一分句,后一分句来说出更甚者。译为“不但”。在《解深密经》中,只有1例,如下:
①非但能令身财圆满,如来、菩萨住持威德,亦令众生身财下劣。
在①例中,“非但”指出了如来和诸菩萨威德住持不但能使身财圆满,而且能另令众生身财下劣。表递进关系。
4.承接连词
承接连词是指连接两个在动作或事例上有先后之分词语的连词。在《解深密经》中有两个承接连词,如下:
(1)而
在《解深密经》中,承接连词“而”共计32例,用于连接词组或分句,例:
①从杂染缚相而得解脱,彼亦除遣。(卷三)
②爾时,世尊欲重宣此义,而说颂曰:……(卷五)
在①例中,表示事理上的前后相承。在②例中,也是表示事理上的前后相承,想要重新宣告此义,就说颂曰:……
(2)则
在《解深密经》中,承接连词“则”共计11例,用来连接分句,表示顺承关系,译为“那么”“就”。例:
①若无有生,则无有灭;(卷二)
②若与赤染色合,则似琥珀末尼宝像;(卷二)
在上述两例中,“则”则均用于连接分句,与前分句相承,译为“那么”。
二、《解深密经》联合连词的特点
(一)不同的连词,连接对象不同。
根据对《解深密经》联合连词全貌的描写,可以发现并列连词和选择连词主要连接词和词组。递进连词、承接连词主要用于连接分句。
(二)单音节连词仍然占优势,但出现双音节化趋势。
从历时角度来讲,将中古文献《解深密经》中的连词与上古文献《论语》《孟子》《荀子》《老子》《左传》中连词进行对比。可发现《解深密经》中,有13个连词为上古连词:“及、若、与、或、况、而、则、即、虽、以、故、是故、然”,在上述五部上古文献中有用例,可以发现上古以单音连词为主。有8个连词为中古新兴连词:“设、唯、并、何况、及以、及与、乃至、非但。”中古新兴连词以双音节连词为主。结合《解深密经》全文连词描写,可以发现单音节连词共计591例,双音节连词共计97例。单音节连词占比86%,单音节连词仍然占优势,但已出现双音化趋势。
参考文献:
[1] 中国社会科学语言研究所,古代语言研究室编.古代汉语虚词词典[Z].北京:商务印书馆,1999.
[2] (唐)玄奘译.解深密经[M].上海:老古文化出版社,1984.
[3] 赵锭华.《解深密经》译注[M].北京:中华书局,2012.
[4] 吕叔湘、王海棻. 《马氏文通》读本[M]. 上海:上海教育出版社,2005.
[5] 刘景农.汉语文言语法[M].北京:中华书局,1994.
[6] 李佐丰.古代汉语语法学[M].北京:商务印书社,2004.