在莫里森的作品中，秀拉的形象颇具争议。有人说，秀拉是一个新的黑人女性形象，她敢于为寻求独立和自由的人争取权利；一些人认为，她是一个孤独的反叛者，她放弃了黑人文化传统，拒绝对同胞的责任感；甚至有些人认为，秀拉是邪恶势力的代表。无论她是什么样的人，但有一件事可以肯定：她在短暂的生命中坚决寻求自我认同。面对种族、性别、传统和社会的压力，秀拉拒绝忍受。相反，她选择上台并主动攻击。她毫无恐惧地抵制各方面的阻挠和镇压，渴望绝对自由。她脱离传统道德的束缚，强烈反对父权制观念，形成了自己的生死观。从这个意义上说，秀拉是真实的，她忠于自己内心的存在主义和女权主义，而不依赖他人。
　　一、秀拉对传统道德的漠不关心态度
　　在社区中，秀拉总是坚持自己的方式，无论别人说什么、做什么，她都不屑于遵守传统道德，不想受这些腐败概念的影響。
　　秀拉对传统的冷漠主要体现在她对长辈的态度上，特别是对她的祖母伊娃。伊娃在社区中是一个神似的存在，负责家庭的一切事物。在小说中，当描述伊娃的房子时，数字“三”出现了多次，因为“三”是不寻常的，比如“三套”楼梯和房间有“三扇门”，伊娃“坐在三楼”，伊娃本人有三个孩子。此外，“三”包含神学意义，在基督教终，“三”指三位一体：父亲、儿子和圣灵。上述证据反映了伊娃在社区人眼中的高贵地位。然而，秀拉不承认伊娃的高位。她无法理解伊娃的某些行为。例如，伊娃无情地将她的儿子烧死；她扼杀了杜威的个性；甚至，伊娃通过致残一条腿来骗取保险。所有这些伊娃的行为都在秀拉的心中留下了阴影，使秀拉看到她是一个不值得尊重的、恶毒的、危险的女人。
　　更重要的是，伊娃反对重男轻女观念。秀拉对伊娃感到不满，因为伊娃希望秀拉遵守父权制规则，总是敦促秀拉结婚并抚养孩子。因此，秀拉将伊娃送到养老院，表明她能够控制自己的生活并倾听别人的意见。在父权制社会，女性被告知她们应该在生活中遵循什么样的步骤。总之，秀拉对家庭之间的感情变得麻木，表现出对传统的漠不关心，无论她是否是一个善良的女孩，她表达出真实的想法，而不是沉默。
　　二、秀拉对爱情和婚姻的激进态度
　　在种族主义和性别歧视的双重压迫下，女性只为丈夫和子女服务，她们没有权利照顾自己。面对这种生活状况，大多数黑人女性选择默默接受，秀拉却没有。显然，黑人女性面前有两条路。一个是符合父权制规则，大多数黑人女性，包括秀拉的母亲汉娜和她的祖母伊娃都选择了这条道路，但她们的命运是悲惨的。秀拉选择了另一条违背父权制标准的生活道路，在女性应该结婚的年龄，她坚决离开社区，寻求自我认同。前者可能是黑人女性的一种更容易选择的方式，但是在这条道路上的女性无法实现自我实现和自我救赎。后者虽然不被接受，但它是追求自我的真实方式。秀拉意识到黑人女性所拥有的爱情只是一种幻觉，她们永远不会把希望寄托在男人身上。黑人妇女只有通过自己才能过上想要的生活。因此，秀拉选择自己决定命运，而不是依赖社会或他人，特别是男人。
　　秀拉对那些践踏女性尊严而忽视女性感情的男人表示蔑视。因此，她通过颠覆男女角色的方式来挑战父权制。她捡起一个男人，砸了一个男人，就像一个男人捡起一个女人，扯下一个女人一样。从那个意义上说，她是男性化的，代表了纯粹意义上的一个女人的愤怒。秀拉没有给男人任何放弃她的机会，所以她不容易被男人伤害。她是独立的、意志坚强的、冒险的，她不受男人或男人意识的限制。她按照自己的规则生活，她为自己的幸福而生活。
　　此外，秀拉还唾弃那些在婚姻中迷失自我的女人。她认为她们像死人一样埋葬在地球上，她确信在她们狭隘的生活中，必须为自己的命运感到绝望和后悔。她还认为这些已婚妇女是失去个性和自我的“蜘蛛”。所以，她拒绝结婚或者安顿下来并组建一个家庭。她反对女性和母性的传统责任和角色。当秀拉的祖母伊娃说服她结婚并抚养孩子时，她说，“我不想任何人，只想做自己”。秀拉认为没有义务取悦任何人，在秀拉的心中，性不是男女之间的爱，而且她永远不爱男人，她只是想通过性生活来感受自己的情感和力量，她能够找到自己。对于秀拉来说，性是她探索自我和发现自己的方式。
　　三、秀拉对社区的影响
　　“社区”也是黑人文学中的一个重要话题，莫里森特别关注黑人社区及其人民，社区与主角秀拉之间的关系复杂而微妙。
　　秀拉，作为黑人女性的新形象，不喜欢其他结婚和养家的传统黑人女性。不仅如此，秀拉将她的祖母送到养老院，她和她最好的朋友内尔的丈夫住在一起，她还和各种各样的男人做爱。这些行为和她的生活方式颠覆了社区的道德观，突破了他们的道德底线。秀拉完全惹恼了将她视为蟑螂的社区。在社区人的眼中，秀拉是离谱和冒险的，她是邪恶势力的象征。在任何情况下，当这个词被传递时，所有的思想都被她拒之门外。这让老妇人把嘴唇拉到一起；让小孩子羞愧地看她；当一个小男孩在秀拉面前摔倒时，他的母亲指责秀拉推他；一个老人在吃鸡肉时窒息死亡，因为他突然看到秀拉朝他走来。似乎秀拉是社区人民心中的邪恶者，坏事件都指向了她。事实上，人们对秀拉的反感是对自己的厌恶，因为秀拉做了他们想要的但不敢做的事。
　　在底层社区，秀拉被视为魔鬼，是灾难和不幸的象征。为了使自己与秀拉不同，他们开始彼此关心和相爱。他们开始向丈夫和妻子表达关心，保护他们的孩子，建立自己的家园。在这种情况下，社区需要秀拉的反叛精神保持活力。
　　可悲的是，当秀拉活着的时候，社区人们还没有意识到秀拉的积极影响。秀拉在她去世前说，“哦，他们会爱我的。这需要时间”。因此，可以看出，秀拉知道她在做什么以及她的价值是什么。秀拉去世后，社区人民的生活并没有好转。他们受到饥荒、自然灾害和疾病的折磨，他们的灵性开始恶化。在秀拉去世后，社区中的人们意识到，不是秀拉带来了痛苦，而是歧视和种族主义。
　　四、结语
　　对于秀拉而言，她生命中最重要的事情是她的思想和身份，以及她对自己存在的真实需求的批判性观点。她不在乎别人是否会同意。秀拉坚信，黑人女性应该违背父权制的规则，为自己的快乐和生活目标而生活，而不是得到男人的恩惠。在某种程度上，秀拉完全摆脱了黑人妇女的命运，她颠覆了社区规则和传统的伦理观点。
　　（辽宁大学外国语学院研究所）
　　作者简介：王真真（1992-），女，山东聊城人，硕士，研究方向：英语语言文学。