汉语中的一个数词词组，一般总是只表示一个数目，但是，有些数词词组却能表示两个或几个数目，即有两种或几种含义，存在着多义现象。这就需要认真辨析。例如：
　　“五十”有二义。一是50，这是常用义。二是或5或10，例如《论语·述而》：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”俞樾《续论语骈枝》说：“‘五十’，或五或十，承上文‘数年’而言。”戴望《论语注》说：“用五用十以学易。”郭沫若《“五十以学”答问》里说：“’五十以学’这句话，林语堂不懂得，在做打油诗骂人并提出质问：‘十五圣人便志学，五十学个甚东西，’骂人可不管，质问倒不妨再替他作义务解答一次，‘五十’并非‘五十而知天命’的五十，而是或五或十。上句不是说‘假我数年’吗?”然而为《论语》作注的专书，最早的《论语集解》(三国魏何晏)和最新的《论语译注》(杨伯峻)，都把“五十”理解为50岁，这就不合原意。
　　“十二”有二义。一是12，常用义。二是十分之二，例如《周礼·地官·载师》：“凡任地，国宅无征……甸稍县都，皆无过十二。”贾公彦疏：“皆无过十而税二。”是说征取十分之二的赋税。《史记·高祖本纪》：“地方二千里，持戟百万，县隔千里之外，齐得十二马。”裴驷集解引苏林曰：“十二，得十中之二。”
　　“十七”有二义。一是17，常用义。二是十分之七，例如《庄子·寓言》：“重言十七。”郭象注：“世之所重，则十言而七见信。”
　　“二八”有二义。一是28，常用义。二是16，即二个“八”之数，例如《左传》襄公十一年：“郑人赂晋侯女乐二八。”杜预注：“十六人。”《黄帝内经素问·上古天真论》：“二八，肾气盛。”顾况的《短歌行》：“美人二八颜如花，泣向春风畏花落。”“二八”指十六岁。《文选，鲍照，<玩月城西门廨中>诗》：“三五二八时，千里与君同。”李善注：“二八，十六日也。”
　　“三五”有四义。一是35，常用义。二是3和5，例如屈原《九章·抽思》：“望三五以为像兮，指彭咸以为仪。”王逸注：“三王五伯，可修法者。”《史记·天官书》：“为天数者，必通三五。”司马贞索隐：“谓三辰五星也。”三是或3或5，表示少数，例如韦应物的《寄释子良史酒》诗：“秋山僧冷病，聊寄三五杯。”杜牧《冬至日寄小侄阿宣》诗：“今年始读书，下口三五行。”四是15，既三个“五”之数，例如《礼记，礼运》。“故天秉阳，垂日星，地秉阴，窍于山川，播五行于四时，和而后月生也，是以三五而盈，三五而阙。”孔颖达疏：“是以三五十五日而得盈满，又三五十五日而亏阙也。”《古诗》：“三五明月满，四五蟾兔缺。”这是指十五日。陆瑜《东飞伯劳歌》：“新妆年几才三五，隐幔藏羞临网户。”王琚《美女篇》：“含娇欲笑出洞房，二八三五闺心切。”这是指十五岁。