摘 要： 《汉语大词典》是中国规模最大的汉语复音词典。该词典在编纂过程中坚持“古今兼收，源流并重”的原则，“着重从语词的历史演变过程加以全面阐述”。其成就受到语言学家的一致推崇。由于历史条件所限，词典中尚有许多疏误。陈徐陵编《玉台新咏》中保留了许多珍贵的汉语语料，有些为《大词典》所漏收。兹据《玉台新咏》及相关典籍对《大词典》书证方面的失误加以订正。
　　关键词： 《汉语大词典》 《玉台新咏》 书证 商订
　　《汉语大词典》[1]是目前中国规模最大的汉语复音词典，1989年被联合国教科文组织定为世界权威工具书。《大词典》在编纂过程中遵循“古今兼收，源流并重”的原则，“着重从语词的历史演变过程加以全面阐述”，共收词目约三十七万余条，五千余万字，是集古今汉语语词之大成的工具书。然而，由于历史条件所限，《大词典》还存在诸多问题。兹结合陈徐陵编的《玉台新咏》[2]中的词语用例及其他相关文献，分别从提供更早例证、补充例证缺环两个角度对《大词典》进行订补，希望能为《大词典》等大型辞书的修订提供参考。
　　一、提供更早例证
　　《汉语大词典》编纂时坚持“古今兼收，源流并重”的原则，对汉语词汇史的研究具有重要的意义。然而，因为大型辞书编纂工作事体庞大，在例证溯源方面，难免有疏漏之处，兹结合《玉台新咏》及相关早期文献中的用例补充若干更早的例证，为词语溯源工作提供参考。
　　【平安】2.没有事故；没有危险；平稳安全。唐岑参《逢入京使》诗：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”（《大词典·干部》，2卷927页）
　　按：《大词典》于“平安”义项二所引首见书证时代偏晚，此义在先秦时早已有用例。《国语》卷十九《吴语》：“君今非王室不平安是忧。”此“平安”指周王室没有危险，平稳安全。《论衡》卷十七《指瑞篇》：“子孙孝善，是家兴也；百姓平安，是国昌也。”《论衡》卷十九《宣汉篇》：“圣主治世，期于平安，不须符瑞。”《后汉书》卷二九《申屠刚传》：“今东方政教日睦，百姓平安。”指国家、百姓安全无危险。《玉台新咏》卷一《古乐府诗六首》其三《陇西行》：“伸腰再拜跪，问客平安不。”此“平安”指人平安无恙。《晋书》卷六九《周顗传》：“帝召顗于广室，谓之曰：‘近日大事，二宫无恙，诸人平安，大将军故副所望邪？’”指诸人生命平安无危险。义项二由本义“语平舒”引申而来。《说文·丂部》：“平，语平舒也。”段玉裁注：“引申为凡安舒之称。”
　　【揽衣】亦作“擥衣”。提起衣衫。唐白居易《酬集贤刘郎中对月见寄兼怀元浙东》诗：“下有白头人，擥衣中夜起。”（《大词典·手部》，6卷，992页）
　　按：《大词典》于“揽衣”释义后所引首见书证时代太晚，该词早在汉魏时即有用例。《玉台新咏》卷一西汉枚乘《杂诗九首》其九：“忧愁不能寐，览衣起徘徊。”《文选》本作“揽衣”。《玉台新咏》卷二魏明帝《乐府诗二首》其一：“揽衣曳长带，纵履下高堂。”卷二曹植《杂诗五首》其四：“揽衣出中闺，逍遥步两楹。”笺注：“《广韵》：擥，手擥取也。揽同。”“揽衣”当是“揽衣带”省称凝固，《全后汉文》卷九十载王粲《出妇赋》：“揽衣带兮出户，顾堂室兮长辞。”
　　【姝子】美女。唐李白《白头吟》：“茂陵姝子皆见求，文君欢爱从此毕。”（《大词典·女部》，4卷342页）
　　按：《大词典》于“姝子”释义后所引首见书证时代太晚，该词在东汉时即有用例。《玉台新咏》卷一东汉宋子侯《董娇娆诗一首》：“请谢彼姝子：‘何为见损伤？’”
　　【春月】2.春季。南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：“王东亭作宣武主簿，尝春月与石头兄弟乘马出郊。”（《大词典·日部》，5卷640页）
　　按：《大词典》于“春月”第二义项后所引书首见证时代稍晚，该义项早在汉代即有用例。《玉台新咏》卷一东汉宋子侯《董娇娆诗一首》：“秋时自零落，春月复芬芳。”《汉书》卷八六《王嘉传》永信少府猛等十人议王嘉狱：“今春月寒气错缪，霜露数降，宜示天下以宽和。”《汉书》卷七六《韩延寿传》：“丞掾皆以为方春月，可壹出劝耕桑。”《后汉书》卷二五《鲁恭传》：“司隶典司京师，四方是则，而近于春月分行诸部，托言劳来贫人，而无隐恻之实，烦扰郡县，廉考非急。”
　　【仪态】仪容姿态。清珠泉居士《雪鸿少记补遗》：“至于足翘细笋，腰折回风，尤觉颠掉纤柔，具有万方仪态。”（《大词典·人部》，1卷1705页）
　　按：《大词典》于“仪态”释义后所引首见书证时代太晚，该词早在东汉时即有用例。《玉台新咏》卷一东汉张衡《同声歌一首》：“素女为我师，仪态盈万方。”此语后浓缩为成语“仪态万方”，形容仪态美丽多姿。
　　【深谷】幽深的山谷。晋陆机《从军行》：“深谷邈无底，崇山郁嵯峨。”（《大词典·水部》，5卷1424页）
　　按：《大词典》于“深谷”释义后所引首见书证时代太晚，该词在先秦两汉即有用例。《左传·昭公三十二年》：“故诗曰：‘高岸为谷，深谷为陵。’三后之姓，于今为庶，王所知也。”《汉书》卷三六《刘向传》载其上封事谏：“诗曰：‘百川沸腾，山冢卒崩，高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩！’”《楚辞》卷十七东汉王逸《九思·悼乱》：“将升兮高山，上有兮猴猿。欲入兮深谷，下有兮虺蛇。”《玉台新咏》卷一东汉秦嘉《赠妇诗三首（并序）》其二：“浮云起高山，悲风激深谷。”
　　二、补充例证缺环
　　《汉语大词典》编纂时非常注重例证的时代代表性，希望能反映汉语词汇历史演变的过程。然而，在例证探流方面，有些例证之间时代跨度太大，有违编纂本旨。兹结合《玉台新咏》及相关典籍用例加以补充，希望能为词语探流工作提供参考。
　　【远方】远处。《周礼·夏官·怀方氏》：“怀方氏掌来远方之民。”《论语·学而》：“子曰：‘……有朋自远方来，不亦乐乎？’”宋苏轼《上刘侍读书》：“轼远方之鄙人，游于京师。”（《大词典·辵部》，10卷1121页） 　　按：《大词典》对“远方”的例证罗列，从先秦一越至宋代，从上古汉语时期跨到近代汉语时期，时代跨度太大。兹对中古汉语时代用例加以补充。如《玉台新咏》卷一《古诗八首》其四：“客从远方来，遗我一书札。”其五：“客从远方来，遗我一端绮。”唐玄奘、辩机《大唐西域记》卷六《劫比罗伐窣堵国》：“时俗相传，谓之箭泉。夫有疾病，饮沐多愈。远方之人持泥以归，随其所苦，渍以涂额，灵神冥卫，多蒙痊愈。”唐封演《封氏闻见记》卷七《蜀无兔鸽》：“太宗朝，远方咸贡珍异草木。”
　　【迎客】1.迎接客人。《礼记·曲礼上》：“客至于寝门，则主人请入为席，然后出迎客。”唐岑参《汉川山行呈成少尹》诗：“山店云迎客，江村犬吠船。”（《大词典·辵部》，10卷747页）
　　按：《大词典》对“迎客”第一义项的例证罗列，从秦汉一越至唐代，时代跨度太大。兹对汉魏六朝时代的用例加以补充。《玉台新咏》卷一《古乐府诗六首》其三《陇西行》：“好妇出迎客，顔色正敷愉。”《抱朴子内篇》卷十八《地真》：“及有客座上，有一主人与客语，门中又有一主人迎客，而水侧又有一主人投钓，宾不能别何者为真主人也。”《晋书》卷六一《刘乔传》：“（嵇）绍谓（刘）乔曰：‘大司马何故不复迎客？’乔曰：‘似有正人言，以卿不足迎者。’”
　　【摧頽】1.摧折，衰败。汉焦赣《易林·蛊之否》：“中复摧頽，常恐衰微。”唐元稹《花栽》诗之一：“买得山花一两栽，离乡别土易摧頽。”宋苏轼《南乡子·席上劝李公择酒》词：“秋色渐摧頽，满院黄英映酒杯。”（《大词典·手部》，6卷838页）
　　按：《大词典》对“摧頽”第一义项的例证罗列，从汉代一越至唐宋，时代跨度太大。兹对汉魏六朝时代用例加以补充。《玉台新咏》卷一《古乐府诗六首》其六《双白鹄》：“吾欲负汝去，羽毛日摧頽。”《魏书》卷九一《术艺·张渊传》载《观象赋》：“是时也，岁次析木之津，日在翼星之分，阊阖晨鼓而萧瑟，流火夕暵以摧颓，游气眇其高搴，辰宿焕焉华布。”“摧颓”与“萧瑟”同意对举。
　　【無乃】亦作“无迺”。相当于“莫非”、“恐怕是”，表示委婉测度的语气。《论语·雍也》：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”唐韩愈《行难》：“由宰相至百执事凡几位，由一方至一州凡几位，先生之得者，无乃不足充其位邪？”（《大词典·火部》，7卷99页）
　　按：《大词典》对“无（無）乃”的例证罗列，从先秦直接跨越至唐代，时代跨度太大。兹对汉魏六朝时代用例加以补充。《玉台新咏》卷一枚乘《杂诗九首》其一：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”《抱朴子外篇》卷四十六《正郭》：“嵇生又曰：‘林宗存为一世之所式，没则遗芳永播，硕儒俊士，未或指点，而吾生独评其短，无乃见嗤于将来乎？’”《三国志》卷七《魏书七·吕布臧洪传》：“是以获罪主人，见攻逾时，而足下更引此义以为吾规，无乃辞同趋异，非吾子所为休戚者哉！”《晋书》卷四七《傅玄》：“法之有限，其于致远，无乃泥乎！”《魏书》卷一○三《高车传》：“其姊大惊曰：‘此是畜生，无乃辱父母也！’妹不从，下为狼妻而产子，后遂滋繁成国。”
　　【际会】3.机遇；时机。《汉书·王莽传上》：“安汉公莽辅政三世，比遭际会，安光汉室，遂同殊风，至于制作，与周公异世同符。”《旧唐书·马怀素传论》：“马怀素、禇无量好古嗜学，博识多闻，遇好文之君，隆师资之礼，儒者之荣，可谓际会矣。”（《大词典·阜部》，11卷1098页）
　　按：《大词典》对“际会”第三义项的例证罗列，从西汉直接跨越至唐宋，时代跨度太大。兹对汉魏六朝时代用例加以补充。《玉台新咏》卷一张衡《同声歌一首》：“邂逅承际会，得充君后房。”《晋书》卷三七《宗室·安平献王孚传》：“今嗣王新立，当进用海内英贤，犹患不得，如何欲因际会自相荐举邪！”《晋书》卷八二《习凿齿传》：“夫命世之人正情遇物，假之际会，必兼义勇。”《南齐书》卷四四《徐孝嗣传》：“徐孝嗣凭藉世资，早蒙殊遇，阶缘际会，遂登台铉。”《北齐书》卷一八《司马子如》：“事贵应机，兵不厌诈，天下汹汹，唯强是视，于此际会，不可以弱示人。”
　　【舟梁】1.用船架设的浮桥。《国语·周语中》：“泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。”韦昭注：“舟梁，以舟为梁也。”2.船和桥。《庄子·马蹄》：“当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁。”宋苏舜钦《扬子江观风浪》诗：“济川作舟梁，铸鼎穷神奸。”（《大词典·舟部》，9卷2页）
　　按：《大词典》“舟梁”的第一义项，据韦昭误注孤证为说，非是。《国语·周语中》：“泽不陂障，川无舟梁”集解：“舟梁，以舟为梁也。○王引之曰：‘韦注非也。上文“川不梁”，单言无梁。此“川无舟梁”，则兼言无舟。舟、梁是二事，非谓以舟为梁也。上文曰“十月成梁”，则川自有梁，不须以舟为之。且造舟为梁，天子之礼，他人所不敢用，不得以此责陈也。’”[3]66王引之所言甚确，《大词典》失检前人训诂成果，致立虚假义项。
　　第二义项的例证罗列，从先秦直接跨越至宋代，时代跨度太大。兹对以汉魏六朝为代表的中古汉语时代用例加以补充。《玉台新咏》卷一秦嘉《赠妇诗三首（并序）》其二：“河广无舟梁，道近隔邱陆。”（页30）晋葛洪《抱朴子内篇》卷十九《遐览》：“渡大水不用舟梁，分形为千人，因风高飞，出入无闲。”又《抱朴子外篇》卷四十八《诘鲍》：“山无蹊径，泽无舟梁。”
　　【不宁】不安定；不安宁。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞行冬令，则国多盗贼，边竟不宁，土地分裂。”明方孝孺《茹荼斋记》：“是以自忽忽而不宁，食入口而不知其甘。”（《大词典·一部》，1卷465页）
　　按：《大词典》对“不宁”释义后的例证罗列，从秦汉直接跨越至明代，时代跨度太大。兹对汉魏六朝时代用例加以补充。《玉台新咏》卷一东汉秦嘉《赠妇诗三首（并序）》其三：“一别怀万恨，起坐为不宁。”《文选》卷十九续《劝励》载东汉韦孟《讽谏》：“悠悠嫚秦，上天不宁。”《三国志》卷五九《吴书一四·吴主五子传·孙霸》：“或谓二宫，不遵典式，此臣所以寝息不宁。”《世说新语》卷上之上《德行第一》：“王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？”《魏书》卷一九中《景穆十二王中·任城王云传》附其长子澄上表：“不爱力以悦民，无丰资以待敌，此臣所以夙夜怀忧，悚息不宁者也。”
　　参考文献：
　　[1]汉语大词典[Z].上海：上海辞书出版社，汉语大词典出版社，1986-1994.
　　[2][陈]徐陵编，[清]吴兆宜注，程琰删补.玉台新咏笺注[M].北京：中华书局，1985.
　　[4]徐元诰.国语集解[M].北京：中华书局，2002.
　　基金项目：江苏省教育厅2012年度高校哲学社会科学研究基金资助项目（项目编号：2012SJB740006）“《玉台新咏》词汇研究”阶段性成果。