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在邻里百姓之中,要想败坏一个人的名声,必定先从道德和作风入手,尤其是男女生活作风方面。故而那些寻求报复的人,往往搜罗所要报复对象的生活作风问题和一些不雅的花边新闻,有时甚至是不择手段的编造。看来,男女作风问题在一个人的道德品质中,所占的份额太大了。
由此,我们想起一千多年前的大圣皇帝武则天。武则天的生活作风被描写为“淫乱”,说她男宠“成群结队”,给世人留下的印象是,武则天者,淫荡女人也。
武则天果真是这个样子吗?是否有人们肆意夸大渲染,故意诋毁的因素呢?
笔者认为,当年武则天当政(在唐高宗李治时,就已经掌握大权),朝野上下,一定是纷纷看不惯。原因很简单,就是因为她是女人!在男权社会稳固了几千年后,出了这么一个另类女人,这还了得!“兔子驾辕马拉套,老娘儿们当家瞎胡闹”儒家的观点是,女人嘛,就要“三从四德”,遵守坤道,在家生儿育女教子相夫。而武则天这个敢作敢为的女子,竟然走到台前,干起了“老爷们儿”的活。人们除了愤怒,还是愤怒!这一下就愤怒了一千多年,一千多年来人们一直在武则天生活作风上议论纷纷。
骆宾王在《为徐敬业讨武璺檄》中,就用了一个激怒武则天的词,“秽乱春宫”。武则天看了这篇嘲弄讽刺自己的檄文后,并没有愤怒,而是赞赏这篇檄文写的好,批评朝廷没把这样的人才搜罗上来。
古代的文人墨客们,也是有意思。唐玄宗李隆基霸占儿媳妇杨玉环,竟然歌颂为“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的美丽爱情。武则天和李治有了愛情,就被说成“秽乱春宫”,真是岂有此理!
男人们做皇帝,可以有三宫六院七十二宾妃,后宫佳丽三千。就是那些大臣们也是妻妾成群。武则天是一个正常的女人,名正言顺的大周皇帝,有薛怀义、张易之、张昌宗那么几个男宠,值得大惊小怪吗?清代文学家史学家赵翼评价武则天私生活:“人主富有四海,妃嫔动千百;后既为女王,而所宠幸不过数人,固亦未足深怪也”。
大唐王朝的基业,实际上是由三个人创立的,这三个人就是:李世民,武则天,李隆基。中间过渡的几个皇帝,李治,李显,李旦,都是有其名无其实,实际掌权者,是武则天。
武则天任用了很多贤臣来治理天下,武则天作为一个政治家在历史上以知人善任著称,武则天一朝号称“君子满朝”娄师德,狄仁杰等著名的贤臣均在其列,后来的“开元贤相”姚崇和宋瑕也是武则天时期提拔起来的。武则天善于用人还体现在她在用人制度上的改革和创新,她改革科举,提高进士科的地位;举行殿试;开创武举、自举、试官等多种制度,让大批出身寒门的子弟有了一展才华的机会。现代人参加高考,考卷上把考生的名字用浆糊粘盖保密,就是武则天发明的。《资治通鉴》评价武则天;“政由己出,明察善断,故当时英贤亦竟为之用”。
由此,我们想起一千多年前的大圣皇帝武则天。武则天的生活作风被描写为“淫乱”,说她男宠“成群结队”,给世人留下的印象是,武则天者,淫荡女人也。
武则天果真是这个样子吗?是否有人们肆意夸大渲染,故意诋毁的因素呢?
笔者认为,当年武则天当政(在唐高宗李治时,就已经掌握大权),朝野上下,一定是纷纷看不惯。原因很简单,就是因为她是女人!在男权社会稳固了几千年后,出了这么一个另类女人,这还了得!“兔子驾辕马拉套,老娘儿们当家瞎胡闹”儒家的观点是,女人嘛,就要“三从四德”,遵守坤道,在家生儿育女教子相夫。而武则天这个敢作敢为的女子,竟然走到台前,干起了“老爷们儿”的活。人们除了愤怒,还是愤怒!这一下就愤怒了一千多年,一千多年来人们一直在武则天生活作风上议论纷纷。
骆宾王在《为徐敬业讨武璺檄》中,就用了一个激怒武则天的词,“秽乱春宫”。武则天看了这篇嘲弄讽刺自己的檄文后,并没有愤怒,而是赞赏这篇檄文写的好,批评朝廷没把这样的人才搜罗上来。
古代的文人墨客们,也是有意思。唐玄宗李隆基霸占儿媳妇杨玉环,竟然歌颂为“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的美丽爱情。武则天和李治有了愛情,就被说成“秽乱春宫”,真是岂有此理!
男人们做皇帝,可以有三宫六院七十二宾妃,后宫佳丽三千。就是那些大臣们也是妻妾成群。武则天是一个正常的女人,名正言顺的大周皇帝,有薛怀义、张易之、张昌宗那么几个男宠,值得大惊小怪吗?清代文学家史学家赵翼评价武则天私生活:“人主富有四海,妃嫔动千百;后既为女王,而所宠幸不过数人,固亦未足深怪也”。
大唐王朝的基业,实际上是由三个人创立的,这三个人就是:李世民,武则天,李隆基。中间过渡的几个皇帝,李治,李显,李旦,都是有其名无其实,实际掌权者,是武则天。
武则天任用了很多贤臣来治理天下,武则天作为一个政治家在历史上以知人善任著称,武则天一朝号称“君子满朝”娄师德,狄仁杰等著名的贤臣均在其列,后来的“开元贤相”姚崇和宋瑕也是武则天时期提拔起来的。武则天善于用人还体现在她在用人制度上的改革和创新,她改革科举,提高进士科的地位;举行殿试;开创武举、自举、试官等多种制度,让大批出身寒门的子弟有了一展才华的机会。现代人参加高考,考卷上把考生的名字用浆糊粘盖保密,就是武则天发明的。《资治通鉴》评价武则天;“政由己出,明察善断,故当时英贤亦竟为之用”。