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内容摘要：“在大量的语文实践中体会、掌握运用语文的规律。”我国著名教育家陶行知提出了生活教育理论。作为陶行知教育思想的主旨和精华，生活教育理论主要包括三方面：生活即教育，社会即学校，教学做合一。在一切教学中，书本上的理论知识，永远没有生活实践经验来得直接具体，令人印象深刻。这就是为什么我们认同生活就是教育的根本原因所在。纸上谈兵是毫无意义的，只有深入到生活的各个角落里，才能真正“学习”。
关键词：陶行知 生活教育 初中语文教育
《初中语文新课程标准》中指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也是与无奈实践，语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。”“在大量的语文实践中体会、掌握运用语文的规律。”我国著名教育家陶行知提出了生活教育理论。作为陶行知教育思想的主旨和精华，生活教育理论主要包括三方面：生活即教育，社会即学校，教学做合一。不难发现，这两者是不谋而合的。语文即实践，生活即语文，社会就是一个最大的学校，也是一个最大的语文课堂。
国家各级教育部门都意识到语文实践的重要性和不可缺失性，不断加强了对实践教育的重视。笔者在平时的语文课堂上也尝试结合生活教育理论，现结合一些教学经历，对生活教育理论对初中语文教育的影响，谈谈以下一些看法。
一.生活化语文让学生学会感知
海伦·凯勒在她的自传体小说《假如给我三天光明》中写道，她在学习拼写“水”这一单词时，她的老师莎莉文带她来到水边，让她感受水从她手心手背滑过的感觉，她顿时领悟，原来这就是水。那流动的、凉凉的感觉，让她的心也似乎快活了起来。在一切教学中，书本上的理论知识，永远没有生活实践经验来得直接具体，令人印象深刻。这就是为什么我们认同生活就是教育的根本原因所在。纸上谈兵是毫无意义的，只有深入到生活的各个角落里，才能真正“学习”。
语文课本里涉及到的一切地名、人名，只是一种名词，存在于学生的头脑之中，是作為一个考点符号，保存在学生的大脑中，而这种保存又是很快会消失的。于是，学生需要不断重复记忆，苦不堪言。
陶行知说过：“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不含有教育的意义。”过什么样的生活就接受什么样的教育。教师只有把书本上的冷冰冰的名词，化成活生生的生活现象，才能让学生真正获得知识，就像海伦凯勒的老师那样。
例如，在教朱自清《春》一课时，对于其中春雨“像牛毛、像花针、像细丝”这个比喻句，我发现很多10后的学生，连花针是什么也没有见过。家家户户的生活条件好了，很少再有家庭用绣花针来进行缝补衣物了，现在的小孩子没有见过也不奇怪。于是，我就从家里带了绣花针，让学生亲眼看一看，用手摸一摸，感知它的纤细、银亮、闪光，从而进一步理解春雨的特征。
再比如，在教朱自清《背影》一课时，笔者所在的农村初中，很多孩子没有见过火车站，也不知道月台为何物，更难理解“父亲”为什么要爬月台，为什么爬得那么艰难。现实条件不允许我带着孩子真的去火车站，只能在生活中找到类比物。于是，我让学生站在教室的窗户边，比量窗户的高度，把窗台比作月台，要想翻越窗台，就势必要“两手撑着月台边，身子努力地往上耸”，再请一位稍胖的男生，去试试爬上窗台，果然他们感觉很吃力。再请学生们回忆一下，家人有没有遇到过这中情况，父母有没有吃力地去翻越什么高台之类，从而进一步体会课文中“父亲”这一形象，感悟父爱。
在《溜索》一课中，有一个形容词活用的例子，“只见他们一个个小过去”的“小”，这种悬崖溜索的情景我远离我们学生的，我只能从网上找来一些视频资料。有贵州贫困山区的孩子，上学途中必须滑过大江上的绳索，材能到达彼岸的事例，是活生生的、震撼人心的，学生看着视频中的惊心动魄的画面，更加感知了这样的生活，是真实存在的。
通过语文和生活的联系，学生达到自我感悟，加深记忆，并触类旁通的层次。
二.生活化语文让学生善于表达
传统的语文教育，不是让学生背诵就是让学生抄写。老师在讲课文内容分析，学生在埋头记笔记，如果语文课堂，教师只注重知识的灌输、填鸭，学生亦步亦趋跟着抄抄写写、背背记记，那么，势必会导致学生的反感。为什么我们不可以让学生从生活中获取语文知识，或者说把语文和生活联系起来？
陶行知认为：从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。生活决定教育，其实质就是生活需要教育，什么样的生活需要什么样的教育。同时，教育既服务于生活，又在改变着生活。中国语言文学经历了千百年，时代在变化，语言也在变化，语文教育也跟着变化。但是有一样基本没有变化。那就是“语文”的基本功能，即表情达意。
我们平时的语文教育，就应该像陶行知主张的，加强学生的实践能力的培养，也就是加强实际生活能力的培养。其中，最基础的能力，就是与人沟通的能力。当今社会力创和谐，大到国家与国家之间和谐包容，小到家庭之间家庭成员之间互相体谅。在互联网发达的今天，很多学生沉溺与虚拟的网络世界，忽略了与生活中人的实实在在的沟通于交流。所以，网络时代下，中学生提高于人交往沟通的能力更加迫切地有待提高。
当代中学生与人交往沟通主要包含以下几个方面：与父母的沟通，与同学的沟通，与老师的沟通，还有与生活环境中陌生人的沟通，包括门卫、摊贩、店主、行人等。笔者发现，很多中学生不仅语文成绩低下，性格也内向，为人木讷寡言，缺乏朝气和自信。更有甚者，出现了心理问题。长期下来，教师和家长都不由得为此担忧。
笔者在教学过程中，注意到了这一存在问题，积极尝试用“生活即教育、社会即学校”的理念，指导学生提高语文实践能力。例如，提高口语交际能力，经常在课堂上举行朗诵美文、背诵古诗词、解读浅显古文等活动，并提出口语表达的要求和标准。再比如，设置课本情景剧，让学生进入角色，用口语表达出人物内心和人物性格。或者，直接下达任务，如指派学生去学校某老师处取东西、转述事情、邀请等，指派学生去完成一个必须开口说话的任务，创造一个机会让他与人接触。有些胆小内向的学生不得不硬着头皮去完成任务，每一次的完成，都是一种磨砺，很好地锻炼了他和周围人打交道的能力。
关键词：陶行知 生活教育 初中语文教育
《初中语文新课程标准》中指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也是与无奈实践，语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。”“在大量的语文实践中体会、掌握运用语文的规律。”我国著名教育家陶行知提出了生活教育理论。作为陶行知教育思想的主旨和精华，生活教育理论主要包括三方面：生活即教育，社会即学校，教学做合一。不难发现，这两者是不谋而合的。语文即实践，生活即语文，社会就是一个最大的学校，也是一个最大的语文课堂。
国家各级教育部门都意识到语文实践的重要性和不可缺失性，不断加强了对实践教育的重视。笔者在平时的语文课堂上也尝试结合生活教育理论，现结合一些教学经历，对生活教育理论对初中语文教育的影响，谈谈以下一些看法。
一.生活化语文让学生学会感知
海伦·凯勒在她的自传体小说《假如给我三天光明》中写道，她在学习拼写“水”这一单词时，她的老师莎莉文带她来到水边，让她感受水从她手心手背滑过的感觉，她顿时领悟，原来这就是水。那流动的、凉凉的感觉，让她的心也似乎快活了起来。在一切教学中，书本上的理论知识，永远没有生活实践经验来得直接具体，令人印象深刻。这就是为什么我们认同生活就是教育的根本原因所在。纸上谈兵是毫无意义的，只有深入到生活的各个角落里，才能真正“学习”。
语文课本里涉及到的一切地名、人名，只是一种名词，存在于学生的头脑之中，是作為一个考点符号，保存在学生的大脑中，而这种保存又是很快会消失的。于是，学生需要不断重复记忆，苦不堪言。
陶行知说过：“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不含有教育的意义。”过什么样的生活就接受什么样的教育。教师只有把书本上的冷冰冰的名词，化成活生生的生活现象，才能让学生真正获得知识，就像海伦凯勒的老师那样。
例如，在教朱自清《春》一课时，对于其中春雨“像牛毛、像花针、像细丝”这个比喻句，我发现很多10后的学生，连花针是什么也没有见过。家家户户的生活条件好了，很少再有家庭用绣花针来进行缝补衣物了，现在的小孩子没有见过也不奇怪。于是，我就从家里带了绣花针，让学生亲眼看一看，用手摸一摸，感知它的纤细、银亮、闪光，从而进一步理解春雨的特征。
再比如，在教朱自清《背影》一课时，笔者所在的农村初中，很多孩子没有见过火车站，也不知道月台为何物，更难理解“父亲”为什么要爬月台，为什么爬得那么艰难。现实条件不允许我带着孩子真的去火车站，只能在生活中找到类比物。于是，我让学生站在教室的窗户边，比量窗户的高度，把窗台比作月台，要想翻越窗台，就势必要“两手撑着月台边，身子努力地往上耸”，再请一位稍胖的男生，去试试爬上窗台，果然他们感觉很吃力。再请学生们回忆一下，家人有没有遇到过这中情况，父母有没有吃力地去翻越什么高台之类，从而进一步体会课文中“父亲”这一形象，感悟父爱。
在《溜索》一课中，有一个形容词活用的例子，“只见他们一个个小过去”的“小”，这种悬崖溜索的情景我远离我们学生的，我只能从网上找来一些视频资料。有贵州贫困山区的孩子，上学途中必须滑过大江上的绳索，材能到达彼岸的事例，是活生生的、震撼人心的，学生看着视频中的惊心动魄的画面，更加感知了这样的生活，是真实存在的。
通过语文和生活的联系，学生达到自我感悟，加深记忆，并触类旁通的层次。
二.生活化语文让学生善于表达
传统的语文教育，不是让学生背诵就是让学生抄写。老师在讲课文内容分析，学生在埋头记笔记，如果语文课堂，教师只注重知识的灌输、填鸭，学生亦步亦趋跟着抄抄写写、背背记记，那么，势必会导致学生的反感。为什么我们不可以让学生从生活中获取语文知识，或者说把语文和生活联系起来？
陶行知认为：从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。生活决定教育，其实质就是生活需要教育，什么样的生活需要什么样的教育。同时，教育既服务于生活，又在改变着生活。中国语言文学经历了千百年，时代在变化，语言也在变化，语文教育也跟着变化。但是有一样基本没有变化。那就是“语文”的基本功能，即表情达意。
我们平时的语文教育，就应该像陶行知主张的，加强学生的实践能力的培养，也就是加强实际生活能力的培养。其中，最基础的能力，就是与人沟通的能力。当今社会力创和谐，大到国家与国家之间和谐包容，小到家庭之间家庭成员之间互相体谅。在互联网发达的今天，很多学生沉溺与虚拟的网络世界，忽略了与生活中人的实实在在的沟通于交流。所以，网络时代下，中学生提高于人交往沟通的能力更加迫切地有待提高。
当代中学生与人交往沟通主要包含以下几个方面：与父母的沟通，与同学的沟通，与老师的沟通，还有与生活环境中陌生人的沟通，包括门卫、摊贩、店主、行人等。笔者发现，很多中学生不仅语文成绩低下，性格也内向，为人木讷寡言，缺乏朝气和自信。更有甚者，出现了心理问题。长期下来，教师和家长都不由得为此担忧。
笔者在教学过程中，注意到了这一存在问题，积极尝试用“生活即教育、社会即学校”的理念，指导学生提高语文实践能力。例如，提高口语交际能力，经常在课堂上举行朗诵美文、背诵古诗词、解读浅显古文等活动，并提出口语表达的要求和标准。再比如，设置课本情景剧，让学生进入角色，用口语表达出人物内心和人物性格。或者，直接下达任务，如指派学生去学校某老师处取东西、转述事情、邀请等，指派学生去完成一个必须开口说话的任务，创造一个机会让他与人接触。有些胆小内向的学生不得不硬着头皮去完成任务，每一次的完成，都是一种磨砺，很好地锻炼了他和周围人打交道的能力。