【摘 要】
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本文對比了“時”在中古時期中土文獻和漢譯佛經中的用法,發現漢譯佛經中“VP時”指示未然事件和表條件的用例較中土文獻多,并且出現了中土文獻未見的“若VP時”表假設條件的用例.通過比較漢譯佛經與其梵語平行本,發現譯者用“VP時”對譯梵語中表時間的依格和表條件的獨立依格、獨立屬格.當獨立依格或獨立屬格指示未然或假設事件的條件時,譯者用“假設連詞+VP時”結構翻譯,表假設條件,形成“若VP時”結構.“若VP時”結構的出現,爲“時”語法化爲假設語氣助詞創造了條件.在姚秦鳩摩羅什的譯作中,出現了假設句中不使用獨立依格
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本文對比了“時”在中古時期中土文獻和漢譯佛經中的用法,發現漢譯佛經中“VP時”指示未然事件和表條件的用例較中土文獻多,并且出現了中土文獻未見的“若VP時”表假設條件的用例.通過比較漢譯佛經與其梵語平行本,發現譯者用“VP時”對譯梵語中表時間的依格和表條件的獨立依格、獨立屬格.當獨立依格或獨立屬格指示未然或假設事件的條件時,譯者用“假設連詞+VP時”結構翻譯,表假設條件,形成“若VP時”結構.“若VP時”結構的出現,爲“時”語法化爲假設語氣助詞創造了條件.在姚秦鳩摩羅什的譯作中,出現了假設句中不使用獨立依格或獨立屬格表條件,但譯者仍然用“若VP時”指示假設條件的用例.在該用例中,“若VP時”=“若VP”,“時”指示時間或條件的功能完全脱落,語法化爲了假設語氣助詞.可見,在中古晚期的漢譯佛經中,“時”已經完成了“時間詞＞條件助詞＞假設語氣助詞”的語法化過程.
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受到历史教学模式改革的影响,初中阶段的历史教学目标也随之发生变化,不断推动着初中历史教学水平的增长,在此背景之下,将历史故事应用于初中历史教学过程中,能够显著提高日常教学的有效性,具有丰富初中历史课堂的积极作用.基于此,本文重点分析关于初中历史教学中所涉及到的历史故事灵活应用的相关策略,希望通过本文研究,能够为初中历史教学质量水平的增长提供一定的借鉴.
近日,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》.“双减”政策对缓解当前教育的过度焦虑,减轻家庭教育支出和家长相应精力负担,更好践行“办人民满意的教育”的理念具有重要的现实意义,也对贯彻党的教育方针,落实立德树人,促进“五育”并举,具有里程碑的意义.
在以往的小学语文课堂中,教师只重视对学生听、读、写的培养,教师着重于从这几个方面来考察小学生的学习情况,但值得注意的是,该种教育理念忽略了对学生倾听能力的培养,倾听能力是小学生综合素质中的重要组成部分,具有倾听能力的学生往往在深思品质方面也表现良好,对此,需要改变以往的教育理念,唯有如此才能让小学生的学习能力得到全方位的提升.
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