【摘 要】
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<正> 图书及其他文献资源,包括视听资料和编码存储器材等,都算作信息或信息的载体。图书馆就是对这些资源,这些人类智慧的结晶进行收存、编目、整理,开展交换、咨询、检索、
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<正> 图书及其他文献资源,包括视听资料和编码存储器材等,都算作信息或信息的载体。图书馆就是对这些资源,这些人类智慧的结晶进行收存、编目、整理,开展交换、咨询、检索、出纳等等一系列的管理工作,使这些资源能够充分及时地分配到读者(或利用者)手里,发挥它应有的作用。也就是让利用者阅读、参考这些资料,在实
其他文献
<正> 司马光是我国一位著名的史学家.他编纂的《资治通鉴》,在史学史上享有崇高的地位. 对于司马光在史学上的地位,史学界的评论虽或有高低,但总体上都一致肯定他的贡献.至于他的思想,解放以来史学界的评论几乎是全盘否定的.现有的思想史无例外地斥之为唯心主义、天命论.直至最近出版的《中国通史纲要》还是认定司马光“是一个唯心主义的命定论者”.其思想中是否有可取之处?此事从来无人问津.有人甚至说,他的《资治通鉴》只不过以历史材料的丰富、真确而见长,他在史学上的地位仅此而已,在思想上则没有什么长处可言.
<正> 古代汉语的双宾语结构,一般在理解上不产生分歧。但是有一种句子,如“紾(Zhěn,扭)兄之臂而夺之食”(《孟子·告子下》),“夺之食”到底是“夺其食”呢?还是双宾语呢?又如“千室之邑,百乘之家,可使为之宰也”(《论语·公冶长》),其中的“为之宰”也同样会有不同看法。杨树达先生的《词诠》解释这类现象
<正> 王力先生主编的《古代汉语》是高等院校中文系古汉语重要教材之个,早已蜚声国内外。在教学中我反复钻研,得益匪浅。但对注释也发现些许疑难,愿在此提出粗浅意见,翘盼得到前辈和同行们的指教。现按该书1981年第二版1986年北京印刷本选文和注释次序,分条列下: 晋侯问嗣焉(《左传·祈奚荐贤》) 〔3〕焉,指示代词兼语气词。问嗣焉,等于说“问嗣于祁奚”。(39页)
<正> 喻母是古汉语语音中的一个声母。对于喻母,清代以来,学者们作过一些研究,归纳起来,其说有四: 1、喻为影浊说。清代江永在《音学辨微》中说:“影最清,喻之清;喻次浊,影之浊。”认为影母是喻母的清声,喻母是影母的浊声。钱大昕在《潜研堂文集》卷十五《答问》中说:“凡影母之字,引而长之,即为喻母;晓母之字,引长之,稍浊,即为匣母。匣母三四
“西药好,西药来的快”。“中药好,中药能去根儿”。这种传统的社会看法,有它一定道理,因为它抓住了中西药疗效的特点。但这种疗效特点来自药理的不同,所以,若能对中西药理有
<正> 利中田教授1950年毕业于东北大学文学院国文系,随即留校任教,至今执掌中国现代文学教席已三十余年。现为中国作家协会会员兼任中国现代文学研究会常务理事、全国茅盾研究学会副会长、吉林省现代文学研究会会长、博士研究生导师。教授作为现代文学史家,曾先后研究过鲁迅,巴金、沈从文、老舍、丁玲等作家的
<正> 传世敦煌文书中有一件十六国时期西凉户籍残卷。原件藏英伦博物馆,卷文收于中华书局出版之《敦煌资料》第一辑。该残卷尚余十户居民之户籍,户主各注社会身分,有兵、大府吏、散户之分。对于“大府吏”,陈垣先生在《跋西凉户籍残卷》一文中解释为:“大府即太府,掌财赋之所。太府吏者给事财赋所者也”。这里所说的大府即太府,吏即“给事”公务的吏户,都是对的,但对西凉时太府的解释则有待商榷。陈先生是依据周宫中的太府来解释的,其实周以后太府则“历代不置,然其职在司农
紫菜,为毛菜科植物甘紫菜的叶状体,主产于黄海、渤海。名索菜、子菜,其味美适口,药食兼优,故有“长寿菜”之称。 紫菜以高蛋白、高核黄素而著称,据分析,每百克干紫菜中蛋白质
在语文教学中无论年级的高低，阅读教学是最为常用，也最传统的一种教学形式。在低年级的语文教学中，要从低年级学生的实际出发，关注其口头表达能力更为重要。在低年级语文阅读教学中要从关注口头表达为切入点，从识字和朗读，加之学生主体间的合作交流，从而达到“随风潜入夜，润物细无声”提高低年级学生口头表达能力。 一、寓口头表达于识字教学 对于低年级的识字教学，教师要将更多的学习主动权交于学生，关注学生说完整
<正> 素以《聊斋志异》称著于世、蜚声中外的清初伟大作家蒲松龄,不仅是我国文学史上的杰出小说家,而且在诗、词赋、俚曲创作方面都有重大成就.蒲松龄晚年看到自己据民间故事改编创作的《聊斋志异》,由于文字的障碍,难为一般劳动者所接受,于是,采用白话写了大量的俚曲.这对于三百年前封建社会里的一般作家来说,实在是难能可贵的.因为当时象蒲松龄那样的知名人物,用民间俚语创作,不仅有损于自己的身分,甚至会影响因《聊斋志异》所获得的声誉.然而,科场失意,一生过着贫困的塾师生活的蒲松龄,因长期接触下层劳动人民,