【摘要】人的一生原来是不断奋斗和努力的过程，这本是由人无穷无尽的欲望决定的。可人之为人，天生就有不可避免的惰性，总想着不劳而获，一劳永逸。也正是这种思想作祟，贪欲随之而来，杂念应用而生。邪教正是利用人天生的这种惰性，宣传不劳而获、一劳永逸，并借以达到自己的不良企图的。这也就是邪教的本质所在。
　　【关键词】生命 邪教 真谛 本质
　　【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）01-0084-01
　　记得我小时候总盼着能吃上一顿白面饭，拿着白面馒头去上学，这一愿望在我上初中就实现了。那时候有盼着能考上师范，结果这一愿望也很快被实现。在师范里又梦想着登上讲台，面对纯真无邪的孩子，可是工作以后，又盼着……奥，其实这一点在希腊神话和东方神话中都得到证明。
　　在古希腊神话中，有这样一个故事。 西西弗因为太固执、太原则，被大神愚弄到人间来受苦，并承诺他若能改变秉性，就让他重返天庭。他们要西西弗推一块石头上山。那天，西西弗都费了很大的劲把那块石头推到山顶，然后回家休息。但到了晚上石头又会自动地滚下来，第二天他又把那块石头往山上推。在他推石头上山时，大神都打击他，嘲笑他，告诉他石头又会自动地滚下来，如此将反反复复，无穷无尽。他们等着他屈服，等着他求饶。西西弗并不在乎这些，一心想着推石头上山。几天过去了，几个月过去了，大神们早已等得不赖烦回天庭嬉戏游乐去了。等他们兴尽归来时，人间已好几年过去了，如果换做别人，早就甩手不干了，可是，西西弗却偏不，他就是要和大神们一抗到底，绝不屈服。时间久了，他早已把大神们的符咒忘得一干二净了，却渐渐地喜欢上了推石头上山，把它看做是自己的责任和事业，他已不在乎石头是否会滚下来。因此当大神宣布解除符咒时，已不惊不喜，无怒无怨，仍然选择推石头上山，永住人间。这就是人生，西西弗所喜爱的人生。
　　无独有偶，在中国，也有一个类似的故事。相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙术而不专心修行，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧子砍开的树的伤口就马上愈合，日复一日，年复一年，吴刚伐桂的愿望仍未达成，可他伐桂的决心丝毫不减。因此吴刚在月亮上常年伐桂，虽没有砍倒桂树，可为人们留下了生命不息，奋斗不止的生命真谛。
　　事实确实如此，生命中能不断坚持，奋斗不止的，虽不能取得巨大的成就，却总比别人站的更高，走的更远。远的如屈原陆游，近的有鲁迅朱自清等等，举不胜举。相反，即使你取得多大的成就，如不能继续坚持，不懈奋斗，也将功亏一篑，化整为零。典型的入李自成、洪秀全……
　　可人之为人，天生就有不可避免的惰性，总想着不劳而获，一劳永逸。也正是这种思想作祟，贪欲随之而来，杂念应用而生。铲之不尽的贪官污吏概源于此，此起彼伏，成群结队的邪教又何尝不是呢？邪教之说以横行天下，难当不是利用人天生的这种惰性吗？放眼天下各种邪教，哪一种不是宣传不劳而获、一劳永逸，并借以达到自己的不良企图的呢？
　　人生本是苦海，生老病死，七灾八难再所难免，乃是人生常态，正如毛泽东说的，天若有情天亦老，人间正道是沧桑。只要以积极的心态去面对，不断努力，不断奋斗，自然会乐在其中。还是毛泽东那句话，与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无群，与人斗，其乐无群。可是，有很多人却丧失了这种斗志，准确说是准备丧失这种斗志，不相信人间正道是沧桑，一味的去寻求那种过分的安逸，无边的康泰，自然就误入歧途，不能自拔了。这也就正应了邪教的召唤。因此，放眼当今社会，有权有势的贪赃枉法，尽最大限度的谋求一己之私，以满足自己无边的欲望，以求最大范围的不劳而获，一劳永逸。无权无势的明哲保身，寻求永世的安康长寿，百毒不侵，而邪教最能满足他们的这一愿望，于是邪教应运而生。
　　如果我们能坚信人生本是苦海，并在此基础上把握人生真谛，那么就会一眼看出，凡是任何宣扬不劳而获，一劳永逸的东西都是邪教，又怎么会上他的当呢？当然，贪图享乐之年也就不会萌生。
　　还是西方一句格言说得好啊，天下没有白送的晚餐。如果你的言行或思想有朝一日有违此理的话，那肯定是灵魂深处的惰性在起作用了，可千万要警惕哦。