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摘 要：明末清初，《平山冷艳》作为才子佳人小说的开山之作，讲述了山黛、冷绛雪、平如衡、燕白颔，四位才子佳人，“以诗为媒”最终喜结良缘的故事，对后世影响深远，其女性形象至今仍具有借鉴意义，她们不仅有着天赋异禀的才略，但同时又具有深刻的封建烙印。
关键词：《平山冷燕》；女性；形象
作者简介：杨月容，女，汉，陕西省延安市人，延安大学古代文学2016级研究生，研究方向：元明清方向。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-24-0-01
山黛“眉如初月，脸似含花”的娉婷形象名动京城，冷绛雪这位“淡妆素服，袅袅婷婷”的瑶池碧人同样惊艳了一池的波纹。小说中赐予她们惊艳的美貌，更赋予二位佳人无与伦比的才华。鲁迅先生谈及《平山冷燕》主旨时，用八个字总结“显扬女子，颂其异能”。
一、天赋异禀的才略
《平山冷燕》对山黛才华的展现，可谓惊为天人，文章第一回《太平世才星降瑞 圣明朝白燕呈祥》，先是钦天监禀报天降祥瑞，“主文昌六星、翰苑鸿儒”，用神秘的预兆显示天降奇才。再是十岁少女山黛的《白燕诗》横空出世，羞煞了满朝文人儒士。最后将山黛的才学推高到无以复加的位置，第四回《六儒绅气消彩笔 十龄女才压群英》，十岁的山黛诗词书文样样通达，挤压当朝的六名矫矫之人，使得“丈夫气短，儿女留香”，至此，山黛“弘文才女”的美誉在屡次的比试中实至名归。
冷绛雪的才学与山黛不分伯仲，其不畏强权、绝地生花的过人谋略令人印象深刻。第七回，因被宋信陷害，冷绛雪被迫入山府为婢，临行前面对窦知府说道：“妾若稍蒙青目，则大人之福祸，又妾为政矣。妾当实告，为恩为怨，大人亦当熟思”窦国一听后，大惊四色，悔意立生。这样的谋略，一方面，迫使窦国一等人不敢怠慢冷绛雪本人，另一方面也解除了父兄的后顾之忧。第八回，村女冷绛雪见到当朝宰相山显仁，不拜不坐、据理力争、发宏篇伟论，“盖闻天、地、人谓之三才，故一言才而天、地、人在其中矣……”最终，山显仁以宾客之礼相待，山黛以姐妹之情相处，此后冷绛雪更是运腕如风、洒墨如雨地代山黛应圣上之题，受到皇帝的赏赐，封为“女中书”之号，其父也冠带荣身。
二、以才识人的爱情
《平山冷燕》中，才情是两位佳人衡量爱人的标准，甚至是唯一标准，正如冷绛雪所言“不论年纪大小，不论人之美丑，不论门户高低，只要其才学与小女相对的来，便可结亲”，冷绛雪追求的是情谊相投、才情相当、举案齐眉的爱人。在闵子祠看到平如衡墙壁上的对诗，“倘容秣马明吾好，愿得人间衣尽缁”，冷绛雪心下顿生涟漪“尝谓天下无才，谁知转眼间便遇了知己”，这首诗也成了二人日后重逢的“信物”。
山黛对未来的夫婿有着同样的期待，第十四回，燕白颔误入相府，一眼便看到了阁楼上的山黛，才子佳人的那一对望，自然是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。在山家家仆的干扰下，燕白颔只得在园外旁的粉壁上题诗一首“天际忽垂倾国影，梅花春色总堪怜。”山黛看罢诗篇，甚是欣喜，“好诗，好诗！我只道此生貌有可观，不期才更过之，我阅人多矣，从未见才貌皆全如此生者”立即赋诗一首，热烈地回应着燕白颔的爱慕。
对那些无才的求爱之人，待遇就可想而知了，第十八回，伪学之才张寅盗取平如衡、燕白颔的诗作欲讨好山黛，不曾想被冷绛雪及时发现，先是山黛对诗一首，“一池野草不成莲，满树杨花岂是绵？失去燕平旧时句，忽然张子有《新编》”，讽刺张寅盗诗之行，再是冷绛雪替张寅回诗“高才自负落花莲，莫认包儿掉了绵。纵是燕平旧时句，云间张子实重编”，“承认”了盗诗行为，两人里应外合地将张寅耍得团团转。最后，张寅不自量力地闯入阁楼时，山黛大怒，拿起御赐金如意，抬头就打。
三、深刻的封建烙印
《平山冷燕》最终以才子夺魁，佳人重逢的“大团圆”模式为故事画上句号，而“大团圆”模式本身既是作者“情由我生，境由他转”的幻想，又是千万读者深处仄逼世界的寄托，更是封建文化在小说中的体现，山黛、冷绛雪的身上也打上了深刻的封建烙印。
山黛与冷绛雪严格地遵循着封建社会的三纲五常——“妇以夫为纲”，后来“燕白颔同山黛荣归松江，生子继述香火。平如衡亦同冷绛雪回至洛阳，重整门闾”，身怀绝世才华的两位奇女子回归家庭，甘愿相夫教子，重整门楣。山黛曾不甘深埋闺阁的壮志，最终在遇到燕白颔之后戛然而止。“孩儿此去，多则十年，少则五年，定当衣锦还乡如男子”，冷绛雪前往山府前的豪迈英辞，在闵子祠遇到平如衡之后也消散如云烟，不过是闲来心儿独自愁，最终陨落为平如衡的妻子。
山黛、冷绛雪也严苛地奉行着封建礼法，皇帝赐婚山黛嫁给天下第一才子——燕白颔，山黛也只能放下中意的阁楼男子，顺从天命，“今日何等风骚，就是心有所负，也只能丢开罢了”。在封建皇权面前，佳人也只能逆来顺受，与那些颇具反抗精神的女性相比，山黛对爱情的追求就显得有些苍白无力和虚荣顺从。即使在洞房花烛夜，山黛、燕白颔二人确认彼此就是心心念念的爱人，也遵守着传统的“发乎情，止乎礼”之约，“只见众侍妾观望，不敢叙出私情”。 相比较《镜花缘》中英勇豁达、敢作敢为、生命力顽强的女性形象，山黛、冷絳雪自然就会有依附男权的庸女之嫌。
《平山冷燕》中的女性形象，为之后出现的佳人形象定下范式，例如《飞花咏》、《麟儿报》、《画图缘》等作品，甚至影响了《红楼梦》中的女性形象，可惜的是我们只看到了山黛、冷绛雪过人的才识和轻逸缥缈的扁平形象，却看不到立体的人物塑造，这或许为后世小说留下了创作空白，也为打破软弱的才女形象提供了动力。
参考文献：
[1]荻岸山人.平山冷燕[M].沈阳：春风文艺出版社，1982.
[2]郭小云.《平山冷燕》中的儒家思想[J].文学教育.2015，1.
[3]马兴国.明清小说女性形象地位嬗变研究[J].语文学刊.2009，7.
关键词：《平山冷燕》；女性；形象
作者简介：杨月容，女，汉，陕西省延安市人，延安大学古代文学2016级研究生，研究方向：元明清方向。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-24-0-01
山黛“眉如初月，脸似含花”的娉婷形象名动京城，冷绛雪这位“淡妆素服，袅袅婷婷”的瑶池碧人同样惊艳了一池的波纹。小说中赐予她们惊艳的美貌，更赋予二位佳人无与伦比的才华。鲁迅先生谈及《平山冷燕》主旨时，用八个字总结“显扬女子，颂其异能”。
一、天赋异禀的才略
《平山冷燕》对山黛才华的展现，可谓惊为天人，文章第一回《太平世才星降瑞 圣明朝白燕呈祥》，先是钦天监禀报天降祥瑞，“主文昌六星、翰苑鸿儒”，用神秘的预兆显示天降奇才。再是十岁少女山黛的《白燕诗》横空出世，羞煞了满朝文人儒士。最后将山黛的才学推高到无以复加的位置，第四回《六儒绅气消彩笔 十龄女才压群英》，十岁的山黛诗词书文样样通达，挤压当朝的六名矫矫之人，使得“丈夫气短，儿女留香”，至此，山黛“弘文才女”的美誉在屡次的比试中实至名归。
冷绛雪的才学与山黛不分伯仲，其不畏强权、绝地生花的过人谋略令人印象深刻。第七回，因被宋信陷害，冷绛雪被迫入山府为婢，临行前面对窦知府说道：“妾若稍蒙青目，则大人之福祸，又妾为政矣。妾当实告，为恩为怨，大人亦当熟思”窦国一听后，大惊四色，悔意立生。这样的谋略，一方面，迫使窦国一等人不敢怠慢冷绛雪本人，另一方面也解除了父兄的后顾之忧。第八回，村女冷绛雪见到当朝宰相山显仁，不拜不坐、据理力争、发宏篇伟论，“盖闻天、地、人谓之三才，故一言才而天、地、人在其中矣……”最终，山显仁以宾客之礼相待，山黛以姐妹之情相处，此后冷绛雪更是运腕如风、洒墨如雨地代山黛应圣上之题，受到皇帝的赏赐，封为“女中书”之号，其父也冠带荣身。
二、以才识人的爱情
《平山冷燕》中，才情是两位佳人衡量爱人的标准，甚至是唯一标准，正如冷绛雪所言“不论年纪大小，不论人之美丑，不论门户高低，只要其才学与小女相对的来，便可结亲”，冷绛雪追求的是情谊相投、才情相当、举案齐眉的爱人。在闵子祠看到平如衡墙壁上的对诗，“倘容秣马明吾好，愿得人间衣尽缁”，冷绛雪心下顿生涟漪“尝谓天下无才，谁知转眼间便遇了知己”，这首诗也成了二人日后重逢的“信物”。
山黛对未来的夫婿有着同样的期待，第十四回，燕白颔误入相府，一眼便看到了阁楼上的山黛，才子佳人的那一对望，自然是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。在山家家仆的干扰下，燕白颔只得在园外旁的粉壁上题诗一首“天际忽垂倾国影，梅花春色总堪怜。”山黛看罢诗篇，甚是欣喜，“好诗，好诗！我只道此生貌有可观，不期才更过之，我阅人多矣，从未见才貌皆全如此生者”立即赋诗一首，热烈地回应着燕白颔的爱慕。
对那些无才的求爱之人，待遇就可想而知了，第十八回，伪学之才张寅盗取平如衡、燕白颔的诗作欲讨好山黛，不曾想被冷绛雪及时发现，先是山黛对诗一首，“一池野草不成莲，满树杨花岂是绵？失去燕平旧时句，忽然张子有《新编》”，讽刺张寅盗诗之行，再是冷绛雪替张寅回诗“高才自负落花莲，莫认包儿掉了绵。纵是燕平旧时句，云间张子实重编”，“承认”了盗诗行为，两人里应外合地将张寅耍得团团转。最后，张寅不自量力地闯入阁楼时，山黛大怒，拿起御赐金如意，抬头就打。
三、深刻的封建烙印
《平山冷燕》最终以才子夺魁，佳人重逢的“大团圆”模式为故事画上句号，而“大团圆”模式本身既是作者“情由我生，境由他转”的幻想，又是千万读者深处仄逼世界的寄托，更是封建文化在小说中的体现，山黛、冷绛雪的身上也打上了深刻的封建烙印。
山黛与冷绛雪严格地遵循着封建社会的三纲五常——“妇以夫为纲”，后来“燕白颔同山黛荣归松江，生子继述香火。平如衡亦同冷绛雪回至洛阳，重整门闾”，身怀绝世才华的两位奇女子回归家庭，甘愿相夫教子，重整门楣。山黛曾不甘深埋闺阁的壮志，最终在遇到燕白颔之后戛然而止。“孩儿此去，多则十年，少则五年，定当衣锦还乡如男子”，冷绛雪前往山府前的豪迈英辞，在闵子祠遇到平如衡之后也消散如云烟，不过是闲来心儿独自愁，最终陨落为平如衡的妻子。
山黛、冷绛雪也严苛地奉行着封建礼法，皇帝赐婚山黛嫁给天下第一才子——燕白颔，山黛也只能放下中意的阁楼男子，顺从天命，“今日何等风骚，就是心有所负，也只能丢开罢了”。在封建皇权面前，佳人也只能逆来顺受，与那些颇具反抗精神的女性相比，山黛对爱情的追求就显得有些苍白无力和虚荣顺从。即使在洞房花烛夜，山黛、燕白颔二人确认彼此就是心心念念的爱人，也遵守着传统的“发乎情，止乎礼”之约，“只见众侍妾观望，不敢叙出私情”。 相比较《镜花缘》中英勇豁达、敢作敢为、生命力顽强的女性形象，山黛、冷絳雪自然就会有依附男权的庸女之嫌。
《平山冷燕》中的女性形象，为之后出现的佳人形象定下范式，例如《飞花咏》、《麟儿报》、《画图缘》等作品，甚至影响了《红楼梦》中的女性形象，可惜的是我们只看到了山黛、冷绛雪过人的才识和轻逸缥缈的扁平形象，却看不到立体的人物塑造，这或许为后世小说留下了创作空白，也为打破软弱的才女形象提供了动力。
参考文献：
[1]荻岸山人.平山冷燕[M].沈阳：春风文艺出版社，1982.
[2]郭小云.《平山冷燕》中的儒家思想[J].文学教育.2015，1.
[3]马兴国.明清小说女性形象地位嬗变研究[J].语文学刊.2009，7.