明人陆灼《艾子后语》中有这样一个故事：艾子带着执和通两个弟子一起郊游，途中口渴，派弟子讨水喝。正在门口读书的农家老人指着书中“真”字说：“认得这个字，给你水喝。”先去的执认着“真”字，无功而返。再去的通读成“直八”二字，得水而归。艾子便喝水边说：“通也智哉！”
　　林语堂先生认为，道家思想是蕴含了幽默基因的，他比较推崇老庄尤其是庄子的幽默，譬如庄子的寓言故事，像《庄周梦蝶》等。《艾子后语》仿道家著作《艾子杂说》而作，这篇《认真》便不乏幽默，寓庄于谐，算得上它的经典之篇。
　　世上事，该执执，该通通，或者说，凡事不必总那么认真或较真，有时不妨幽他一默，或别有趣儿。一次宴会上，达尔文恰好和一位年轻美貌的女士坐在一起。这位美人带着戏谑的口吻提出疑问：“达尔文先生，听说您提出人是由猴子变来的，我也属于您的论断之列吗？”达尔文看了美女一眼，彬彬有礼地答道：“那当然喽！不过，您不是由普通猴子变来的，而是由长得非常迷人的猴子变来的。”
　　上世纪二三十年代，钱玄同在北师大当教授，讲音韵学“开口音”与“闭口音”的区别时，他讲了个故事：有位京韵大鼓女艺人，齿若编贝，引人注目。因一次事故，女艺人掉了两颗门牙。从此凡有人问话，她一律用“闭口音”，以“不露齿”。如有人问她：“贵姓？”“姓伍。”“贵庚？”“十五。”“贵干？”“唱大鼓。”等这位女艺人牙齿镶好了，再有人问话时，她又全改用“开口音”，于是对答便成了：“贵姓？”“姓李。”“贵庚？”“十七。”“贵干？”“唱戏。”露出闪亮的金牙。学生听了哈哈大笑。程颐说：“教人未见意趣，必不乐学。”钱先生的课学生该是乐学的吧？
　　中华文化丰富多彩，自然不缺幽默元素。豫剧《十八相送》里，面对“呆头鹅”梁山伯，祝英台唱：“走一河，又一河，河里边有对鹅。头里公鵝呱呱叫，后边母鹅叫咯咯（哥哥）。”来委婉表达爱情，便挺有意思。说有位何姓朋友在北京开了家“河南烩面馆”，门口贴的对联是“一面之缘，相烩何幸”，让人会心一笑。相传苏东坡被贬海南儋州期间，曾为当地一家剃头铺子写了一副对联，“虽说毛发技艺，却是顶上功夫”，颇见几分幽默。后有人改成“操天下头等大事，做人间顶上功夫”，广为流传。
　　幽默招人待见、讨人喜欢。但老舍先生说，人的才能不一样，不会幽默的人最好不要勉强。弗洛伊德也说，幽默是一种难能可贵的天赋，许多人甚至没有能力享受幽默呈现的快乐。这就不好玩了，就是说，如果不懂幽默，还是省省得好，譬如艾子的小徒执，讨不着水便认了吧，可不要弄巧成拙，况认真本身也没啥错;而如果有点幽默的细胞，想幽他一默呢，那也得看看对象。譬如说，将农家老人换成宝玉他爹，徒儿通想必就要嗝屁了。可话又说回来，既号“通”，没准也能幽政老爹一默呢。
　　（冯忠方摘自《郑州日报》2019年10月28日 图/雨田）