幼儿是民间游戏的主人，也是民间游戏的创造者，所以在发挥民间“土游戏”对幼儿成长的优势中，应寻找各种积极、有益的教育因素，使民间“土游戏”能够将其“拿来”并“为我所用”。我们应根据本园的实际情况，积极探索新的游戏方法，积极挖掘本土、本地资源，并对民间“土游戏”的内容进行改造和创新，使幼儿对这些游戏充满无尽的好奇与热情。
　　民间游戏的材料、玩法、规则等本身又具有很大的可变性，我们要充分发挥幼儿的创造能力，根据幼儿的兴趣需要，引导幼儿在游戏中进行创造改编。
　　一是创新游戏材料的用途。
　　教育学家乌申斯基说过：“最好的玩具是那些能够用各种材料方式加以变更的玩具。”因此，在民间“土游戏”中，材料的制作与投放是一项既重要又复杂的工作。材料的重要性体现在缺少材料，游戏就无法开展；材料的复杂性体现在既要保持幼儿活动的兴趣，还要保证幼儿的安全性。游戏材料的投放应在尊重幼儿选择的同时，投放天然和半成品为主，并去掉原来材料中的不安全因素，用现代的替代物。有的游戏只能在当时玩，往往是随地取材。如用豆梗玩的游戏，是在有青豆时才能玩，对游戏进行的时间有限定，所以应该对这些材料进行修改，用替代物使其一年四季都可以玩。
　　如在玩“弹珠子”游戏中，弹珠的材料可以有核桃和鹅卵石，有泥球和橡皮泥团。通过材料的创新，可以大大发展幼儿的创造力、想象力，使幼儿思维更开阔。同时，还要鼓励幼儿一物多玩或多物一玩。如一块小石子，有的幼儿用它在“老虎吃小人”的游戏中当作棋子，有的用它在“老鹰捉小鸡”的游戏中当作小米，有的用它在“打瓦”游戏中当投掷器。又如“下棋”，幼儿可用杏核、贝壳、树叶、小棒、花生皮、废旧的彩笔帽、果冻盒等十几种材料当棋子，根据自己的想象赋予材料多样的角色，创造性地使用各种材料。在活动中应该尽量为幼儿创设轻松愉快的环境，使幼儿能自发地积极地动手动脑，让其在操作材料的过程中发现和制作出新的玩具。
　　二是创新民间游戏的玩法。
　　1.民间游戏是民间孩子们自己创编的游戏活动，从游戏的选择、材料的利用，到角色的分配和情节的发展，都由幼儿根据自己的能力特点来完成。因此，幼儿在游戏的过程中会自由商定一些新的规则和玩法，使游戏满足不同幼儿的水平，让每个幼儿在游戏中获得快乐与发展。
　　如“老鹰捉小鸡”的游戏，原来的玩法是“小鸡”被捉到后就被罚下场，有的幼儿由于在游戏中跑得慢或躲闪能力差，很快就被捉到罚下场，然后被关在“鸡笼”里等待游戏结束，失去了游戏的机会。幼儿发现这种现象后，改变了游戏规则，就是场上的“小鸡”在躲闪跑的过程中只要用手碰一下被罚下场的“小鸡”，他就可以重新上场游戏，从而为伙伴创造了多次游戏的机会。
　　2.组合法与发散法是对民间“土游戏”继承与创新的重要方法。如将“拍手歌”、“拾石子”等游戏组合在一起，并让教师和幼儿共同制定新的游戏规则。又如由幼儿传统的“玩手帕”游戏引出一个游戏项目，发散出不同的“丢手绢”游戏内容。在开展民间游戏中发现，像跳皮筋、跳房子、挤人、斗鸡、丢沙包等游戏，由于难度大，以及时代的差别，幼儿学习有困难，我们就应尝试与幼儿实际生活相结合，简化游戏的方法，让幼儿加上自己的创新动作，使他们易于学习。
　　三是创编民间游戏的童谣或儿歌内容。
　　由于民间游戏产生于民间、流传于口头，幼儿在吟唱儿歌童谣的过程中会感受到部分内容的局限性。我们注重从幼儿的生活实际出发，将反映现代生活方式、价值观念、风俗习惯的变化编入民间游戏的新童谣中，赋予新的含义，使民间游戏的名称、内容、角色、情节、儿歌、童谣等符合幼儿身心发展规律，激发了幼儿的兴趣，增加了民间游戏的魅力。
　　如民间游戏“推小车”，原来儿歌内容是：“吱吱吱，小车叫，推上小车卖甜糕，谁要？谁要？（我要，我要。）娃娃吃得咪咪笑。”幼儿在玩的过程中提出，推着小车太慢，不如开着汽车快，因此，他们把儿歌进行了改编：“笛笛笛，汽车叫，开上汽车送蛋糕（雪糕），送给你，送给他，大家乐得哈哈笑。”幼儿在改编民间游戏童谣的过程中，体验到了社会的进步和科技的发展，拉近了民间游戏与幼儿生活的距离，真正体验到了民间游戏的乐趣。再如跳皮筋游戏，一根橡皮筋，一首古老的童谣，幼儿玩起来感到沉闷，这就需要配上新的童谣，并请幼儿根据自己的能力创编新的内容，使传统的民间“土游戏”更具新意，满足了幼儿发展的需要，深受幼儿的喜爱。
　　总之，在开展民间“土游戏”时，要给孩子们提供一个自由、安全、轻松、活泼的良好的游戏环境。作为幼儿教师，我们应从民间“土游戏”的特点出发，从活动形式、空间和组织方式上引导幼儿改编与创新，赋予民间游戏新的活力。这样，使老游戏焕发了青春，又使孩子们玩出了新花样，让孩子们在玩中笑中得到了更好的锻炼和提高。