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世界上最遥远的距离,不是跨越生与死的距离,而是我坐在你面前,你却在低头玩手机。这一看似玩笑的话语,恰恰与《娱乐至死》中的观点不谋而合。
《娱乐至死》由美国作家尼爾·波兹曼所著,此书是对二十世纪后半叶美国文化中最为重大变化的探究和哀悼。印刷时代开始逐渐没落,而电视时代却开始步入辉煌。在书中,电视改变了一些话语的内容和意义,许多东西都不可避免地被电视重新定义。电视的本来意义便是娱乐,一切公众话语都以娱乐的方式出现,人们便因为这些无比依赖媒体,把一切文化内容都变成娱乐的附庸……
这本书的封面:一个看似普通的四口之家,在饭后休闲地坐在一起看电视。但漫画中奇怪的是,他们只有躯干而没有头颅。画面很惊悚骇人,但也引人深思。当我们看到大街上的“低头族”时,当我们轻易被网络媒体所煽动时,当我们身边四处散播着网络谣言、肆意“人肉”时,用这幅漫画来比喻再也适当不过。
过度的娱乐生活挖空了人们的头颅,吞噬了人们的思维能力。我们越来越忽视自己内心真实的所需所求,单纯凭借感官上的快感去衡量所见所闻。
书中的人们把电视当成一种权威的象征,盲目地相信电视对真理的描述。把书中的电视换成如今社会中的手机,或是其它的媒体设备,也是一样的道理。
我们可以想象一下现在人们一天的生活:早上被手机闹铃唤醒,迷迷糊糊地伸手到床头摸手机,清醒后看一眼微信和QQ,刷一下朋友圈;在一天中无限次地把社交软件看个遍;甚至到晚上,被子里还闪着手机屏幕的亮光……
手机里真的有那么多必须及时回复的消息吗?如今在朋友圈点个赞仿佛已经成为一种习惯了。
媒体本来应当是可以拓展我们视野,使我们好好认识世界的工具,现在却扭曲了本来的意义,取得了人们的依赖,夺走了人们的思考能力,将我们的灵魂变为了媒体机器冰冷的附属品……
这是一个娱乐的世界,这个世界需要会思考的灵魂。我们要学会思考,在媒体面前多一份理智,莫在娱乐时代被手机剥夺了灵魂。
《娱乐至死》由美国作家尼爾·波兹曼所著,此书是对二十世纪后半叶美国文化中最为重大变化的探究和哀悼。印刷时代开始逐渐没落,而电视时代却开始步入辉煌。在书中,电视改变了一些话语的内容和意义,许多东西都不可避免地被电视重新定义。电视的本来意义便是娱乐,一切公众话语都以娱乐的方式出现,人们便因为这些无比依赖媒体,把一切文化内容都变成娱乐的附庸……
这本书的封面:一个看似普通的四口之家,在饭后休闲地坐在一起看电视。但漫画中奇怪的是,他们只有躯干而没有头颅。画面很惊悚骇人,但也引人深思。当我们看到大街上的“低头族”时,当我们轻易被网络媒体所煽动时,当我们身边四处散播着网络谣言、肆意“人肉”时,用这幅漫画来比喻再也适当不过。
过度的娱乐生活挖空了人们的头颅,吞噬了人们的思维能力。我们越来越忽视自己内心真实的所需所求,单纯凭借感官上的快感去衡量所见所闻。
书中的人们把电视当成一种权威的象征,盲目地相信电视对真理的描述。把书中的电视换成如今社会中的手机,或是其它的媒体设备,也是一样的道理。
我们可以想象一下现在人们一天的生活:早上被手机闹铃唤醒,迷迷糊糊地伸手到床头摸手机,清醒后看一眼微信和QQ,刷一下朋友圈;在一天中无限次地把社交软件看个遍;甚至到晚上,被子里还闪着手机屏幕的亮光……
手机里真的有那么多必须及时回复的消息吗?如今在朋友圈点个赞仿佛已经成为一种习惯了。
媒体本来应当是可以拓展我们视野,使我们好好认识世界的工具,现在却扭曲了本来的意义,取得了人们的依赖,夺走了人们的思考能力,将我们的灵魂变为了媒体机器冰冷的附属品……
这是一个娱乐的世界,这个世界需要会思考的灵魂。我们要学会思考,在媒体面前多一份理智,莫在娱乐时代被手机剥夺了灵魂。