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摘要：“童趣化国学微课程”是从儿童本位出发，契合各学段儿童发展的要求和特点，建设、开发系列国学微课程，并予以实践应用，使得儿童真正品味国学，体悟国学文化独有的志趣、情趣、意趣。通过回望国学，勾画丰富可爱的课程样貌;理解学生，尊重学生简单美好的生长节律;重塑教师，让教师成为童趣课程群的建构者等方式，建构与实施童趣化国学微课程，让学生真正领悟国学之美，沉淀中国文化的底色。
关键词：童趣化;国学;微课程;课程建构;课程实施
中图分类号：G423 文献标志码：D 文章编号：1673-9094（2019）02A-0023-05
儿童，自由与美好的存在。国学，中国文化最经典凝练的部分。在儿童国学经典教育中，如何引领儿童学习、感悟穿越千年的国学经典？笔者所领衔的名师工作室，围绕“童趣化国学微课程的构建与实施”进行了系列思考与实践。
“童趣”一词指的是“儿童的情趣”，从美学的视角解读“童趣”，是指儿童作为生命个体所感受到的人生趣味，从而引发的审美愉悦感和内心趋同感。“童趣化国学微课程”中的“童趣”是指从儿童本位出发，契合各学段儿童发展的要求和特点，建设、开发系列国学微课程，并予以实践应用，使得儿童真正品味国学，体悟国学文化独有的志趣、情趣、意趣。
一、回望国学，勾画丰富可爱的国学课程样貌
国学以其博大精深的内涵塑造了民族的文化心理特质，它是我国传统文化的精髓，是儿童成长不可或缺的成长印记。但是提起国学，人们印象里大多还是严肃古板的面孔，局限于儒家学派的“四书”“五经”等，儿童学国学，也只是被动地摇头晃脑地“读经”。其实，在现代教育背景下，国学不应只是僵化的文化遗产，而应成为和现代社会、现代儿童特点相融共生的独特的学习资源。以現代儿童的视角、现代的课程意识来看，国学的外延可以予以充分地拓展和延伸，更适应于童趣化这一取向。
1.多元的内容
国学不但包含我国传统的学术著作，拓展到容纳百家的 “经史子集”，更可以包括我国民间的文化遗产，如戏剧、礼仪、琴棋、书画、工艺、中医、嬉乐、楹联、节庆、古代建筑等。童趣化国学微课程中的国学，应该是新国学，应有更广泛、更开阔的选择。对于儿童国学课程而言，应该是广选传统文化的精华部分，充分考虑相关课程资源的可读性、现实性、现代性及趣味性，并按照从低到高、由易及难的原则进行编撰。以工作室开发的“四季课程之冬”为例，就由《踏雪寻梅——梅花诗词吟咏》《窗花：剪出一个冬天来》《说文赏雪字》《彩绳飞起来》等组成，其中包括经典诗词的吟诵、汉字文化的解读、民俗的探究、传统美术的应用等，让学生经历关于冬天的独特学习历程，感受多元且完整的中国文化。这样，他们体味到的国学文化就不是僵化呆板的，而是多元融合的。这样经过科学而适当地选择、建构、梳理和丰富的国学课程，才能够真正适合当代学生的特点。
2.序列的专题
以往的校本化国学课程，往往是对课内一些国学资源的补充，零散且没有序列。如以古诗词的积累来说，现行教材中的古诗词散落在各年级教材里，学生们往往是边学边忘，并不能够引发他们深刻的感知与记忆。中国是个诗词的国度，诗歌中吟咏自然、感受时节、表达家国情怀等主题从古至今，跨越千年，如今依然与学生的生活学习紧密相关。把诗词进行专题化、序列化的整合，可以让学生真正走进诗词，并在这循环往复的积累里，将经典诗词涵养、内化成为自己生命的一部分。如工作室所进行的“黄河诗韵”系列古诗词校本课程开发，分为低、中、高年级三个部分。遵循由易到难、由浅入深、循序渐进的原则设置学习内容（如表1）。每学期3—5个单元，每单元1个引领课程， 10个自由诵读课程。引领课程为一组主题诗词学习的开端，由教师带领学生整体感知这组诗词的主题和特点，激发学生的诵读兴趣，进行诵读方法指导。一至六年级共计26个引领课程，每学期共计15课时，在每周的语文综合实践课实施。自由诵读课程则是在教师指导下，放手让学生自由诵读和积累。课程内容在每天晨读课中实施。
这样主题化、系列化的诗词诵读，与季节契合，适应学生不同阶段的发展特点，螺旋上升，使得学生的诗词积累、诵读不再零散、浅尝辄止，并且让学生在不断地复现、不同形式的理解表达中，更加潜移默化地感受到古典诗词的独特魅力。
3.微小的视角
微课程的开发，强调一个微字，不仅符合一线教师的课程研发能力，也更适合儿童的学习特点。我们的课程分为两种类型，一种是多学科融合的组合类课程，一种是单学科、小专题的探究式课程。多学科融合，一般以4-6课时为宜，围绕一个主题，打破学科壁垒，组织学生进行跨界学习。如“中秋”主题课程，语文老师围绕《水调歌头》进行诗词教学，音乐老师引领学生进行《但愿人长久》歌曲赏析，劳技教师开发了课程《月饼圆圆我来做》，科学教师开展《月圆月缺话农历》的课程实施。这样的学习是全面、愉悦的，重在调动学生对于传统文化学习的兴趣，加深他们对国学课程的理解。单学科探究课程则是围绕一个小的国学专题，进行持续、较长时间的研究性学习，如六年级的《读三国，话英雄》，学生通过“品读精彩章节”“三国人物讲坛”“谁是你心目中的三国英雄”“我为人物写小传”“经典影视回放”等学习活动，进行充分的阅读、分享、表达、欣赏，真正走进了三国人物的文学和精神世界，尽情徜徉在中国文化的世界中。
4.童趣的因子
在广阔的国学世界里，从学生的视角去发现、选择，无论是古诗词、小古文，还是成语、楹联等，都不乏生动有趣的内容，很适合学生阅读、积累、表达。即便是学生觉得晦涩难懂的古文，也记录了诸多古人生活的奇闻轶事。我们精选了《笑林广记》《山海经》《世说新语》等古文集里短小适读的文段，以“吹牛”“愚蠢”“遇见鬼”等小主题相连，透过一篇篇古文，让学生不仅了解到古人生活的场景与习俗，而且还看到一个个生动有趣的人：爱自吹自擂的、愚拙不开化的、捕风捉影的……在诵读中与这些人物实现了穿越千年的相遇。这些诵读，常常使他们捧腹不已，看似生涩的古文也在不知不觉间化难为易，使得学生更加了解中国人传统的思维与生活方式。 二、理解学生，尊重学生简单美好的生长节律
国学是学生传承民族之根的重要途径，只有将国学文化的经典种子植根学生心灵，才会使得未来中国人拥有更完满、深邃的精神家园。然而，我们面对的学生是现代的儿童，穿越千年的国学文化，对于他们而言是陌生的，是存在巨大理解差异的。但我们培养的不是国学大师，而是一个个愿意亲近国学、理解中国文化、喜爱传统经典的学生。因此，片面地以为国学就是让学生“读经”，只是将四书五经简单拿来应用于学生，显然是不符合学生的生长节律的。国学的学习方式应该是简单而美好的，不生硬很自然，不复杂很简约，不被动很美好。在实践的过程中，我们尝试用中国水墨画的传统技法：勾勒、晕染、留白去概括学生学习国学的自然节律。
1.勾勒风骨的志趣
寥寥数笔，纵情山水，便可以勾勒出事物简约大气的风骨，这是中国画的魅力。孙双金在《十二岁以前的语文》中这样说，童年的语文应该先放下主要的几块大石头，国学经典显然是其中举足轻重的一块大石头[1]。而这块大石头最核心的部分，就是古代先哲们熠熠生辉的思想。从深层次来说，国学的本质意义在于让学生去领略中国先哲的思想智慧，使得他们视野宽广，内心有着“仁义礼智信”的中国风骨，并兼怀天下，有深沉的文化自信。这些充满哲学意味的思想，对于学生来说是难以理解的。那么，就要以儿童的方式去让学生了解，一个个关于先哲的故事便是他们瞭望思想的窗口：从孔子的不耻下问、孟母的择邻而处、老子的大智若愚、庄子的击缶而歌等，到魏晋的文人风骨、唐宋的豪放豁达，无不充满着无穷的魅力。教学中教师可引入大量视频、网络资料，创设生动活泼的学习形式，以讲故事的方式让学生走近先哲人物，在潜移默化间将中国人独有的气节风骨植根在学生心间。
2.晕染积累的意趣
“有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成他的一部分……”惠特曼的这句小诗，同样适用于童趣化国学的积累与涵养。工笔画晕染、上色、再晕染，一次次反复地着色，使得笔下的人物或花鸟栩栩如生，焕发生命的活力。古典诗词本身语言凝练，节奏鲜明、音韵和谐，颇得学生喜爱。国学经典的学习，不急着去明白，不急着去收获，慢慢阅读，慢慢欣赏，是一种常态。晨诵、午阅、暮吟，这种犹如呼吸一样自然的积累方式，也会让经典诗词成为学生生命里不可或缺的一部分。教师在引导学生诵读过程中，可以形成多樣化的、学生喜爱的诵读流程，即：拍—读—识—忆。拍，即借用韵律相同的拍手旋律，把古诗词带入其中，让学生伴着旋律读古诗词，在轻松的氛围中受到教育，陶冶情操;读，指组织学生朗读或自由诵读;识，让学生自由识记课文内容，通过活动的方式展示自己的所学所感等;忆，即学生在熟读和理解识记的基础上，把经典诗文背诵下来。
3.留白创生的情趣
国画中留白的使用为画面带来意境连绵的感觉，充满了诗情画意。从国学的学习方法上来看，传统的国学强调的是记忆和诵读，但一味强调背诵记忆，只能降低学生对于国学学习的兴趣。学生是天生的创造者，让他们成为课程的参与、建设者，给予他们充分的空间，往往会创生出更浓的学习情趣。春天举办的“春花节”里，低年级的学生用水果拼盘来表现有春花的古诗;中年级的学生用手机拍下了大自然里蓬勃开放的春花，并配上了相应的古诗;高年级的学生进行了“飞花令”古诗吟诵比赛，个个情趣盎然、活跃其中，充分展现了自己的创造能力。日常的学习评价活动里，通过读诵记载、默写卡片、争星挂章等活动，学生体验了诵读的成功愉悦，增强了“吟经典美文，做少年君子”的感受。利用午读课时间，教师开设专题评价课，组织学生对“读、吟、唱、画”等环节进行自评、互评、组评、师评，激励学生沉醉其中。在学生自主设计开展的活动里，通过主题化的情境、多样化的诵读方式、丰富的学习活动，让他们喜爱古诗词，体会诗词内涵与情感，感受诗词纵横古今的魅力，从而读得有情有味，诵得有声有色，演得有趣有形。
三、重塑教师，让教师成为童趣课程群的建构者
一个好的教师必然是一个好的课程设计师，重组课程的能力已成为教师的核心素养之一。只有真正俯下身子亲近儿童，把生命中的感动与领悟拿出来与学生分享，教师才能唤起学生最内在的东西。教师应该对国学文化有着图腾般深沉、纯粹的热爱，并且敏锐捕捉学生兴趣点所在、发展点所在。教师不仅应是微课程的建设者与开发者，更要引领学生去审美、去感悟、去经历。
1.采用多种方式开发微课程
微课程群建设与单门课程建设不同，不是几门课程内容的简单叠加，而是以一个国学主题为引领，突破学段、学科，整合主题相通、内容相联系的课程资源，突出课程内在的逻辑统一。在课程开发的过程中，需要教师有更高、更广的视野。各学科的教师需要协作互助，围绕一个主题进行开发、实施与反思。教师必须打破学科本位的思想，站在核心主题的高度，加强各学科之间的联系，历练自身的综合素养[2]。这个过程，对于教师而言，是一种重构，是基于主题的课程资源的整合、研发。这种历程的重要意义就在于提升了教师对知识与课程、教育与教学的认识水平，更加强了学科之间的协作与融合，不同学科的教师真正成了“教育共同体”，也形成了微课程开发的基本流程（如图1）。
我们的课程开发分为正向和逆向两种形式。正向设计即教师根据教学内容，寻找大量的素材、设计丰富的活动，然后进行筛选和组合，将能够有效贯彻教学目标的教学活动和文本进行“串联”。逆向设计则是先确定教学目标，然后再寻找对应的素材、设计必要的环节。每个学期，我们构建、呈现给儿童的国学教育课程体系是组块式的，包括公共微课程、儒家选粹、传统经典、民俗、艺术欣赏五个部分。以“黄河诗韵”国学微课程群设计（2017.2-2017.8）为例（见表2）：
2.双线并行实施微课程
童趣化国学微课程的实施，不能简单地占用课内时间，那样会加重学生语文学习的负担。在实际操作中，我们采取显性课程、隐性课程双线并行的方式。显性课程，就是纳入课程表的课程，包括每周一节校本课程、每天30分钟晨诵。公共微课程安排在晨诵时间，儒家精粹、经典文化、民俗放在每周一次的校本课程时间，艺术欣赏结合美术、音乐课时间安排，在活动中贯彻儿童化、情趣化、主体性、体验式的原则。隐性课程，就是利用学生校园业余时间开展的课程实践活动，包括语文拓展型课程、校园文化节、古诗词的诵读和吟唱、古诗古韵的表演、诗人的故事、民族乐器的弹奏、“诗配画”作品的欣赏和书法的练习等。实施形式有诵读、欣赏、综合实践、办诗文小报、诵读交流会、诗配画、情境表演、诗词吟唱等。这样的课程实施，是对课内国学内容的有机梳理和补充，对课外综合性学习整合拓展，实现了多维度的课程融合。
3.在学习过程中引入思维工具
我们对国学微课程的构建不仅传承经典，更尝试进行现代思维工具的引入。利用我校开设学习方法课程的优势，我们引入了列举对比、思维导图、时间轴梳理等学习方法，让学生以多样的思维方式去传承经典。如在《三字经》经典品析中，教师让孩子们用列举法，根据所学的语句自行补充可以作为佐证的历史人物小故事。孩子不但学了表达，而且对于《三字经》的内容有了更深层次的理解。教师让学生用“对比法”比较某一主题中西方观念的差异，引导学生去探究背后的深层原因。在中高年级的微课程学习中，要求学生制作“时间轴”，从开学、中途到学期结束，让他们的学习变化得以视觉化的呈现。一个阶段的微课程结束时，引导学生用思维导图回顾课程重点，让所学的课程在学生心中留下清晰的印象。
童趣化国学微课程的构建与实施是一个创新的、持续的、动态的、逐步完善的过程，教师、儿童真正成为课程的开发者和建设者，在主题化的学习中，循序渐进，渐入佳境，真正领悟到国学的独特之美，让国学沉淀为自身的文化底色。
参考文献：
[1]孙双金.重构12岁以前的语文[N].中国教育报， 2011-12-29（8）.
[2]徐梅芳，王琦.借助“CEO”课程开发提升青年教师综合素养[J].现代教学， 2018（17）：6-8.
责任编辑：颜莹
关键词：童趣化;国学;微课程;课程建构;课程实施
中图分类号：G423 文献标志码：D 文章编号：1673-9094（2019）02A-0023-05
儿童，自由与美好的存在。国学，中国文化最经典凝练的部分。在儿童国学经典教育中，如何引领儿童学习、感悟穿越千年的国学经典？笔者所领衔的名师工作室，围绕“童趣化国学微课程的构建与实施”进行了系列思考与实践。
“童趣”一词指的是“儿童的情趣”，从美学的视角解读“童趣”，是指儿童作为生命个体所感受到的人生趣味，从而引发的审美愉悦感和内心趋同感。“童趣化国学微课程”中的“童趣”是指从儿童本位出发，契合各学段儿童发展的要求和特点，建设、开发系列国学微课程，并予以实践应用，使得儿童真正品味国学，体悟国学文化独有的志趣、情趣、意趣。
一、回望国学，勾画丰富可爱的国学课程样貌
国学以其博大精深的内涵塑造了民族的文化心理特质，它是我国传统文化的精髓，是儿童成长不可或缺的成长印记。但是提起国学，人们印象里大多还是严肃古板的面孔，局限于儒家学派的“四书”“五经”等，儿童学国学，也只是被动地摇头晃脑地“读经”。其实，在现代教育背景下，国学不应只是僵化的文化遗产，而应成为和现代社会、现代儿童特点相融共生的独特的学习资源。以現代儿童的视角、现代的课程意识来看，国学的外延可以予以充分地拓展和延伸，更适应于童趣化这一取向。
1.多元的内容
国学不但包含我国传统的学术著作，拓展到容纳百家的 “经史子集”，更可以包括我国民间的文化遗产，如戏剧、礼仪、琴棋、书画、工艺、中医、嬉乐、楹联、节庆、古代建筑等。童趣化国学微课程中的国学，应该是新国学，应有更广泛、更开阔的选择。对于儿童国学课程而言，应该是广选传统文化的精华部分，充分考虑相关课程资源的可读性、现实性、现代性及趣味性，并按照从低到高、由易及难的原则进行编撰。以工作室开发的“四季课程之冬”为例，就由《踏雪寻梅——梅花诗词吟咏》《窗花：剪出一个冬天来》《说文赏雪字》《彩绳飞起来》等组成，其中包括经典诗词的吟诵、汉字文化的解读、民俗的探究、传统美术的应用等，让学生经历关于冬天的独特学习历程，感受多元且完整的中国文化。这样，他们体味到的国学文化就不是僵化呆板的，而是多元融合的。这样经过科学而适当地选择、建构、梳理和丰富的国学课程，才能够真正适合当代学生的特点。
2.序列的专题
以往的校本化国学课程，往往是对课内一些国学资源的补充，零散且没有序列。如以古诗词的积累来说，现行教材中的古诗词散落在各年级教材里，学生们往往是边学边忘，并不能够引发他们深刻的感知与记忆。中国是个诗词的国度，诗歌中吟咏自然、感受时节、表达家国情怀等主题从古至今，跨越千年，如今依然与学生的生活学习紧密相关。把诗词进行专题化、序列化的整合，可以让学生真正走进诗词，并在这循环往复的积累里，将经典诗词涵养、内化成为自己生命的一部分。如工作室所进行的“黄河诗韵”系列古诗词校本课程开发，分为低、中、高年级三个部分。遵循由易到难、由浅入深、循序渐进的原则设置学习内容（如表1）。每学期3—5个单元，每单元1个引领课程， 10个自由诵读课程。引领课程为一组主题诗词学习的开端，由教师带领学生整体感知这组诗词的主题和特点，激发学生的诵读兴趣，进行诵读方法指导。一至六年级共计26个引领课程，每学期共计15课时，在每周的语文综合实践课实施。自由诵读课程则是在教师指导下，放手让学生自由诵读和积累。课程内容在每天晨读课中实施。
这样主题化、系列化的诗词诵读，与季节契合，适应学生不同阶段的发展特点，螺旋上升，使得学生的诗词积累、诵读不再零散、浅尝辄止，并且让学生在不断地复现、不同形式的理解表达中，更加潜移默化地感受到古典诗词的独特魅力。
3.微小的视角
微课程的开发，强调一个微字，不仅符合一线教师的课程研发能力，也更适合儿童的学习特点。我们的课程分为两种类型，一种是多学科融合的组合类课程，一种是单学科、小专题的探究式课程。多学科融合，一般以4-6课时为宜，围绕一个主题，打破学科壁垒，组织学生进行跨界学习。如“中秋”主题课程，语文老师围绕《水调歌头》进行诗词教学，音乐老师引领学生进行《但愿人长久》歌曲赏析，劳技教师开发了课程《月饼圆圆我来做》，科学教师开展《月圆月缺话农历》的课程实施。这样的学习是全面、愉悦的，重在调动学生对于传统文化学习的兴趣，加深他们对国学课程的理解。单学科探究课程则是围绕一个小的国学专题，进行持续、较长时间的研究性学习，如六年级的《读三国，话英雄》，学生通过“品读精彩章节”“三国人物讲坛”“谁是你心目中的三国英雄”“我为人物写小传”“经典影视回放”等学习活动，进行充分的阅读、分享、表达、欣赏，真正走进了三国人物的文学和精神世界，尽情徜徉在中国文化的世界中。
4.童趣的因子
在广阔的国学世界里，从学生的视角去发现、选择，无论是古诗词、小古文，还是成语、楹联等，都不乏生动有趣的内容，很适合学生阅读、积累、表达。即便是学生觉得晦涩难懂的古文，也记录了诸多古人生活的奇闻轶事。我们精选了《笑林广记》《山海经》《世说新语》等古文集里短小适读的文段，以“吹牛”“愚蠢”“遇见鬼”等小主题相连，透过一篇篇古文，让学生不仅了解到古人生活的场景与习俗，而且还看到一个个生动有趣的人：爱自吹自擂的、愚拙不开化的、捕风捉影的……在诵读中与这些人物实现了穿越千年的相遇。这些诵读，常常使他们捧腹不已，看似生涩的古文也在不知不觉间化难为易，使得学生更加了解中国人传统的思维与生活方式。 二、理解学生，尊重学生简单美好的生长节律
国学是学生传承民族之根的重要途径，只有将国学文化的经典种子植根学生心灵，才会使得未来中国人拥有更完满、深邃的精神家园。然而，我们面对的学生是现代的儿童，穿越千年的国学文化，对于他们而言是陌生的，是存在巨大理解差异的。但我们培养的不是国学大师，而是一个个愿意亲近国学、理解中国文化、喜爱传统经典的学生。因此，片面地以为国学就是让学生“读经”，只是将四书五经简单拿来应用于学生，显然是不符合学生的生长节律的。国学的学习方式应该是简单而美好的，不生硬很自然，不复杂很简约，不被动很美好。在实践的过程中，我们尝试用中国水墨画的传统技法：勾勒、晕染、留白去概括学生学习国学的自然节律。
1.勾勒风骨的志趣
寥寥数笔，纵情山水，便可以勾勒出事物简约大气的风骨，这是中国画的魅力。孙双金在《十二岁以前的语文》中这样说，童年的语文应该先放下主要的几块大石头，国学经典显然是其中举足轻重的一块大石头[1]。而这块大石头最核心的部分，就是古代先哲们熠熠生辉的思想。从深层次来说，国学的本质意义在于让学生去领略中国先哲的思想智慧，使得他们视野宽广，内心有着“仁义礼智信”的中国风骨，并兼怀天下，有深沉的文化自信。这些充满哲学意味的思想，对于学生来说是难以理解的。那么，就要以儿童的方式去让学生了解，一个个关于先哲的故事便是他们瞭望思想的窗口：从孔子的不耻下问、孟母的择邻而处、老子的大智若愚、庄子的击缶而歌等，到魏晋的文人风骨、唐宋的豪放豁达，无不充满着无穷的魅力。教学中教师可引入大量视频、网络资料，创设生动活泼的学习形式，以讲故事的方式让学生走近先哲人物，在潜移默化间将中国人独有的气节风骨植根在学生心间。
2.晕染积累的意趣
“有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成他的一部分……”惠特曼的这句小诗，同样适用于童趣化国学的积累与涵养。工笔画晕染、上色、再晕染，一次次反复地着色，使得笔下的人物或花鸟栩栩如生，焕发生命的活力。古典诗词本身语言凝练，节奏鲜明、音韵和谐，颇得学生喜爱。国学经典的学习，不急着去明白，不急着去收获，慢慢阅读，慢慢欣赏，是一种常态。晨诵、午阅、暮吟，这种犹如呼吸一样自然的积累方式，也会让经典诗词成为学生生命里不可或缺的一部分。教师在引导学生诵读过程中，可以形成多樣化的、学生喜爱的诵读流程，即：拍—读—识—忆。拍，即借用韵律相同的拍手旋律，把古诗词带入其中，让学生伴着旋律读古诗词，在轻松的氛围中受到教育，陶冶情操;读，指组织学生朗读或自由诵读;识，让学生自由识记课文内容，通过活动的方式展示自己的所学所感等;忆，即学生在熟读和理解识记的基础上，把经典诗文背诵下来。
3.留白创生的情趣
国画中留白的使用为画面带来意境连绵的感觉，充满了诗情画意。从国学的学习方法上来看，传统的国学强调的是记忆和诵读，但一味强调背诵记忆，只能降低学生对于国学学习的兴趣。学生是天生的创造者，让他们成为课程的参与、建设者，给予他们充分的空间，往往会创生出更浓的学习情趣。春天举办的“春花节”里，低年级的学生用水果拼盘来表现有春花的古诗;中年级的学生用手机拍下了大自然里蓬勃开放的春花，并配上了相应的古诗;高年级的学生进行了“飞花令”古诗吟诵比赛，个个情趣盎然、活跃其中，充分展现了自己的创造能力。日常的学习评价活动里，通过读诵记载、默写卡片、争星挂章等活动，学生体验了诵读的成功愉悦，增强了“吟经典美文，做少年君子”的感受。利用午读课时间，教师开设专题评价课，组织学生对“读、吟、唱、画”等环节进行自评、互评、组评、师评，激励学生沉醉其中。在学生自主设计开展的活动里，通过主题化的情境、多样化的诵读方式、丰富的学习活动，让他们喜爱古诗词，体会诗词内涵与情感，感受诗词纵横古今的魅力，从而读得有情有味，诵得有声有色，演得有趣有形。
三、重塑教师，让教师成为童趣课程群的建构者
一个好的教师必然是一个好的课程设计师，重组课程的能力已成为教师的核心素养之一。只有真正俯下身子亲近儿童，把生命中的感动与领悟拿出来与学生分享，教师才能唤起学生最内在的东西。教师应该对国学文化有着图腾般深沉、纯粹的热爱，并且敏锐捕捉学生兴趣点所在、发展点所在。教师不仅应是微课程的建设者与开发者，更要引领学生去审美、去感悟、去经历。
1.采用多种方式开发微课程
微课程群建设与单门课程建设不同，不是几门课程内容的简单叠加，而是以一个国学主题为引领，突破学段、学科，整合主题相通、内容相联系的课程资源，突出课程内在的逻辑统一。在课程开发的过程中，需要教师有更高、更广的视野。各学科的教师需要协作互助，围绕一个主题进行开发、实施与反思。教师必须打破学科本位的思想，站在核心主题的高度，加强各学科之间的联系，历练自身的综合素养[2]。这个过程，对于教师而言，是一种重构，是基于主题的课程资源的整合、研发。这种历程的重要意义就在于提升了教师对知识与课程、教育与教学的认识水平，更加强了学科之间的协作与融合，不同学科的教师真正成了“教育共同体”，也形成了微课程开发的基本流程（如图1）。
我们的课程开发分为正向和逆向两种形式。正向设计即教师根据教学内容，寻找大量的素材、设计丰富的活动，然后进行筛选和组合，将能够有效贯彻教学目标的教学活动和文本进行“串联”。逆向设计则是先确定教学目标，然后再寻找对应的素材、设计必要的环节。每个学期，我们构建、呈现给儿童的国学教育课程体系是组块式的，包括公共微课程、儒家选粹、传统经典、民俗、艺术欣赏五个部分。以“黄河诗韵”国学微课程群设计（2017.2-2017.8）为例（见表2）：
2.双线并行实施微课程
童趣化国学微课程的实施，不能简单地占用课内时间，那样会加重学生语文学习的负担。在实际操作中，我们采取显性课程、隐性课程双线并行的方式。显性课程，就是纳入课程表的课程，包括每周一节校本课程、每天30分钟晨诵。公共微课程安排在晨诵时间，儒家精粹、经典文化、民俗放在每周一次的校本课程时间，艺术欣赏结合美术、音乐课时间安排，在活动中贯彻儿童化、情趣化、主体性、体验式的原则。隐性课程，就是利用学生校园业余时间开展的课程实践活动，包括语文拓展型课程、校园文化节、古诗词的诵读和吟唱、古诗古韵的表演、诗人的故事、民族乐器的弹奏、“诗配画”作品的欣赏和书法的练习等。实施形式有诵读、欣赏、综合实践、办诗文小报、诵读交流会、诗配画、情境表演、诗词吟唱等。这样的课程实施，是对课内国学内容的有机梳理和补充，对课外综合性学习整合拓展，实现了多维度的课程融合。
3.在学习过程中引入思维工具
我们对国学微课程的构建不仅传承经典，更尝试进行现代思维工具的引入。利用我校开设学习方法课程的优势，我们引入了列举对比、思维导图、时间轴梳理等学习方法，让学生以多样的思维方式去传承经典。如在《三字经》经典品析中，教师让孩子们用列举法，根据所学的语句自行补充可以作为佐证的历史人物小故事。孩子不但学了表达，而且对于《三字经》的内容有了更深层次的理解。教师让学生用“对比法”比较某一主题中西方观念的差异，引导学生去探究背后的深层原因。在中高年级的微课程学习中，要求学生制作“时间轴”，从开学、中途到学期结束，让他们的学习变化得以视觉化的呈现。一个阶段的微课程结束时，引导学生用思维导图回顾课程重点，让所学的课程在学生心中留下清晰的印象。
童趣化国学微课程的构建与实施是一个创新的、持续的、动态的、逐步完善的过程，教师、儿童真正成为课程的开发者和建设者，在主题化的学习中，循序渐进，渐入佳境，真正领悟到国学的独特之美，让国学沉淀为自身的文化底色。
参考文献：
[1]孙双金.重构12岁以前的语文[N].中国教育报， 2011-12-29（8）.
[2]徐梅芳，王琦.借助“CEO”课程开发提升青年教师综合素养[J].现代教学， 2018（17）：6-8.
责任编辑：颜莹